以改革開放為顯著特點(diǎn)的社會主義建設(shè)新時期，我們在思想理論建設(shè)中不斷碰到一個十分現(xiàn)實(shí)又必須十分謹(jǐn)慎地處理的大問題：既堅持馬列主義、毛澤東思想，又根據(jù)新的時代特點(diǎn)和新的歷史任務(wù)發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。不能正確地處理“堅持”和“發(fā)展”的關(guān)系，就不能既大膽又穩(wěn)步地前進(jìn)，就有可能在“左”的或右的方面誤入迷途。學(xué)習(xí)鄧小平同志的科學(xué)著作，研究鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論這一當(dāng)代中國馬克思主義創(chuàng)立的過程和經(jīng)驗(yàn)，對于我們科學(xué)地認(rèn)識并進(jìn)而正確地處理這兩者的關(guān)系，極有裨益。

一、“費(fèi)盡革命思想家心血”的兩大任務(wù)

在全黨工作重點(diǎn)由階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵時刻，十一屆三中全會提出：“黨中央在理論戰(zhàn)線上的崇高任務(wù)，就是領(lǐng)導(dǎo)、教育全黨和全國人民歷史地、科學(xué)地認(rèn)識毛澤東同志的偉大功績，完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，把馬列主義、毛澤東思想的普遍原理同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，并在新的歷史條件下加以發(fā)展”。第二年，鄧小平同志在黨的理論工作務(wù)虛會議上提出要堅持四項(xiàng)基本原則，要根據(jù)新的實(shí)踐賦予四項(xiàng)基本原則以新的內(nèi)容，也是這個意思。他還特別指出：“這是一項(xiàng)十分重大的任務(wù)，既是重大的政治任務(wù)，又是重大的理論任務(wù)。”而且提醒我們：“這決不是改頭換面地抄襲舊書本所能完成的工作，而是要費(fèi)盡革命思想家心血的崇高的創(chuàng)造性的科學(xué)工作。”

我們注意到，十一屆三中全會提出的“黨中央在理論戰(zhàn)線上的崇高任務(wù)”，包含著兩個互相聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的重要內(nèi)容：

其一，就是要?dú)v史地、科學(xué)地認(rèn)識毛澤東同志的偉大功績，完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。這是鄧小平向志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個重要的理論研究和理論宣傳的任務(wù)。在1975年主持中央日常工作，同“四人幫”進(jìn)行正面交鋒的時候，他已經(jīng)提出：“我總覺得現(xiàn)在有一個很大的問題，就是怎樣宣傳毛澤東思想。”他強(qiáng)調(diào)不能割裂毛澤東思想；毛澤東思想有豐富的內(nèi)容，是完整的一套。粉碎“四人幫”后，鄧小平同志在1977年4月10日給黨中央的信中，明確提出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)�黨、全軍和全國人民，把黨和社會主義的事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)。”他多次強(qiáng)調(diào)，“這是經(jīng)過反復(fù)考慮的。”因?yàn)樵诹直氚衙珴蓶|思想庸俗化時，他和羅榮桓同志一起就同林彪作過斗爭；在“四人幫”猖獗地推行形而上學(xué)時，他又同“四人幫”進(jìn)行過斗爭；在粉碎“四人幫”后，看到“兩個凡是”的錯誤觀點(diǎn)阻礙了撥亂反正的展開，他更深切地認(rèn)識到正確地對待毛澤東同志和毛澤東思想，“這是個重要的理論問題，是個是否堅持歷史唯物主義的問題。”在黨的十一屆三中全會上，他系統(tǒng)地闡述了這一問題，明確地說道：“我建議，除了做好毛澤東著作的整理出版工作之外，做理論工作的同志，要花相當(dāng)多的功夫，從各個領(lǐng)域闡明毛澤東思想的體系。要用毛澤東思想的體系來教育我們的黨，來引導(dǎo)我們前進(jìn)。”

其二，就是要把馬列主義、毛澤東思想的基本原理同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，并且在新的歷史條件下加以發(fā)展。鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)撥亂反正的時候，注意到黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)中所犯的錯誤，從根本上來說，是沒有認(rèn)識到社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律，即沒有能夠解決不同于過去革命時期的新情況、新問題。他說：“我們的革命導(dǎo)師馬克思、列寧、毛澤東同志歷來重視具體的歷史條件，重視從研究歷史和現(xiàn)狀中找出規(guī)律性的東西來指導(dǎo)革命。那種否定新的歷史條件的觀點(diǎn)，就是割斷歷史，脫離實(shí)際，搞形而上學(xué)，就是違反辯證法。”因此他在黨的十一屆三中全會上向全黨提出了“研究新情況，解決新問題”的任務(wù)。并且在1979年3月底理論工作務(wù)虛會議上，明確地指出：“深入研究中國實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化所遇到的新情況、新問題，并且作出有重大指導(dǎo)意義的答案，這將是我們思想理論工作者對馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，對毛澤東思想的真正高舉。”在他向理論工作者提出這一重大任務(wù)時，還具體地告訴我們：“什么是我國今天最重要的新情況，最重要的新問題呢？當(dāng)然就是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，或者像我在前面說的，實(shí)現(xiàn)中國式的現(xiàn)代化。”在黨的十一屆三中全會上，他還說過：“各方面的新情況都要研究，各方面的新問題都要解決，尤其要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟(jì)政策這三方面的問題。”在這之前，他還注意到在世界范圍內(nèi)“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正在經(jīng)歷著一場偉大的革命”，等等。他要求我們運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的基本原理研究這些新情況，解決這些新問題，就是要求我們像當(dāng)年毛澤東同志把馬列主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展馬列主義一樣，在今天新的歷史條件上，把馬列主義、毛澤東思想和中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。

從鄧小平同志的論述中，我們可以看到，這兩方面的任務(wù)就是“堅持毛澤東思想”和“發(fā)展毛澤東思想”的任務(wù)。那么，“堅持”和“發(fā)展”是什么關(guān)系呢？顯然，“堅持”是為了“發(fā)展”，“發(fā)展”是最好的“堅持”。只有根據(jù)毛澤東思想的基本原理解決了今天的新問題，發(fā)展了毛澤東思想，也就堅持了毛澤東思想。也就是說，我們掌握了毛澤東思想的科學(xué)體系之后，不能像“古董鑒賞家”那樣，只會贊其好，不會用其理，只會保養(yǎng)它，不會發(fā)展它。科學(xué)地對待毛澤東和毛澤東思想，不僅是為了堅持它的基本原理，更重要的是要把它同新時期的新實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展毛澤東思想。鄧小平同志作為毛澤東同志親自教育、培養(yǎng)出來的無產(chǎn)階級革命家和馬克思主義思想家、理論家，最懂得只有發(fā)展毛澤東思想才是真正堅持毛澤東思想。對此，他說得十分明白：“馬克思主義的思想理論工作是不能離開現(xiàn)實(shí)政治的。我這里說的政治，是國內(nèi)外階級斗爭的大局，是中國人民和世界人民在現(xiàn)實(shí)斗爭中的根本利害。不能設(shè)想，離開政治的大局，不研究政治的大局，不估計革命斗爭的實(shí)際發(fā)展，能成為一個馬克思主義的思想家、理論家。如果那樣，我們在去年用大半年時間討論實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的問題，還有什么意義呢？科學(xué)社會主義是在實(shí)際斗爭中發(fā)展著，馬列主義、毛澤東思想是在實(shí)際斗爭中發(fā)展著。我們當(dāng)然不會由科學(xué)的社會主義退回到空想的社會主義，也不會讓馬克思主義停留在幾十年或一百多年前的個別論斷的水平上。所以我們反復(fù)說，解放思想，就是要運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題。”這就是黨中央提出的“崇高任務(wù)”中最重要之點(diǎn)。

這里，鄧小平同志提出的“意義”問題，也就是作用和目的的問題，在有些人看來，進(jìn)行真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，就是要澄清思想路線上的主觀主義迷誤，堅持和維護(hù)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一馬列主義、毛澤東思想的基本觀點(diǎn)，堅持和維護(hù)“實(shí)事求是”這一毛澤東倡導(dǎo)的馬列主義思想路線。鄧小平同志說，如果僅僅守著這些正確的觀點(diǎn)和原理，而不去研究實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問題，不去發(fā)展馬列主義、毛澤東思想，真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論“還有什么意義呢”？因此，我們堅持和維護(hù)毛澤東思想的科學(xué)體系，不是為堅持而堅持不是為維護(hù)而維護(hù)，其作用和目的是為了“有的放矢”，即用毛澤東思想之“矢”去射中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一具體實(shí)踐之“的”，在研究新情況，解決新問題中，找到新的實(shí)踐的規(guī)律，發(fā)展毛澤東思想。而且，只有這樣發(fā)展毛澤東思想，才能真正堅持毛澤東思想。反過來，如果我們不去研究新情況，不去解決新問題，即不去發(fā)展毛澤東思想，那就不僅僅背離了毛澤東思想及其認(rèn)識論的基本原則，而且會由于其僵滯而落后于時代的發(fā)展，會由于其陳舊而脫離不斷發(fā)展的社會實(shí)踐，從而最終扼殺其自身發(fā)展的生命力和活力，失去其在人民群眾中的影響力和吸引力。因此，黨的理論工作者如果不懂得這一點(diǎn)，或者對堅持和發(fā)展毛澤東思想不感興趣，或者不善于在堅持毛澤東思想中發(fā)展毛澤東思想、在發(fā)展毛澤東思想中堅持毛澤東思想，就是嚴(yán)重的失職，就會危害我們黨的指導(dǎo)思想和整個黨的事業(yè)。

二、“實(shí)事求是”是聯(lián)結(jié)“堅持”與“發(fā)展”的紐帶

鄧小平同志不僅提出了“黨中央在理論戰(zhàn)線上的崇高任務(wù)”，而且親自領(lǐng)導(dǎo)黨和全國各族人民為完成這一崇高任務(wù)，進(jìn)行了卓越的工作。首先，他在領(lǐng)導(dǎo)撥亂反正時，堅決地批評了借口毛澤東同志晚年的錯誤從根本上否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯誤傾向，并且領(lǐng)導(dǎo)黨以《中共中央關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》這一權(quán)威的形式，正確地評價了毛澤東同志的歷史地位，維護(hù)了毛澤東思想的指導(dǎo)思想地位。與此同時，他以開辟社會主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，集中全黨和全國人民的智慧，進(jìn)一步把馬列主義、毛澤東思想運(yùn)用到解決社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新問題中去，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義這一具有時代精神和民族精神的新理論。正如江澤民同志所評價的：“他的最突出的貢獻(xiàn)就在于，不僅領(lǐng)導(dǎo)我們的黨和國家從‘文化大革命’造成的深重災(zāi)難中走了出來，而且還以對當(dāng)代中國和世界的深刻了解，為黨和國家重新走在時代潮流前面，為中華民族以更強(qiáng)大的力量自立于世界民族之林，規(guī)劃了嶄新的和切合實(shí)際的宏偉藍(lán)圖。”

考察鄧小平同志創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論的成功“秘訣”，就是他自始至終堅定不移地堅持了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是原則。在許多理論家爭論不休、難以統(tǒng)一的“堅持”和“發(fā)展”的關(guān)系中，鄧小平同志卻解決得十分得心應(yīng)手，其原因即在于他認(rèn)為堅持毛澤東思想的科學(xué)體系，最重要的是要堅持實(shí)事求是的原則，而發(fā)展毛澤東思想就是根據(jù)實(shí)事求是的原則去研究新情況、解決新問題，形成符合新的歷史條件的新結(jié)論、新理論。

這是因?yàn)椋�毛澤東思想是在中國共產(chǎn)黨把馬列主義應(yīng)用于半殖民地半封建的東方大國，指導(dǎo)以農(nóng)民為主力軍的民主革命過程中，以毛澤東同志為杰出代表和核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的思想路線，在同形形色色的主觀主義的曲折斗爭中，逐步形成和發(fā)展起來的。它是一種“中國化的馬克思主義”。作為一種科學(xué)的思想體系，其“外圍”由一系列“中國化馬克思主義”的具體論斷、具體原理構(gòu)成。這些論斷和原理不僅有其層次性，有的覆蓋面比較廣泛，有的覆蓋面比較有限，而且這些“中國化馬克思主義”的具體論斷、具體原理之間有其聯(lián)系性，各種觀點(diǎn)相輔相成，形成網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系。深入研究毛澤東思想這一科學(xué)體系，我們即可發(fā)現(xiàn)，在其“外圍”各種具體的論斷、觀點(diǎn)、原理的內(nèi)層，始終貫穿著一個根本的原則。或者說，這個體系有一個“內(nèi)核”，它既是“外圍”各種具體的論斷、觀點(diǎn)、原理提出和形成的依據(jù)，又是聯(lián)結(jié)這些具體的診斷、觀點(diǎn)、原理的紐帶，還是在“外圍”創(chuàng)造、增加各種新論斷、新觀點(diǎn)、新原理的策源地。這個內(nèi)核，就是鄧小平同志揭示的“實(shí)事求是”。他把它稱為“毛澤東哲學(xué)思想的精髓”、“毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”、“毛澤東思想的精髓”、“毛澤東思想的基本點(diǎn)”。

鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進(jìn)行指導(dǎo)思想上的撥亂反正，“撥亂”就是清除和批判林彪、“四人幫”在毛澤東思想的名義下所鼓吹的各種謬論，糾正毛澤東晚年違背毛澤東思想的各種錯誤：“反正”不僅是要返回到毛澤東思想科學(xué)體系“外圍”的那些具體的論斷、觀點(diǎn)、原理上去，而且更重要的是要返回到毛澤東思想科學(xué)體系的“內(nèi)核”即實(shí)事求是原則上去。1977年9月19日在同教育部主要負(fù)責(zé)同志談如何看待毛澤東同志在“文化大革命”期間圈閱的《全國教育工作會議紀(jì)要》時，即如何在教育戰(zhàn)線撥亂反正時，他講了一段十分重要的話：“《紀(jì)要》引用了毛澤東同志的一些話，有許多是斷章取義的。《紀(jì)要》里還塞進(jìn)了不少‘四人幫’的東西。對這個《紀(jì)要》要進(jìn)行批判，劃清是非界限。我們要準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想的體系。我提出這個問題，可有人反對！大家知道，對馬克思列寧主義，應(yīng)該準(zhǔn)確地完整地理解它的體系。對毛澤東思想就不這樣？也應(yīng)該如此嘛，否則非犯錯誤不可。毛澤東同志在延安為中央黨校題詞，就是‘實(shí)事求是’四個大字，這是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。”這里回答了一個問題：什么叫完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系？最重要的，就是要認(rèn)清和掌握“實(shí)事求是”這一基本原則。1978年6月2日，他在全軍政治工作會議上又一次論述了這一極其重要的問題，說：“我們黨有很多同志堅持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，堅持把馬列主義的普遍真理同革命實(shí)踐相結(jié)合的原則，這是很好的，我們一定要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。但是，我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法。”“那樣，即使我們口頭上大講擁護(hù)毛澤東思想，實(shí)際上也只能是違反毛澤東思想。”因此，黨中央在起草和通過建國以來若干歷史問題的決議時，不僅闡述了毛澤東思想科學(xué)體系中關(guān)于新民主主義革命，關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，關(guān)于政策和策略，關(guān)于思想政治工作和文化工作，關(guān)于黨的建設(shè)等理論內(nèi)容，而且專門闡述了實(shí)事求是和同實(shí)事求是相聯(lián)系、相統(tǒng)一的群眾路線、獨(dú)立自主這一“毛澤東思想的活的靈魂。”

鄧小平同志強(qiáng)調(diào)要認(rèn)清和掌握毛澤東思想科學(xué)體系中這一“內(nèi)核”，就是因?yàn)橹挥写_定了實(shí)事求是這一馬克思主義的基本原則，我們的頭腦才能從教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等形形色色的主觀主義中解放出來，我們的雙腳才能邁進(jìn)活生生的革命實(shí)踐中去，我們的雙手才能去觸及現(xiàn)實(shí)生活中的新情況、解決新問題，從而為毛澤東思想賦予時代的新內(nèi)容。鄧小平同志說，自黨的十一屆三中全會以來，“我們主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是全面改革。”一般我們都把十一屆三中全會到通過建國以來若干歷史問題的決議這一段，稱為黨在指導(dǎo)思想上完成撥亂反正的歷史階段，同時把這一決議通過后召開的黨的十二大作為全面改革開始的起點(diǎn)。為什么先有“撥亂反正”，后有“全面改革”，就在于全面改革需要思想的準(zhǔn)備和其他各方面實(shí)踐的準(zhǔn)備，撥亂反正所重新確定的實(shí)事求是原則為全面改革提供了最銳利的思想武器。所以鄧小平同志一再說：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”同樣的道理，我們在新的歷史條件下發(fā)展毛澤東思想，創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義的理論，也不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。

因此，要全面完成十一屆三中全會提出的“黨中央在理論戰(zhàn)線上的崇高任務(wù)”，正確處理“堅持”和“發(fā)展”的辯證關(guān)系，關(guān)鍵就是要學(xué)習(xí)實(shí)事求是，掌握實(shí)事求是，應(yīng)用實(shí)事求是，堅持實(shí)事求是。

三、原則的豐富，政策的選擇，體制的創(chuàng)新

怎樣以實(shí)事求是的原則為思想武器，正確處理“堅持”和“發(fā)展”的辯證關(guān)系，完成“費(fèi)盡革命思想家心血”才能完成的理論研究任務(wù)？

鄧小平同志從互相聯(lián)結(jié)的三個方面進(jìn)行了創(chuàng)造性的工作：

一是堅持原則，豐富內(nèi)容。

黨的十一屆三中全會召開不久，鄧小平同志就提出了理論創(chuàng)新的重要任務(wù)。他一方面針對林彪、“四人幫”對馬列主義、毛澤東思想的扭曲和破壞，針對撥亂反正中出現(xiàn)的否定馬列主義、毛澤東思想的錯誤思潮，以非常鮮明的態(tài)度和語言，提出“要在中國實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅持四項(xiàng)基本原則。”這就是我們黨長期以來一直強(qiáng)調(diào)和堅持的立國之本——堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放時期，我們在任何情況下都不能懷疑、動搖或否定這四項(xiàng)基本原則。堅持這四項(xiàng)基本原則，就是堅持了毛澤東思想科學(xué)體系關(guān)于社會主義生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑包括意識形態(tài)領(lǐng)域的基本原理。與此同時，他又根據(jù)時代的需要和現(xiàn)代化建設(shè)的新任務(wù)，明確提出“實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化所必須堅持的四項(xiàng)基本原則，雖然我已經(jīng)說過都不是什么新問題，但是這些原則在目前的新形勢下卻都有新的意義，都需要根據(jù)新的豐富的事實(shí)作出新的有充分說服力的論證。”他說：“我們思想理論戰(zhàn)線的同志們一定要趕快組織力量，定好計劃，在盡可能短的時間里陸續(xù)寫出并印出一批有新內(nèi)容、新思想、新語言的有份量的論文、書籍、讀本、教科書來，填補(bǔ)這個空白。”這就是說，我們黨長期以來形成并堅持的立國之本——四項(xiàng)基本原則，必須堅定不移、始終不渝地堅持，但它們的內(nèi)容必須豐富和充實(shí)，即“需要根據(jù)新的豐富的事實(shí)作出新的有充分說服力的論證。”而且，這種論證要內(nèi)容新、思想新、語言新，都要更新。這就是：通過“原則的豐富”，把“堅持”和“發(fā)展”統(tǒng)一起來，形成具有“新的意義”的科學(xué)理論。

事實(shí)上，從黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同志本人就是這樣做的，他既堅持四項(xiàng)基本原則，又“不是改頭換面地抄襲舊書本。”而是從實(shí)際出發(fā)，尊重實(shí)踐，尊重群眾，以群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐為基礎(chǔ)，費(fèi)盡心血，創(chuàng)造新的理論，形成了建設(shè)有中國特色社會主義這一當(dāng)代中國的馬克思主義。他首先以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，拋棄了那些對馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解，拋棄那些對社會主義不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識，拋棄那些超越社會主義初級階段的不正確思想，堅決反對那些根本否定馬克思主義的錯誤觀點(diǎn)，澄清了在四項(xiàng)基本原則具體內(nèi)容中的各種被搞亂的是非。同時，他又以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展理論，為四項(xiàng)基本原則充實(shí)了具有時代意義的新內(nèi)容，例如：關(guān)于社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)；關(guān)于社會主義初級階段；關(guān)于“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)；關(guān)于分三步走的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；關(guān)于抓住時機(jī)，加快發(fā)展，爭取國民經(jīng)濟(jì)隔幾年上一個臺階；關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；關(guān)于改革是中國第二次革命；關(guān)于中國的發(fā)展離不開世界；關(guān)于社會主義和市場經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾；關(guān)于政抬體制改革必須與經(jīng)濟(jì)體制改革相適應(yīng)；關(guān)于兩手抓、兩手都要硬；關(guān)于“一國兩制”；關(guān)于堅持社會主義、制止動亂，防止和平演變；關(guān)于要警惕右，主要是防止“左”；關(guān)于堅持黨的“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線一百年不動搖；關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題；關(guān)于以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則，建立國際新秩序；關(guān)于對國際局勢要冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付；關(guān)于中國的問題關(guān)鍵是把共產(chǎn)黨內(nèi)部搞好；關(guān)于干部隊(duì)伍要革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化，要選拔人民公認(rèn)是堅持改革開放路線并有政績的人進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)；關(guān)于加強(qiáng)廉政建設(shè)，反對腐敗；等等。我們完全可以這樣說，建設(shè)有中國特色社會主義的理論就是具有新的內(nèi)容、新的思想、新的語言的四項(xiàng)基本原則，就是在新的歷史條件下發(fā)展了的毛澤東思想。

二是堅持原則，選擇政策。

為了在堅持毛澤東思想的基礎(chǔ)上發(fā)展毛澤東思想，鄧小平同志不僅在理論上（包括思想和語言）進(jìn)行了創(chuàng)新，而且為了更有效地指導(dǎo)實(shí)踐，還在政策上進(jìn)行了創(chuàng)新。

早在1980年，他就指出，社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。1985年8月21日，他在闡述中國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放即“第二次革命”發(fā)生的背景、原因時指出：“過去我們進(jìn)行了新民主主義革命，建國后完成了土地改革，又進(jìn)行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立了社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那是一個偉大的革命。那個革命搞了三十幾年。但是在建立社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以后，多年來沒有制定出為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件的政策。社會生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的物質(zhì)和文化生活條件得不到理想的改善，國家也無法擺脫貧窮落后的狀態(tài)。這種情況，迫使我們在一九七八年十二月召開的黨的十一屆三中全會上決定進(jìn)行改革。我們總的原則是四個堅持：堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想。這已經(jīng)寫進(jìn)中國的憲法。問題是怎么堅持。是堅持那種不能擺脫貧窮落后狀態(tài)的政策，還是在堅持四項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上選擇好的政策，使社會生產(chǎn)力得到比較快的發(fā)展？十一屆三中全會決定進(jìn)行改革，就是要選擇好的政策。”這里，他論述了三個互相聯(lián)系的重要問題：一是我們的改革不是放棄社會主義制度的歷史選擇，不是放棄四項(xiàng)基本原則的歷史選擇；二是我們的改革是在制度選擇的基礎(chǔ)上，堅持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，進(jìn)行政策的選擇；三是無論是第一次革命進(jìn)行的制度的選擇，還是第二次革命進(jìn)行的政策的選擇，都是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。

政策，是在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，根據(jù)革命和建設(shè)各個階段變動的形勢，制定的具有現(xiàn)實(shí)可操作性的政治對策。通過政策貫徹黨的理論和路線，通過政策來發(fā)動和組織群眾，通過政策來解決群眾迫切需要解決的重大實(shí)際問題，這是我們黨在長期的革命實(shí)踐中形成的基本經(jīng)驗(yàn)和工作方法。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“政策是革命政黨一切實(shí)際行動的出發(fā)點(diǎn)，并且表現(xiàn)于行動的過程和歸宿。一個革命政黨的任何行動都是實(shí)行政策。不是實(shí)行正確的政策，就是實(shí)行錯誤的政策；不是自覺地，就是盲目地實(shí)行政策。”因此，政策正確與否，政策成功與否，直接關(guān)系到黨領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)事業(yè)的得失成敗。

鄧小平同志認(rèn)為，中國在社會主義建設(shè)時期出現(xiàn)的失誤，社會主義在自己的發(fā)展進(jìn)程中沒有顯示出相對于資本主義的優(yōu)勢，不能從社會主義的根本制度上找原因，不能歸咎于黨長期堅持的四項(xiàng)基本原則，而是在“黨的政策”這一極其重要的環(huán)節(jié)上出了毛病——“多年來沒有制定出為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件的政策。”這不是說我們在社會主義時期制定的政策都是錯誤的，但有些正確的政策沒有能夠一以貫之地執(zhí)行，尤其是在“左”的指導(dǎo)思想占主導(dǎo)地位的時候，在政治思想上實(shí)行的階級斗爭擴(kuò)大化的政策，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行平均主義政策等等，確實(shí)嚴(yán)重地阻礙了社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

因此，我們的改革開放，首先是從政策的重新選擇開始的。比如黨的十一屆三中全會提出保持生產(chǎn)隊(duì)自主權(quán)的政策，發(fā)展多種經(jīng)營的政策，糾正分配中平均主義的政策，提高農(nóng)副產(chǎn)品收購價格的政策等等，對于后來發(fā)生的以實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制為特點(diǎn)的農(nóng)村大變革，起了積極的政策先導(dǎo)作用。又比如當(dāng)時鄧小平同志提出的“要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來”，即“一部分人先富起來”的政策，對于打破平均主義的思想桎梏和體制束縛，對于多種經(jīng)濟(jì)成分的形成和國民經(jīng)濟(jì)的多樣化發(fā)展，起了難以估量的作用。因此，“放寬政策”這個詞兒在實(shí)際生活中成了改革的代名詞。其實(shí)，改革是一種體制的即制度的變革，同政策的重新選擇還不是一回事。但如果沒有政策的重新選擇，沒有“放寬政策”這一招，體制的根本變革是難以想象的。從政策的重新選擇著手推進(jìn)改革開放，既堅持了四項(xiàng)基本原則，堅持了社會主義的基本制度，又能夠比較靈活地尋找發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力的正確道路，這是鄧小平同志解決“堅持”與“發(fā)展”關(guān)系的難題，完成黨中央在理論戰(zhàn)線的崇高任務(wù)的極具政治智慧的創(chuàng)造。

三是制度不變，體制創(chuàng)新。

鄧小平同志深深地懂得，我國社會主義建設(shè)過程中發(fā)生的曲折，遭受的災(zāi)難，表現(xiàn)在政策的失誤上，根子在體制的弊端上。因此要從根本上改變中國的貧窮落后面貌，避免毛澤東同志晚年那樣嚴(yán)重的錯誤重新發(fā)生，推進(jìn)毛澤東思想的發(fā)展，一個無法回避的問題就是要研究社會主義體制，從根本上變革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制。他在黨的十一屆三中全會的主題報告中就已經(jīng)提出：“現(xiàn)在，我們的經(jīng)濟(jì)管理工作，機(jī)構(gòu)臃腫，層次重疊，手續(xù)繁雜，效率極低。政治的空談往往淹沒一切。這并不是哪一些同志的責(zé)任，責(zé)任在于我們過去沒有及時提出改革。但是如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。”在起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的時候，他再次明確地指出：“單單講毛澤東同志本人的錯誤不能解決問題，最重要的是一個制度問題。毛澤東同志說了許多好話，但因?yàn)檫^去一些制度不好，把他推向了反面。”“制度是決定因素”。他就是這樣，以歷史經(jīng)驗(yàn)為戒鑒，提出了制度即體制改革這一具有戰(zhàn)略意義的重大問題。

對于這樣一個重大的問題，許多深受“左”的思想影響的人在當(dāng)時表示很不理解，以為這是在搞“非毛化”，否定毛澤東同志創(chuàng)建的社會主義制度。與此同時，一股來自右面的資產(chǎn)階級自由化思潮以為搞亂、破壞社會主義制度的機(jī)會出現(xiàn)了，他們有的公然鼓吹“萬惡之源是無產(chǎn)階級專政”，有的到處宣傳中國應(yīng)當(dāng)實(shí)行搞資本主義的“社會改革”，干擾鄧小平同志提出的改革開放。針對這兩種錯誤傾向，他在1979年3月底提出了要堅持四項(xiàng)基本原則這一重大的政治問題。其中，最重要的是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義的基本制度。

一方面要改革我們的制度，一方面要堅持我們的制度，這兩方面究竟是什么關(guān)系？應(yīng)該怎樣處理兩者的關(guān)系？

鄧小平同志指出，要正確地認(rèn)識社會主義制度，首先要駁倒所謂社會主義不如資本主義的言論。要認(rèn)識到只有社會主義才能救中國；社會主義的中國在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等方面現(xiàn)在還不如發(fā)達(dá)的資本主義國家不是社會主義制度造成的，從根本上說，是解放以前的歷史造成的，是帝國主義和封建主義造成的；社會主義國家所犯的嚴(yán)重錯誤，固然有主觀的原因，根本上還是舊社會長時期歷史遺留的影響造成的，并且能通過社會主義制度本身來糾正；我們搞改革開放，有計劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)和其他對我們有益的東西，但是決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度。

鄧小平同志進(jìn)一步指出，毛澤東同志所揭示的社會主義社會仍然存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾這一觀點(diǎn)是正確的，因此要尋求一條合乎中國實(shí)際的，能夠快一點(diǎn)、省一點(diǎn)的社會主義建設(shè)道路，“需要制訂經(jīng)濟(jì)體制改革的原則”。1980年初，他特別強(qiáng)調(diào)地指出：“中央希望經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上做實(shí)際工作和做理論工作的同志，和衷共濟(jì)，通力協(xié)用，取長補(bǔ)短，調(diào)查研究，反復(fù)討論，少說空話，年內(nèi)共同拿出幾個切實(shí)可行的方案來，拿出一個長遠(yuǎn)規(guī)劃來，提給中央。”這里所講的“經(jīng)濟(jì)體制”，是一個同社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度相區(qū)別的概念，是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)形式，即社會主義經(jīng)濟(jì)方面的具體制度。1980年8月18日，在著名的《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中，鄧小平同志提出“對黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度進(jìn)行必要的改革”的任務(wù)時，明確地指出：“黨和國家現(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴(yán)重妨礙社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。如不認(rèn)真改革，就很難適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要，我們就是嚴(yán)重地脫離廣大群眾。”這里講的“黨和國家現(xiàn)行的一些具體制度”，即“政治體制”。也就是說，在社會主義制度中有兩個層次：一是社會主義的基本制度，如公有制、按勞分配、人民民主專政等等，這是正確的、優(yōu)越的，是我們的歷史選擇，也是不可更改的；二是社會主義的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制以及其它體制，這是各方面的具體制度，其中有不少弊端必須進(jìn)行改革，以使社會主義的優(yōu)越性能充分地發(fā)揮出來。

根據(jù)鄧小平同志的這一些基本思路，全黨全國各族人民終于形成一個極其重要的共識：在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行體制改革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。簡單地說，就是：制度不變，體制創(chuàng)新。

我們可以看到，“堅持原則，豐富內(nèi)容”，“堅持原則，選擇政策”，“制度不變，體制創(chuàng)新”這三個方面一環(huán)套一環(huán)，相互有機(jī)地聯(lián)系在一起，把“堅持”和“發(fā)展”融為一體，推動了理論的創(chuàng)造和發(fā)展。而且，這三個方面之間，原則的豐富是理論創(chuàng)造的目的和歸宿，政策的選擇和體制的創(chuàng)新是基礎(chǔ)。這是由虛到實(shí)，又由實(shí)到虛，即由原則的豐富指導(dǎo)政策的選擇，進(jìn)而來推進(jìn)體制創(chuàng)新的過程，又由體制的創(chuàng)新完善政策的選擇，由政策的選擇給四項(xiàng)基本原則賦予新的時代內(nèi)容的過程。這個科學(xué)性和創(chuàng)造性相統(tǒng)一的理論創(chuàng)造過程告訴我們，鄧小平同志不僅提出了要堅持和發(fā)展毛澤東思想這一“費(fèi)盡革命思想家心血”的崇高任務(wù)，不僅提出了要以“實(shí)事求是”為思想武器正確解決“堅持”和“發(fā)展”問題的科學(xué)思路，而且提出了“原則的豐富”，同“政策的選擇”、“體制的創(chuàng)新”相互作用、相互推進(jìn)這樣一個既堅持毛澤東思想，又發(fā)展毛澤東思想的，實(shí)實(shí)在在的理論創(chuàng)造的操作程序。這是鄧小平同志的革命膽略和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中十分精彩的篇章。

（《毛澤東鄧小平理論研究》1995年第1期）