毛澤東對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的探索及貢獻(xiàn)

朱佳木

鄧小平在改革開放初期說過：“社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚�！�[①]黨的十五大報(bào)告指出，鄧小平理論就是抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問題展開的，并因?yàn)榘褜?duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平而成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。說過去對(duì)于什么是社會(huì)主義沒有完全搞清楚，并不是說一點(diǎn)沒有搞清楚，更不等于說根本沒有搞清楚；說鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平，說明原先對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)已經(jīng)有了一定的科學(xué)基礎(chǔ)。因此，在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年的時(shí)候，回顧和認(rèn)識(shí)他對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的探索及貢獻(xiàn)，是很有必要的。

縱觀毛澤東的一生，他對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、社會(huì)主義要建立在工業(yè)化、現(xiàn)代化基礎(chǔ)之上、要提高人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要等問題，頭腦始終是清醒的，從沒有發(fā)生過動(dòng)搖。他的失誤主要發(fā)生在社會(huì)主義所有制基本建立后，用什么方法促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，如何盡快實(shí)現(xiàn)我國(guó)工業(yè)化和現(xiàn)代化的問題上。但只要實(shí)事求是地分析就會(huì)看到，即使在這個(gè)問題上，他也提出了很多正確主張，為科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫(kù)增添了許多重要內(nèi)容。我們只有把他探索得到的正確思想從失誤中區(qū)分和剝離出來，不因?yàn)槌姓J(rèn)他的失誤而忽視甚至否定那些客觀存在的正確思想，才能更深刻地理解以他為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是如何帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義探索并取得獨(dú)創(chuàng)性理論成果的，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體又是如何繼承和發(fā)展毛澤東思想的，改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期為什么本質(zhì)上都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，從而更加牢固地樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

一、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展必須繼續(xù)變革生產(chǎn)關(guān)系和調(diào)整上層建筑，依靠和發(fā)動(dòng)群眾，促進(jìn)人的思想覺悟的提高

毛澤東晚年錯(cuò)誤的一個(gè)主要表現(xiàn)在于，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，并提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)。但他抓階級(jí)斗爭(zhēng)的目的不是要放松或放棄生產(chǎn)，而是為著促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，用他自己的話講，叫“抓革命，促生產(chǎn)”。實(shí)踐已經(jīng)證明，在社會(huì)主義制度建立和剝削階級(jí)被消滅后，再把階級(jí)斗爭(zhēng)作為主要矛盾，靠抓階級(jí)斗爭(zhēng)來促生產(chǎn)，不僅促不了生產(chǎn)，相反只會(huì)把生產(chǎn)搞糟搞亂。然而，“抓革命，促生產(chǎn)”所依據(jù)的社會(huì)主義社會(huì)仍然存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，仍然要以這種矛盾運(yùn)動(dòng)作為其發(fā)展動(dòng)力的學(xué)說卻是完全正確的。另外，革命并不僅僅指一個(gè)階級(jí)推翻另一階級(jí)，正如他說過的，“社會(huì)主義制度下，雖然沒有一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命，但是還有革命”，[②]“一千年、一萬年以后還有革命”，因?yàn)椤吧�產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是有矛盾的�！�[③]改革開放后，鄧小平就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“改革是中國(guó)的第二次革命”。[④]而說到底改革，不就是變革、調(diào)整與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑嗎？從這個(gè)意義上講的“抓革命”，不仍然是“促生產(chǎn)”的強(qiáng)大動(dòng)力嗎？事實(shí)上，我們今天也在“抓改革，促生產(chǎn)”。可見，鄧小平把“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”當(dāng)成社會(huì)主義的本質(zhì)之一，正是對(duì)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)學(xué)說的繼承和發(fā)展。

毛澤東晚年錯(cuò)誤的另一個(gè)表現(xiàn)是急于求成，并試圖通過發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速度。改革開放后，我們黨否定了用群眾運(yùn)動(dòng)搞建設(shè)的做法，強(qiáng)調(diào)必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，但從沒有否定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)一定要充分發(fā)動(dòng)群眾、尊重群眾首創(chuàng)精神、調(diào)動(dòng)群眾積極性的做法，相反，鄧小平總是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，要求全黨無論建設(shè)還是改革都要堅(jiān)持為了群眾、依靠群眾的方針，運(yùn)用從群眾中來、到群眾中去的工作方法�？梢姡�在搞建設(shè)、搞改革要依靠和發(fā)動(dòng)群眾這一點(diǎn)上，鄧小平理論繼承和發(fā)展的正是毛澤東思想。

在糾正就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)、就技術(shù)抓技術(shù)和過分依重物質(zhì)利益原則的傾向時(shí)，毛澤東也產(chǎn)生過另一種偏向。但是，他要求“教育人民，不是為了個(gè)人，而是為了集體，為了后代，為了社會(huì)前途而努力奮斗”，[⑤]倡導(dǎo)為人民服務(wù)和艱苦奮斗的精神與社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)向雷鋒、大慶、大寨等典型的學(xué)習(xí)，則是正確的和有效的；他關(guān)于不能僅僅靠物質(zhì)利益來調(diào)動(dòng)人的積極性的觀點(diǎn)，關(guān)于要用思想政治工作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)并結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作一道去做的觀點(diǎn)，至今仍然在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮著指導(dǎo)作用。鄧小平指出：“毛澤東同志說過，人是要有一點(diǎn)精神的�！�…搞社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚(yáng)這些精神。”[⑥]他要求物質(zhì)文明、精神文明兩手抓，批評(píng)“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象，并針對(duì)“八九”政治風(fēng)波的教訓(xùn)說：“建國(guó)以來我們一直在講艱苦創(chuàng)業(yè)，后來日子稍微好一點(diǎn)，就提倡高消費(fèi)，于是，各方面的浪費(fèi)現(xiàn)象蔓延，加上思想政治工作薄弱、法制不健全，什么違法亂紀(jì)和腐敗現(xiàn)象等等，都出來了�！�[⑦]他告誡全黨：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界�！�[⑧]可見，在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)要不要同時(shí)抓精神、抓思想、抓政治的問題上，鄧小平理論與毛澤東思想也是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。

二、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展必須不斷解決勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系問題，保證黨的各級(jí)干部始終以平等態(tài)度對(duì)待勞動(dòng)者和堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨

毛澤東在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造過程中存在求快求純的缺點(diǎn)，然而他對(duì)生產(chǎn)資料所有制變革后還要繼續(xù)改進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人關(guān)系的探索，則是前人未曾涉及的領(lǐng)域。他提出：“所有制改變以后，人們的平等關(guān)系不會(huì)自然出現(xiàn)的”；[⑨]“生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制、勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系、分配制度這三個(gè)方面。所有制方面的革命，在一定時(shí)期內(nèi)是有底的……但是，人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)和分配中的相互關(guān)系，總要不斷地改進(jìn)，這方面很難說有什么底。”[⑩]

由于社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，工人與農(nóng)民、體力勞動(dòng)者與腦力勞動(dòng)者之間的關(guān)系還會(huì)存在很長(zhǎng)時(shí)間，但人與人在勞動(dòng)生產(chǎn)中的關(guān)系已經(jīng)更多地表現(xiàn)為管理者與被管理者之間的關(guān)系。而由于我們黨是執(zhí)政黨，國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)大部分掌握在黨員手里，管理者與被管理者的關(guān)系基本體現(xiàn)在黨員干部與人民群眾的關(guān)系上。因此，毛澤東認(rèn)為，改進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系，關(guān)鍵在于保持黨與人民群眾的密切聯(lián)系，保證黨的干部以平等態(tài)度對(duì)待人民群眾。他指出，所有制問題基本解決以后，最重要的問題是管理問題，這方面大有文章可做。例如，一年、兩年整一次風(fēng)；對(duì)企業(yè)的管理采取集中領(lǐng)導(dǎo)和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度，等等。他說：“這些方面都是屬于勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。這種關(guān)系是改變還是不改變，對(duì)于推進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，都有直接的影響�！�[11]他還具體舉例說，干部不放下架子，不同工人打成一片，工人往往不把工廠看成自己的，而看成干部的，就不愿意自覺地遵守勞動(dòng)紀(jì)律。

在解決勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人關(guān)系的問題上，毛澤東把重點(diǎn)放在防止管理者即黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部官僚化和利用手中權(quán)力搞腐化上。他說：縣委以上的干部有幾十萬，國(guó)家的命運(yùn)就掌握在他們手里�！耙欢ㄒ�警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層�！�[12]他提醒領(lǐng)導(dǎo)干部，“不論官有多大，在人民中間都要以一個(gè)普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。決不許可擺架子。一定要打掉官風(fēng)�！�[13]他強(qiáng)調(diào)必須徹底破除等級(jí)森嚴(yán)、居高臨下、脫離群眾、不以平等態(tài)度待人、靠資格和權(quán)力吃飯的作風(fēng)，破除上下級(jí)之間的“貓鼠關(guān)系”和“父子關(guān)系”，并把整風(fēng)作為克服和糾正官僚主義、享樂主義的有效途徑。他還提出廢除阻礙領(lǐng)導(dǎo)人接觸群眾的警衛(wèi)制度，批評(píng)“那些規(guī)章制度束縛生產(chǎn)力，制造浪費(fèi)，制造官僚主義。”[14]

改革開放后，我們黨一方面糾正過去整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中“左”的做法，另一方面繼承、發(fā)展毛澤東關(guān)于不斷改進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人關(guān)系的思想，努力擴(kuò)大社會(huì)主義民主，積極推進(jìn)社會(huì)主義政治體制改革，自覺加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷開展黨的思想教育活動(dòng)，當(dāng)前仍在進(jìn)行群眾路線教育。這些活動(dòng)盡管具體內(nèi)容有所不同，但都圍繞一個(gè)主題，即在新形勢(shì)下如何保持黨的性質(zhì)、宗旨和優(yōu)良作風(fēng)不變；盡管沒有也不可能一勞永逸地消除官僚主義和消極腐敗現(xiàn)象，但對(duì)于我們黨經(jīng)受長(zhǎng)期執(zhí)政、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重挫折等種種考驗(yàn)，發(fā)揮了并繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。這些都說明，毛澤東關(guān)于不斷改進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人關(guān)系的思想，意義重大而深遠(yuǎn)，需要我們繼續(xù)深入研究，并結(jié)合新的情況加以發(fā)揚(yáng)光大。

三、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展必須認(rèn)真解決分配領(lǐng)域中的問題，防止兩極分化，注重共同富裕

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出過兩個(gè)重要思想，一是消費(fèi)資料的分配取決于生產(chǎn)資料的分配，即生產(chǎn)資料所有制；二是在共產(chǎn)主義的第一階段即社會(huì)主義社會(huì)，消費(fèi)資料分配只能遵循等價(jià)交換的原則，這種平等權(quán)利對(duì)于不同等的勞動(dòng)來說仍是不平等的權(quán)利，按照原則仍然是資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利。對(duì)于這些涉及社會(huì)主義根本原則的重大問題，毛澤東作為把一生獻(xiàn)給人民解放和幸福事業(yè)的偉大的共產(chǎn)主義者，不可能不給予特別的關(guān)注、進(jìn)行深入的探索、取得自己的經(jīng)驗(yàn)。他在探索中雖然出現(xiàn)過認(rèn)識(shí)反復(fù)和失誤，但由他領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，不僅在當(dāng)時(shí)促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且為改革開放后建立公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展、按勞分配為主體多種分配方式并存的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，以及農(nóng)村統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，奠定了制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

在分配問題上，毛澤東雖然也反對(duì)平均主義，但從總體看，注意力更多地放在了防止收入差距過大上。新中國(guó)成立之初他就指出，我們國(guó)家雖然又不富又不強(qiáng)，但實(shí)行社會(huì)主義制度，可以一年一年走向更富更強(qiáng)�！斑@個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)”�！斑@種共同富裕，是有把握的”。[15]他認(rèn)為如果只講按勞分配，人們由于先天條件、家庭負(fù)擔(dān)的差別，收入差距難免逐漸拉大，久而久之難免兩極分化。20世紀(jì)50年代初土改完成后他主張迅速推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化是出于這個(gè)考慮，20世紀(jì)60年代初他堅(jiān)決反對(duì)分田單干(即今天所說的包產(chǎn)到戶)同樣是出于這個(gè)考慮。他總是擔(dān)心不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)等價(jià)交換原則，企業(yè)管理者和腦力勞動(dòng)者相對(duì)于體力勞動(dòng)者在事實(shí)上擁有的優(yōu)勢(shì)，有可能漸漸形成一個(gè)“貴族階層”，最終導(dǎo)致資本主義制度復(fù)辟。他一度提出取消薪金制、恢復(fù)供給制是出于這個(gè)考慮，晚年提出要“限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”同樣是出于這個(gè)考慮。這些思考存在理論上的誤區(qū)和脫離實(shí)際的一面，多種分配方式并存情況下的貧富懸殊也主要不源自按勞分配，但他反復(fù)提醒注意實(shí)行等價(jià)交換原則可能帶來的負(fù)面影響，卻是具有積極意義的，尤其在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，更需要我們高度重視、深入研究和切實(shí)防范。

改革開放后，我們黨從理論和實(shí)踐兩方面糾正了在資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利問題上的認(rèn)識(shí)偏差，實(shí)行了讓一部分人一部分地區(qū)先富裕起來的政策，并允許和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展、非勞動(dòng)收入?yún)⑴c分配。這些政策和制度適合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的實(shí)際，有利于讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，但也在城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同行業(yè)和社會(huì)階層之間產(chǎn)生了收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。早在改革開放初期，鄧小平就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則”；[16]并要求對(duì)先富裕起來的人“征收所得稅”[17]、“先富起來的地區(qū)多交點(diǎn)利稅”。[18]他把“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富�！奔{入對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括；提醒大家注意，改革不能搞兩極分化；晚年更指出：“中國(guó)搞資本主義行不通，只有搞社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共同富裕，社會(huì)才能穩(wěn)定，才能發(fā)展�！�[19]“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問題。……解決這個(gè)問題比解決發(fā)展起來的問題還困難�！�[20]可見，鄧小平與毛澤東雖然在對(duì)待公有制的所占比重和共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑上有認(rèn)識(shí)差別，但在社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和共同富裕這個(gè)基本問題上，則是完全一致的。

社會(huì)主義社會(huì)如何解決好消費(fèi)資料的分配，本來就是十分復(fù)雜而敏感的問題，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下有了非公有制經(jīng)濟(jì)和非勞動(dòng)所得，處理起來變得更加復(fù)雜、更加敏感。近些年來，黨中央關(guān)于效率與公平、先富與共富、資本與勞動(dòng)的提法不斷變化，相關(guān)政策也在不斷調(diào)整，黨的十八大報(bào)告更把共同富裕寫入中國(guó)特色社會(huì)主義的定義。這些都說明，搞純而又純的公有制和共同貧窮不是社會(huì)主義，削弱公有制的主體地位、搞貧富懸殊同樣不是社會(huì)主義，搞私有化和兩極分化更不可能是社會(huì)主義。

毛澤東在1962年“七千人大會(huì)”上說過：“對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須有一個(gè)過程�！�…從建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，到逐步地克服盲目性、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、從而獲得自由，在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)一個(gè)飛躍，到達(dá)自由王國(guó)�！�[21]江澤民同志在黨的十五大報(bào)告指出歷史新時(shí)期是逐漸搞清楚什么是社會(huì)主義這個(gè)根本問題的進(jìn)程時(shí)，也說這個(gè)進(jìn)程“還將在今后的實(shí)踐中繼續(xù)下去�！�[22]在慶祝建黨90周年大會(huì)上，胡錦濤同志又強(qiáng)調(diào)：毛澤東“對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫(kù)增添了新的財(cái)富”。[23]黨的十八大之后，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期“決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期�！�[24]這些論述說明，搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)需要不斷實(shí)踐、不斷探索、不斷總結(jié)、不斷認(rèn)識(shí)的過程；要使這個(gè)認(rèn)識(shí)取得新的飛躍，不僅需要總結(jié)改革開放35年來的探索經(jīng)驗(yàn)，也需要把改革開放前后60多年的探索經(jīng)驗(yàn)貫通起來總結(jié)。只要我們既不固步自封又不妄自菲薄，既勇于修正錯(cuò)誤又勇于堅(jiān)持真理，就一定會(huì)在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)上，由必然王國(guó)向著自由王國(guó)再大大邁進(jìn)一步。————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

[①]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第137頁(yè)。

[②]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第108頁(yè)。

[③]《毛澤東傳(1949—1976)》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第659頁(yè)。

[④]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第113頁(yè)。

[⑤]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第134頁(yè)。

[⑥]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第368頁(yè)。

[⑦]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第306頁(yè)。

[⑧]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第154頁(yè)。

[⑨]《毛澤東傳(1949—1976)》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第833頁(yè)。

[⑩]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第135—136頁(yè)。

[11]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第134、135頁(yè)。

[12]《毛澤東著作專題摘編》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第2155頁(yè)。

[13]《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第354—355頁(yè)。

[14]《毛澤東傳(1949—1976)》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第790—791頁(yè)。

[15]《毛澤東傳(1949—1976)》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第445頁(yè)。

[16]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第111頁(yè)。

[17]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第111頁(yè)。

[18]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第374頁(yè)。

[19]《鄧小平年譜(1975—1997)》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第1312頁(yè)。

[20]《鄧小平年譜(1975—1997)》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第1364頁(yè)。

[21]《毛澤東傳(1949—1976)》下，人民出版社2003年版，第1203頁(yè)。

[22]《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》上，人民出版社2000年版，第11頁(yè)。

[23]《人民日?qǐng)?bào)》2011年7月2日第一版。

[24]《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月6日第一版。

（來源：《中華魂》2014年第1期）