鄧小平關(guān)于我國(guó)改革的社會(huì)主義性質(zhì)和方向的五個(gè)論斷及其現(xiàn)實(shí)意義

高長(zhǎng)武

 

[摘要]改革的性質(zhì)和方向是關(guān)系我國(guó)改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局和前途的根本性問(wèn)題。關(guān)于這一問(wèn)題，鄧小平闡述得很清楚、明確。這比較集中地體現(xiàn)在他的以下五個(gè)論斷中：“改革是中國(guó)的第二次革命”；“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”；“在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題”，“沒(méi)有社會(huì)主義這個(gè)前提，改革開(kāi)放就會(huì)走向資本主義”；“在改革中，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富裕”；“我們搞改革開(kāi)放，要有兩手：一手搞改革開(kāi)放，一手搞‘四個(gè)堅(jiān)持’、反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向”。重溫這些論斷，有助于全面準(zhǔn)確地理解鄧小平理論的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，特別是有助于澄清一些曲解和誤解；有助于透徹理解十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、推進(jìn)全面深化改革的一系列新論斷；有助于我們進(jìn)一步認(rèn)清在全面深化改革問(wèn)題上一些噪音雜音的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，保持頭腦清醒和戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定不移地推動(dòng)全面深化改革沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)。

 

改革的性質(zhì)和方向是關(guān)系我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局和前途的根本性問(wèn)題。如果在這一問(wèn)題上語(yǔ)焉不詳甚至出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差，那么我國(guó)的改革就會(huì)走向邪路。關(guān)于我國(guó)改革的性質(zhì)和方向，鄧小平闡述得很清楚、明確：中國(guó)的改革是社會(huì)主義制度的自我完善，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向。這一點(diǎn)比較集中地體現(xiàn)在鄧小平的如下五個(gè)論斷中。

一、“改革是中國(guó)的第二次革命”

提到改革的性質(zhì)，人們最容易想到鄧小平的著名論斷：“改革是中國(guó)的第二次革命。”【《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第113頁(yè)。】

“第二次”是相對(duì)于“第一次”而說(shuō)的。“第一次革命”，是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民先后通過(guò)新民主主義革命和社會(huì)主義革命建立新中國(guó)并確立社會(huì)主義制度的過(guò)程。對(duì)此，鄧小平明確指出：“過(guò)去我們進(jìn)行了新民主主義革命，建國(guó)后完成了土地改革，又進(jìn)行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那是一個(gè)偉大的革命。”【《鄧小平文選》第3卷，第134頁(yè)。】“第一次革命”的成功，使半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)成為社會(huì)主義的新中國(guó)，大大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，為中國(guó)以后的發(fā)展提供了根本前提和關(guān)鍵基礎(chǔ)。

為什么鄧小平又說(shuō)“改革是中國(guó)的第二次革命”呢？它與“第一次革命”在性質(zhì)上能否劃等號(hào)呢？對(duì)此，對(duì)小平也說(shuō)得很清楚。

鄧小平指出：“十一屆三中全會(huì)決定進(jìn)行改革，就是要選擇好的政策。改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革”【《鄧小平文選》第3卷，第135頁(yè)。】，“改革是中國(guó)的第二次革命”。此外，他還具體闡述說(shuō)：“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙”；“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力”。【《鄧小平文選》第3卷，第134、370頁(yè)。】這幾段話清楚地表明，之所以稱改革“實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命”，“是中國(guó)的第二次革命”，主要是從掃除社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的意義上說(shuō)的。也正是在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，鄧小平在1992年的南方談話中對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)進(jìn)行高度概括時(shí)，把“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”作為了第一條。

然而，從嚴(yán)格意義上講，這兩次“革命”有著本質(zhì)區(qū)別，不能直接劃等號(hào)。從對(duì)象和性質(zhì)上看，“第一次革命”，很顯然是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)、一種社會(huì)制度代替另一種社會(huì)制度的革命，意味著社會(huì)制度性質(zhì)的根本改變。“第二次革命”，則是在堅(jiān)持“第一次革命”已經(jīng)建立的社會(huì)制度的前提下，在具體體制方面進(jìn)行自我完善和發(fā)展，而不是要對(duì)既有制度進(jìn)行根本否定；而且，之所以使用“革命”這一字眼，并非泛泛而論，而是有具體指向的，即“掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)”，進(jìn)而引起“經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化”，發(fā)生“某種程度的革命性變革”。【《鄧小平文選》第3卷，第142頁(yè)。】此外，根本性質(zhì)的不同，也決定了這兩次革命在形式和方法上的明顯區(qū)別：“第一次革命”的性質(zhì)決定了它必然要通過(guò)暴力革命、階級(jí)斗爭(zhēng)、政治運(yùn)動(dòng)等急風(fēng)驟雨的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，而改革作為“中國(guó)的第二次革命”，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義制度的前提下，在確保穩(wěn)定的政治局面和有序的社會(huì)環(huán)境中，依靠?jī)|萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐，以漸進(jìn)溫和的方式有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。綜合以上分析可見(jiàn)，這兩次“革命”具有本質(zhì)區(qū)別。

總之，“改革是中國(guó)的第二次革命”這一論斷，是從改革的首要目的，即掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙、推動(dòng)生產(chǎn)力的“革命性的變革”和飛躍性發(fā)展這個(gè)意義上說(shuō)的，不能脫離具體指向和語(yǔ)境抽象言之，更不能將其與新民主主義革命和社會(huì)主義革命在性質(zhì)上進(jìn)行簡(jiǎn)單類(lèi)比和等同。

二、“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”

關(guān)于我國(guó)改革的性質(zhì)，鄧小平還有一個(gè)重要論斷：“改革是社會(huì)主義制度的自我完善。”【《鄧小平文選》第3卷，第142頁(yè)。】這一論斷是對(duì)前一論斷的補(bǔ)充和升華，如果說(shuō)前一論斷主要運(yùn)用生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量的原理，對(duì)改革的性質(zhì)和意義側(cè)重從解放和發(fā)展生產(chǎn)力的層面作了界定的話，那么，這一論斷，則主要運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的原理，對(duì)改革的性質(zhì)和意義側(cè)重從改善生產(chǎn)關(guān)系的層面作了界定。它進(jìn)一步明確指出了作為“中國(guó)的第二次革命”的改革，絕不是要否定和拋棄社會(huì)主義制度，而是要在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放和發(fā)展，充分發(fā)揮和體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。也就是說(shuō)，改革不是籠統(tǒng)地什么都要改，而是要堅(jiān)持“改”與“不改”的辯證統(tǒng)一，改什么、不改什么，要具體分析。

社會(huì)主義制度是一種先進(jìn)的社會(huì)制度，具有以往任何一種社會(huì)制度都不具有的優(yōu)越性和先進(jìn)性。新中國(guó)成立后取得的建設(shè)成就已經(jīng)說(shuō)明，“我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持”【《鄧小平文選》第3卷，第116頁(yè)。】。同時(shí)，社會(huì)主義制度也是一種嶄新的社會(huì)制度，不可能一建立就完美無(wú)缺，“由比較不完善到比較完善，必然要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程”【《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》下，人民出版社1982年版，第838頁(yè)。】。而且，在我們這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，也沒(méi)有現(xiàn)成的成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。因此，盡管我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)方面取得了難能可貴的成就，但是“社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法”【《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第250頁(yè)。】，我們?cè)谑裁词巧鐣?huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題上還缺乏深入系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加之又受到“左”的思想的束縛，以致走了彎路，犯了錯(cuò)誤，遭受了挫折。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，作為“好制度”的社會(huì)主義制度的建立，雖然為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供了可能性，但要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要在具體實(shí)踐中不斷探索，建立起能夠適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平并進(jìn)而能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的一系列具體體制。而且，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，還要“在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，努力改革那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要和人民利益的具體制度”【《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》下，第838頁(yè)。】，也就是要改革鄧小平所說(shuō)的“建設(shè)社會(huì)主義的具體做法”。

一個(gè)社會(huì)的制度，概括地講，大致包括基本制度和具體體制兩個(gè)范疇。基本制度反映和規(guī)定著這個(gè)社會(huì)制度的本質(zhì)屬性，具體體制則是基本制度在一定時(shí)空條件下的具體實(shí)現(xiàn)形式。就中國(guó)的社會(huì)主義制度來(lái)講，關(guān)系社會(huì)主義發(fā)展道路和方向的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，以及民族區(qū)域自治制度等，都屬于基本制度的范疇。它們規(guī)定著我國(guó)社會(huì)主義制度的性質(zhì)，無(wú)論怎么改革，這些基本制度都是需要始終堅(jiān)守的。而在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等具體領(lǐng)域的具體制度、規(guī)定和做法，則屬于具體體制的范疇。對(duì)于這些具體體制，可以根據(jù)客觀實(shí)際和實(shí)踐需要進(jìn)行改革，而且這樣的改革不會(huì)改變社會(huì)制度的屬性。

由此可以對(duì)我國(guó)改革的性質(zhì)作出分析：我國(guó)的改革不是要否定和拋棄社會(huì)主義制度，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度這一根本前提的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平和進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不適應(yīng)、上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不適應(yīng)的部分和環(huán)節(jié)，即通過(guò)改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展或不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的舊的具體體制，使社會(huì)主義制度自身不斷完善和發(fā)展，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到更充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。正如鄧小平指出的：我國(guó)改革“要根據(jù)新的情況來(lái)確定新的政策”，但“過(guò)去行之有效的東西，我們必須堅(jiān)持，特別是根本制度，社會(huì)主義制度，社會(huì)主義公有制，那是不能動(dòng)搖的”【《鄧小平文選》第2卷，第133頁(yè)。】，改革“總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力”【《鄧小平文選》第3卷，第241頁(yè)。】。也就是說(shuō)，始終堅(jiān)持并不斷鞏固社會(huì)主義制度，是我國(guó)改革應(yīng)該始終堅(jiān)持的根本前提，是把“社會(huì)主義制度的自我完善”作為我國(guó)改革性質(zhì)定位的題中應(yīng)有之義。如果脫離了這一根本前提，社會(huì)主義制度都不存在了，何談“社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展”？因此，任何脫離、損害、否定社會(huì)主義制度的做法，都是有違改革本意和初衷的。

三、“在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題”

上述“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”的論斷，既明確了我國(guó)改革的社會(huì)主義性質(zhì)，也規(guī)定了我國(guó)改革所要始終堅(jiān)持的社會(huì)主義方向。在改革方向問(wèn)題上，鄧小平旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持社會(huì)主義這個(gè)根本方向。他多次講，“在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題”【《鄧小平文選》第3卷，第138頁(yè)。】；在改革開(kāi)放過(guò)程中，必須堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮和全盤(pán)西化的主張。

在堅(jiān)持我國(guó)改革的社會(huì)主義方向問(wèn)題上，鄧小平的態(tài)度是明確的、堅(jiān)決的、一貫的。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，無(wú)論怎么改革，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義這個(gè)根本前提，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，防止改革“走向資本主義”。對(duì)那些打著擁護(hù)改革幌子企圖改變中國(guó)改革的社會(huì)主義既定方向、引導(dǎo)中國(guó)走資本主義道路的錯(cuò)誤思潮，鄧小平始終保持著高度警惕。

早在改革之初的1979年3月，鄧小平就在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上提出，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則。

關(guān)于在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向的重要性，鄧小平往往結(jié)合對(duì)具體相關(guān)問(wèn)題的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批駁，從反面予以強(qiáng)調(diào)和闡發(fā)。比如，針對(duì)脫離社會(huì)制度、抽象地宣傳“現(xiàn)代化”的主張，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們的現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，不能脫離社會(huì)主義空談什么“現(xiàn)代化”。1980年1月，在中共中央召集的干部會(huì)議上，他以反問(wèn)的形式指出：“難道我們能夠不堅(jiān)持社會(huì)主義嗎？不堅(jiān)持社會(huì)主義，還有什么安定團(tuán)結(jié)，還有什么社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化？”【《鄧小平文選》第2卷，第256頁(yè)。】1985年3月7日，他指出：“現(xiàn)在我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是搞社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化。”此后不久，他進(jìn)一步指出：“我們要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技現(xiàn)代化，但在四個(gè)現(xiàn)代化前面有‘社會(huì)主義’四個(gè)字，叫‘社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化’。我們現(xiàn)在講的對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開(kāi)放是在堅(jiān)持社會(huì)主義原則下開(kāi)展的。”1987年2月18日，他又談到現(xiàn)代化的問(wèn)題：“有些人腦子里的四化同我們腦子里的四化不同。我們腦子里的四化是社會(huì)主義的四化。他們只講四化，不講社會(huì)主義。這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開(kāi)了中國(guó)的發(fā)展道路。”【《鄧小平文選》第3卷，第110、138、204頁(yè)。】這幾段論述的核心意思是說(shuō)，我們通過(guò)改革開(kāi)放要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，前面有一個(gè)社會(huì)主義的定語(yǔ)，是社會(huì)主義中國(guó)的現(xiàn)代化，而不能不講社會(huì)主義，“搞別的現(xiàn)代化”。

又如，針對(duì)全盤(pán)西化的主張，鄧小平一針見(jiàn)血地指出，所謂全盤(pán)西化，就是“打著擁護(hù)開(kāi)放、改革的旗幟，想把中國(guó)引導(dǎo)到搞資本主義。這種右的傾向不是真正擁護(hù)改革、開(kāi)放政策，是要改變我們社會(huì)的性質(zhì)”【《鄧小平文選》第3卷，第229頁(yè)。】。

1990年7月3日，鄧小平對(duì)在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向的重要性作了凝練概括：“我們實(shí)行改革開(kāi)放，這是怎樣搞社會(huì)主義的問(wèn)題。作為制度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)主義這個(gè)前提，改革開(kāi)放就會(huì)走向資本主義。”【《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第1317頁(yè)。】也就是說(shuō)，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，本質(zhì)上是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度和方向的大前提下，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，怎樣把社會(huì)主義建設(shè)好、發(fā)展好的問(wèn)題，而決不是拋棄社會(huì)主義制度、脫離社會(huì)主義方向，另起爐灶走邪路。

為進(jìn)一步說(shuō)明堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向的必要性、重要性和其中蘊(yùn)含的深刻道理，鄧小平以中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的事實(shí)為依據(jù)，提出了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)才能發(fā)展中國(guó)”的重要論斷，并指出這是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)切身體會(huì)、反復(fù)實(shí)驗(yàn)、多方比較得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論。他明確指出：“歷史上有人想在中國(guó)搞資本主義，總是行不通”，“中國(guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義”；“中國(guó)沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、不搞社會(huì)主義是沒(méi)有前途的”；“中國(guó)不搞社會(huì)主義不行，不堅(jiān)持社會(huì)主義不行”。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，“是否堅(jiān)持社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)要害”。【《鄧小平文選》第3卷，第229、195、326、311頁(yè)。】如果不堅(jiān)持社會(huì)主義，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)就必然出現(xiàn)歷史的倒退，就不會(huì)有今天的中國(guó)，就必然要退回到半封建半殖民地社會(huì)，中國(guó)人民靠流血犧牲、勇于斗爭(zhēng)贏得的人民共和國(guó)，靠艱苦奮斗、不懈探索贏得的社會(huì)主義建設(shè)成就，就會(huì)輕易丟掉。因此，“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”，“這個(gè)道理已經(jīng)得到證明，將來(lái)還會(huì)得到證明”。【《鄧小平文選》第3卷，第311、195頁(yè)。】

在上述論斷基礎(chǔ)上，鄧小平還明確指出，我們堅(jiān)持社會(huì)主義方向的改革，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。他指出：“我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”，“從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，最終是過(guò)渡到共產(chǎn)主義”【《鄧小平文選》第3卷，第110、111頁(yè)。】；“我們馬克思主義者過(guò)去鬧革命，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗。現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”【《鄧小平文選》第3卷，第116頁(yè)。】。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)東歐國(guó)家劇變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重挫折，對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義前途的悲觀論調(diào)甚囂塵上，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”【《鄧小平文選》第3卷，第382頁(yè)。】；“馬克思主義揭示的資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利這個(gè)規(guī)律沒(méi)有變”，“社會(huì)主義前途依然一片光明”【劉華秋：《鄧小平國(guó)際戰(zhàn)略思想論要》，《黨的文獻(xiàn)》2007年第2期。】。

四、“在改革中，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則”

我國(guó)改革的社會(huì)主義性質(zhì)和方向明確后，該如何確保改革不會(huì)走向邪路、始終沿著正確方向前進(jìn)呢？為此，鄧小平在改革的宏觀政策層面進(jìn)行了思考和設(shè)計(jì)。其中一個(gè)重要論斷是：“在改革中，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富裕。”【《鄧小平文選》第3卷，第142頁(yè)。】

除了這一論斷，鄧小平還有幾個(gè)相近的論斷：“我們的改革，堅(jiān)持公有制為主體，又注意不導(dǎo)致兩極分化”，“這就是堅(jiān)持社會(huì)主義”；“我們?cè)诟母镏袌?jiān)持了兩條，一條是公有制經(jīng)濟(jì)始終占主體地位，一條是發(fā)展經(jīng)濟(jì)要走共同富裕的道路，始終避免兩極分化”；“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則”；“社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化”。【《鄧小平文選》第3卷，第139、149、111、138頁(yè)。】

上述幾個(gè)論斷雖然在具體文字表述上不盡相同，但核心意思是一致的，就是我們?cè)诟母镞^(guò)程中，要始終堅(jiān)持公有制為主體和共同富裕這兩條根本原則。

鄧小平的這些論斷是基于我國(guó)改革發(fā)展的具體實(shí)際和客觀要求，依據(jù)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)作出的。歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會(huì)有什么樣的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)發(fā)展階段占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，主要包括所有制形式、分配形式、交換形式等，而堅(jiān)持公有制為主體和共同富裕，就是對(duì)我國(guó)的所有制形式和分配形式的一些關(guān)鍵性特征的描述和限定。無(wú)論是所有制形式還是分配形式，它們作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要組成部分，自然會(huì)對(duì)上層建筑發(fā)揮決定性的作用。

堅(jiān)持以公有制為主體，是維護(hù)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的必然要求。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，如果拋棄了公有制，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)就會(huì)喪失，我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)就會(huì)發(fā)生改變。因此，每每談到改革開(kāi)放中發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)和外資企業(yè)，鄧小平總是不忘強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以公有制為主體。他指出：“我們采取的所有開(kāi)放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。我們?cè)试S個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營(yíng)和外資獨(dú)營(yíng)的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會(huì)主義公有制為主體”；“我們吸收外資，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不會(huì)影響以公有制經(jīng)濟(jì)為主體這一基本點(diǎn)。相反地，吸收外資也好，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展也好，歸根到底，是要更有力地發(fā)展生產(chǎn)力，加強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)”。【《鄧小平文選》第3卷，第110、149頁(yè)。】

實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和根本目標(biāo)，涉及到社會(huì)主義國(guó)家的分配制度和社會(huì)公平問(wèn)題，關(guān)系到社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮和體現(xiàn)。關(guān)于富裕問(wèn)題，鄧小平一方面主張，應(yīng)該鼓勵(lì)和支持一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)；同時(shí)他又特別強(qiáng)調(diào)，先富起來(lái)的人和地區(qū)要帶動(dòng)未富起來(lái)的人和地區(qū)，最終逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。關(guān)于共同富裕之于社會(huì)主義的重要性，鄧小平提出過(guò)許多論斷：“我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕”；“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕”；“社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富。但這種富是人民共同富裕”；“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富”；【《鄧小平文選》第3卷，第155、123、265、172頁(yè)。】“共同富裕是社會(huì)主義制度不能動(dòng)搖的原則”；“社會(huì)主義的一個(gè)含義就是共同富裕”；【《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），第1253、1312頁(yè)。】“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化”；“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”。【《鄧小平文選》第3卷，第110—111、364頁(yè)。】鄧小平在這些論斷中分別使用了“根本目標(biāo)”“特點(diǎn)”“原則”“含義”“目的”“優(yōu)越性”等詞語(yǔ)，從不同側(cè)面界定了共同富裕對(duì)于社會(huì)主義的重要性。由此可見(jiàn)，他始終把共同富裕與社會(huì)主義聯(lián)系在一起，將其看作社會(huì)主義相比于資本主義的最大優(yōu)越性，看作社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)根本目標(biāo)，看作社會(huì)主義應(yīng)該始終堅(jiān)持的一條根本原則。

另外，共同富裕是同兩極分化相對(duì)立的。因此，鄧小平在正面闡述共同富裕重要性的同時(shí)，還多次強(qiáng)調(diào)，要高度警惕貧富差距拉大的情況，特別要注意避免兩極分化。他多次講，每走一步都要注意不使我們的政策導(dǎo)致兩極分化，也就是要走全國(guó)各地區(qū)、全國(guó)人民共同富裕的道路。如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了【參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第139頁(yè)。】；全國(guó)人民“怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。題目已經(jīng)出來(lái)了，解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難。分配的問(wèn)題大得很”【《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），第1364頁(yè)。】。他還講，“共同致富，我們從改革一開(kāi)始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題”；“中國(guó)發(fā)展到一定程度后，一定要考慮分配問(wèn)題”，“如果僅僅是少數(shù)人富有，那就會(huì)落到資本主義去了”。【《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），第1324、1356—1357頁(yè)。】這些反面提醒，更突顯了堅(jiān)持共同富裕的重要性。

可以說(shuō)，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全程中，只有堅(jiān)持公有制的主體地位和共同富裕這兩條社會(huì)主義的根本原則，才能使我國(guó)改革始終堅(jiān)持社會(huì)主義的性質(zhì)和方向穩(wěn)步前進(jìn)。任何動(dòng)搖、放棄這兩條根本原則的做法，都會(huì)使改革脫離正確方向、走向邪路。

五、“我們搞改革開(kāi)放，要有兩手”

為了保證中國(guó)的改革始終堅(jiān)持社會(huì)主義的性質(zhì)和方向穩(wěn)步前進(jìn)，鄧小平在提出上述要堅(jiān)持兩條根本原則的論斷之外，還提出一個(gè)重要論斷：“我們搞改革開(kāi)放，要有兩手：一手搞改革開(kāi)放；一手搞‘四個(gè)堅(jiān)持’，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化”【《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），第1332頁(yè)。】；“搞改革開(kāi)放有兩只手，不要只用一只手，改革是一只手，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化也是一只手。”【《鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義論述專題摘編》（新編本），中央文獻(xiàn)出版社1995年版，第329頁(yè)。】在鄧小平看來(lái)，這“兩手”，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而言都很重要，是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)，相互依存，不可偏廢。如果說(shuō)上述第四個(gè)論斷中的“兩條根本原則”，主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，側(cè)重于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層面，那么，這一論斷中的“兩手”，則主要運(yùn)用上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的原理，側(cè)重從上層建筑層面，對(duì)我國(guó)改革的社會(huì)主義性質(zhì)和方向，從宏觀政策的頂層設(shè)計(jì)上提供了保證和支持。

一方面，鄧小平強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”【《鄧小平文選》第3卷，第368頁(yè)。】，只有進(jìn)行改革開(kāi)放，“我們的事業(yè)才有無(wú)限的希望”【《鄧小平文選》第2卷，第333頁(yè)。】。為此，他反復(fù)闡述改革的重要性和必要性，主張積極推進(jìn)改革，敢試敢闖，在改革開(kāi)放的具體措施、方法上，不要陷入無(wú)休止地姓“社”姓“資”的抽象爭(zhēng)論中。他指出：“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖”；“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”【《鄧小平文選》第3卷，第374、372頁(yè)。】。這些論述對(duì)打破“左”的思想束縛，推動(dòng)改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，發(fā)揮了重要作用。

另一方面，鄧小平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向。在這一問(wèn)題上，鄧小平傾注的精力不比推進(jìn)改革少。

改革是一項(xiàng)系統(tǒng)、復(fù)雜的工程，改革進(jìn)程難免受到“左”的或右的錯(cuò)誤思想傾向的干擾。鄧小平明確指出：我們搞改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，難免存在“左”和右的干擾問(wèn)題。“左”的干擾更多是來(lái)自習(xí)慣勢(shì)力。舊的一套搞慣了，要改不容易。右的干擾就是搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，全盤(pán)西化，包括照搬西方民主。【參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第248—249頁(yè)。】因此，在進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，必須始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)各種錯(cuò)誤思想傾向。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面：要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，必然要反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向；要反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向，也必然要求堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。因此，鄧小平往往把這兩個(gè)方面放在一起講。從改革伊始，他就旗幟鮮明地提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)決反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向，強(qiáng)調(diào)四項(xiàng)基本原則是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最重要的政治保證。

改革開(kāi)放之初，反對(duì)改革中的錯(cuò)誤思想傾向，主要是反對(duì)“兩個(gè)凡是”，重點(diǎn)是糾正“左”的錯(cuò)誤，但在糾“左”過(guò)程中又出現(xiàn)了右的傾向，因此，也要糾正右的傾向。1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上明確提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的主張，并強(qiáng)調(diào)，“這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提”，每個(gè)共產(chǎn)黨員，“決不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”。他還指出：“要批判‘左’的錯(cuò)誤思想，也要批判右的錯(cuò)誤思想”，“對(duì)‘左’的錯(cuò)誤思想不能忽略，它的根子很深。重點(diǎn)是糾正指導(dǎo)思想上‘左’的傾向，但只是這樣還不能完全解決問(wèn)題，同時(shí)也要糾正右的傾向”。【《鄧小平文選》第2卷，第164、173、379頁(yè)。】此后，在黨的十二屆二中全會(huì)上，他針對(duì)“只反‘左’不提反右”的誤區(qū)鮮明指出：“‘左’的錯(cuò)誤決不允許重犯。但是，不少同志片面地總結(jié)歷史教訓(xùn)，認(rèn)為一講思想斗爭(zhēng)和嚴(yán)肅處理就是‘左’，只提反‘左’不提反右，這就走到軟弱渙散的另一個(gè)極端。”1985年8月28日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)進(jìn)一步指出：“粉碎‘四人幫’以后，我們撥亂反正，就是要糾正極左思潮”，同時(shí)我們也提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，“如果不堅(jiān)持這四項(xiàng)基本原則，糾正極左就會(huì)變成‘糾正’馬列主義，‘糾正’社會(huì)主義”。【《鄧小平文選》第3卷，第37—38、137頁(yè)。】

在20世紀(jì)80年代中后期的幾年中，針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的傳播和蔓延，鄧小平強(qiáng)調(diào)，“要理直氣壯地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，同時(shí)堅(jiān)決反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向尤其是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，要“旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化”。【《鄧小平文選》第3卷，第196、194頁(yè)。】他指出：搞社會(huì)主義，搞四個(gè)現(xiàn)代化，一定會(huì)有“左”也會(huì)有右的干擾。如果說(shuō)我們過(guò)去對(duì)“左”的干擾注意得多，對(duì)右的干擾注意不夠，那么現(xiàn)在出現(xiàn)的情況提醒了我們，要加強(qiáng)注意右的干擾。【參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第199頁(yè)。】“我們黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，著重反對(duì)‘左’，因?yàn)槲覀冞^(guò)去的錯(cuò)誤就在于‘左’。但是也有右的干擾。所謂右的干擾，就是要全盤(pán)西化，不是堅(jiān)持社會(huì)主義，而是把中國(guó)引導(dǎo)到資本主義。”【《鄧小平文選》第3卷，第225頁(yè)。】他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了深刻剖析：“自由化是一種什么東西？實(shí)際上就是要把我們中國(guó)現(xiàn)行的政策引導(dǎo)到走資本主義道路。”“某些人所謂的改革，應(yīng)該換個(gè)名字，叫作自由化，即資本主義化。他們‘改革’的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個(gè)問(wèn)題還要繼續(xù)爭(zhēng)論的。”因此，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，這不能動(dòng)搖。這一點(diǎn)我任何時(shí)候都沒(méi)有讓過(guò)步”，“堅(jiān)持不堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持不堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持不堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持不堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是個(gè)根本問(wèn)題”；“四個(gè)堅(jiān)持不能丟。沒(méi)有四個(gè)堅(jiān)持，中國(guó)就亂了”。【《鄧小平文選》第3卷，第181、297、299、286頁(yè)。】這些論述深刻剖析并闡明了資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的實(shí)質(zhì)和危害進(jìn)而有力地說(shuō)明，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是堅(jiān)持我國(guó)改革的社會(huì)主義方向的必然要求，是關(guān)系我國(guó)改革成敗和社會(huì)主義發(fā)展前途的重大問(wèn)題。所以，正如鄧小平多次講的，“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，我講得最多，而且我最堅(jiān)持”【《鄧小平文選》第3卷，第181頁(yè)。】。

關(guān)于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的長(zhǎng)期性，鄧小平也有著清醒的認(rèn)識(shí)：“在整個(gè)改革開(kāi)放的過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”；“在整個(gè)四個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程中都存在一個(gè)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的問(wèn)題”，反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，“同四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)將是并行的”。【《鄧小平文選》第3卷，第379、208頁(yè)。】他具體分析說(shuō)，“十二屆六中全會(huì)我提出反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化還要搞二十年，現(xiàn)在看起來(lái)還不止二十年。資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重”；反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化“這個(gè)斗爭(zhēng)將貫穿在實(shí)現(xiàn)四化的整個(gè)過(guò)程中，不僅本世紀(jì)內(nèi)要進(jìn)行，下個(gè)世紀(jì)還要繼續(xù)進(jìn)行”；“四個(gè)堅(jiān)持本身沒(méi)有錯(cuò)，如果說(shuō)有錯(cuò)誤的話，就是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則還不夠一貫，沒(méi)有把它作為基本思想來(lái)教育人民，教育學(xué)生，教育全體干部和共產(chǎn)黨員”。【《鄧小平文選》第3卷，第379、204、305頁(yè)。】這些論斷充分說(shuō)明，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，是關(guān)系戰(zhàn)略全局的長(zhǎng)期任務(wù)，要旗幟鮮明、長(zhǎng)抓不懈。

無(wú)論是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有制為主體和共同富裕這兩條根本原則，還是強(qiáng)調(diào)一手抓改革開(kāi)放，一手抓“四個(gè)堅(jiān)持”、反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向，都是由我國(guó)改革作為社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展的性質(zhì)，以及要始終堅(jiān)持的社會(huì)主義方向所決定的，都是從宏觀政策層面上為我國(guó)改革始終堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)、沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)提供保證和支持。

六、重溫鄧小平的有關(guān)論斷具有重要現(xiàn)實(shí)意義

鄧小平關(guān)于改革性質(zhì)和方向的這些論述，雖然都是二三十年前作出的，但其理論光芒不僅沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的推移而褪色，而且經(jīng)過(guò)歷史的積淀和實(shí)踐的檢驗(yàn)反而更加鮮亮。今天重溫這些論述，依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這突出體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，有助于全面準(zhǔn)確地理解鄧小平理論的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，特別是有助于澄清在“不爭(zhēng)論”、姓“社”姓“資”、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、解放思想等具體問(wèn)題上的曲解和誤解。

長(zhǎng)期以來(lái)，理論界、學(xué)術(shù)界對(duì)鄧小平理論的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，特別是其中的“不爭(zhēng)論”、姓“社”姓“資”、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、解放思想等具體問(wèn)題，存在一知半解、斷章取義、照本宣科、穿鑿附會(huì)等不準(zhǔn)確、不全面甚至錯(cuò)誤的理解，造成不小的認(rèn)識(shí)混亂。比如，在“不爭(zhēng)論”問(wèn)題上，將“不爭(zhēng)論”絕對(duì)化，或明或暗提出“只管改革開(kāi)放，一切不用爭(zhēng)論”的觀點(diǎn)；在姓“社”姓“資”問(wèn)題上，脫離具體論述的具體語(yǔ)境和特定指向，提出只要能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，一切就可以不用問(wèn)姓“社”姓“資”，誰(shuí)要是問(wèn)姓“社”姓“資”就是“左”，就是阻礙和反對(duì)改革；在“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上，只注重生產(chǎn)力層面的標(biāo)準(zhǔn)，而有意無(wú)意地忽視生產(chǎn)關(guān)系層面的標(biāo)準(zhǔn)；在解放思想問(wèn)題上，看不到解放思想的實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是，不分實(shí)際情況，教條地認(rèn)為只有反“左”才是解放思想，誰(shuí)要是反右，就是阻礙解放思想，等等。

結(jié)合鄧小平關(guān)于我國(guó)改革社會(huì)主義性質(zhì)和方向的上述幾個(gè)論斷，對(duì)這些曲解和誤解自然就可以作出辨析并形成正確的認(rèn)識(shí)：關(guān)于“不爭(zhēng)論”，并不是什么都不要爭(zhēng)論，而要具體問(wèn)題具體分析，不該“爭(zhēng)”的“不爭(zhēng)”，需要“爭(zhēng)”的必須“爭(zhēng)”。在我國(guó)改革的具體措施、具體方法問(wèn)題上，不要脫離具體問(wèn)題和情況，陷入無(wú)休止的抽象爭(zhēng)論中，而在事關(guān)我國(guó)改革的社會(huì)主義性質(zhì)、方向以及應(yīng)該堅(jiān)持的根本原則等重大問(wèn)題上，則要同任何違背社會(huì)主義性質(zhì)、方向和根本原則的言行進(jìn)行堅(jiān)決地爭(zhēng)論甚至進(jìn)行批評(píng)和斗爭(zhēng)。關(guān)于姓“社”姓“資”，不能籠統(tǒng)地說(shuō)問(wèn)或不問(wèn)姓“社”姓“資”，而要具體問(wèn)題具體分析，在涉及我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)發(fā)展的政治方向、發(fā)展道路、基本制度等重大問(wèn)題上，必須旗幟鮮明、理直氣壯地問(wèn)姓“社”姓“資”，而在一些不涉及政治方向、發(fā)展道路、基本制度的具體方法、舉措、手段等問(wèn)題上，不必拘泥于姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論，只要符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，就可以積極、大膽地采用、引進(jìn)。關(guān)于“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，不能割裂生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系，拋開(kāi)生產(chǎn)關(guān)系抽象地談?wù)撋�產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，搞“唯生產(chǎn)力論”，而忽視了“生產(chǎn)力”“綜合國(guó)力”“生活水平”之前的“社會(huì)主義”“人民”這樣的限定詞。關(guān)于解放思想，并不是單單針對(duì)“左”的思想，而是“既要反‘左’，又要反右”，按照實(shí)事求是的原則，“有‘左’就反‘左’，有右就反右”，也就是在改革過(guò)程中，在研究新情況、解決新問(wèn)題即認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的具體實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，糾正那些不符合實(shí)際的“左”的和右的思想認(rèn)識(shí)，使我們的思想和實(shí)際、主觀和客觀相符合，從而真正做到實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)思想的解放。

第二，有助于透徹理解黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、推進(jìn)全面深化改革的一系列新論斷。

十八大以來(lái)，習(xí)近平關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、推進(jìn)全面深化改革有許多重要論述，比如：“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”【《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第14頁(yè)。】；“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”【《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第109頁(yè)。】；“我們的改革開(kāi)放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的”；“我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)”；“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。【《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，第14、42、86頁(yè)。】

綜合鄧小平關(guān)于我國(guó)改革性質(zhì)和方向的論述以及習(xí)近平的相關(guān)論述進(jìn)行分析，可以對(duì)上面列舉的幾個(gè)論斷作出一些分析：“不走改旗易幟的邪路”，就是要始終堅(jiān)持我國(guó)改革的社會(huì)主義性質(zhì)和方向，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而不能違背和偏離社會(huì)主義性質(zhì)和方向，不能拋棄和否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路；“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟”，就是要堅(jiān)持包括以公有制為主體和共同富裕這兩條原則在內(nèi)的事關(guān)社會(huì)主義性質(zhì)和方向的基本原則；“我們的改革開(kāi)放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的”，實(shí)質(zhì)上就是說(shuō)我們的改革要堅(jiān)持社會(huì)主義的方向、立場(chǎng)、原則，要“始終堅(jiān)持以我為主，應(yīng)該改又能夠改的堅(jiān)決改，不應(yīng)改的堅(jiān)決守住”【《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，第19頁(yè)。】；“不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤”，就是不能在改革性質(zhì)、方向這樣的根本問(wèn)題上犯錯(cuò)誤，如果犯了這樣的錯(cuò)誤，就會(huì)葬送中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，這就要求做到兩手抓、兩手硬，一手集中精力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展工作，另一手要高度重視意識(shí)形態(tài)工作，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。

通過(guò)分析可見(jiàn)，在我國(guó)改革的性質(zhì)和方向問(wèn)題上，習(xí)近平結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)我們黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索取得的一系列實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果以及今天我們改革面臨的具體實(shí)際，對(duì)鄧小平的相關(guān)論斷和思想進(jìn)行了豐富和發(fā)展。要透徹理解黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、推進(jìn)全面深化改革的一系列新論斷，必然要求我們準(zhǔn)確理解和深刻認(rèn)識(shí)鄧小平在堅(jiān)持我國(guó)改革的社會(huì)主義性質(zhì)和方向問(wèn)題上的系列論述，以及黨中央在這一問(wèn)題上一脈相承、不斷深化的認(rèn)識(shí)和探索的歷程與成果。

第三，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)清關(guān)于全面深化改革的噪音雜音的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，提高警惕性、鑒別力、免疫力，保持頭腦清醒和戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定不移地推動(dòng)全面深化改革沿著正確方向前進(jìn)。

關(guān)于全面深化改革，社會(huì)上存在一些噪音雜音，宣揚(yáng)和兜售各種“改革藥方”。比如，有人把我國(guó)的改革“定義為往西方政治制度的方向改，否則就是不改革”；有人認(rèn)為我國(guó)的“改革是有選擇性的，有些方面的改革是滯后的”；有人炮制“黨大還是法大”的偽命題，試圖推動(dòng)所謂“司法獨(dú)立”的改革；也有人炒作“國(guó)進(jìn)民退”的話題，大肆攻擊國(guó)有企業(yè)；還有人宣揚(yáng)所謂“普世價(jià)值”“公民社會(huì)”“憲政民主”等西方價(jià)值觀，貶低我國(guó)政治制度，等等。

結(jié)合鄧小平關(guān)于我國(guó)改革的社會(huì)主義性質(zhì)和方向的論斷來(lái)分析，顯而易見(jiàn)，這些噪音雜音所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)與我國(guó)改革應(yīng)該堅(jiān)持的社會(huì)主義性質(zhì)和方向是背道而馳的，其要害和實(shí)質(zhì)，就是要試圖改變我國(guó)改革的性質(zhì)和方向，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，引導(dǎo)中國(guó)走資本主義道路。正如習(xí)近平洞若觀火、一針見(jiàn)血指出的：關(guān)于全面深化改革，“一些敵對(duì)勢(shì)力和別有用心的人也在那里搖旗吶喊、制造輿論、混淆視聽(tīng)”，“他們是醉翁之意不在酒，‘項(xiàng)莊舞劍，意在沛公’”【《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，第19頁(yè)。】；“問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是改什么、不改什么，有些不能改的，再過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間也是不改，不能把這說(shuō)成是不改革”【《習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2015年版，第69頁(yè)。】；“我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，那就是不論怎么改革、怎么開(kāi)放，我們都始終要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度”【《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，第15頁(yè)。】。

在對(duì)各種噪音雜音和錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行揭露和批駁的同時(shí)，習(xí)近平在繼承改革開(kāi)放以來(lái)我們黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索取得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)改革的性質(zhì)、方向、目的、原則等從理論上作了進(jìn)一步分析和闡釋：“我們的方向就是不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，而不是對(duì)社會(huì)主義制度改弦易張。我們要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這個(gè)立國(guó)之本，既以四項(xiàng)基本原則保證改革開(kāi)放的正確方向，又通過(guò)改革開(kāi)放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵，排除各種干擾，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”；“推進(jìn)改革的目的是要不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力。這里面最核心的是堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，偏離了這一條，那就南轅北轍了”；【《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，第15、18頁(yè)。】“我們推進(jìn)改革開(kāi)放的目的是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是要搞其他什么主義”【《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月30日。】。這些論述的核心意思就是一條，我國(guó)之所以要進(jìn)行改革，并不是說(shuō)社會(huì)主義制度不好不先進(jìn)，而是要不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，讓我國(guó)的社會(huì)主義制度更好更完善；更不是說(shuō)要拋棄社會(huì)主義制度，改弦易張、推倒重來(lái)，搞其他什么主義，而是要更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。簡(jiǎn)而言之，也就是要始終堅(jiān)持我國(guó)改革的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。

世界社會(huì)主義的實(shí)踐表明，“不實(shí)行改革開(kāi)放死路一條，搞否定社會(huì)主義方向的‘改革開(kāi)放’也是死路一條”【《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，第15頁(yè)。】。能否始終堅(jiān)持改革的社會(huì)主義性質(zhì)和方向，關(guān)系我國(guó)改革成敗和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興衰。在堅(jiān)持改革的社會(huì)主義性質(zhì)和方向問(wèn)題上，任何時(shí)候都決不能含糊和動(dòng)搖。從這個(gè)意義上講，鄧小平關(guān)于堅(jiān)持我國(guó)改革的社會(huì)主義性質(zhì)和方向的幾個(gè)重要論斷，在我國(guó)改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全程中，都值得我們不斷重溫、認(rèn)真學(xué)習(xí)。

（本文作者高長(zhǎng)武，中共中央文獻(xiàn)研究室副研究員，北京 100017）

（責(zé)任編輯：杜棟）

（來(lái)源：《黨的文獻(xiàn)》2017年第4期）