新世紀(jì)以來(lái)國(guó)外鄧小平研究概況

劉曉云梁怡

新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的成就，國(guó)外學(xué)術(shù)界的鄧小平研究也在持續(xù)深入。本文將收集到的十幾年來(lái)國(guó)外有關(guān)鄧小平研究的重要著述加以整理和分析，旨在拓寬國(guó)內(nèi)鄧小平研究的視野，進(jìn)一步深化鄧小平研究。

一、新世紀(jì)以來(lái)國(guó)外鄧小平研究的主要成果

進(jìn)入21世紀(jì)之后，國(guó)外學(xué)者對(duì)鄧小平的研究熱情有增無(wú)減，出現(xiàn)了一批較有影響的學(xué)者，形成了不少有價(jià)值的成果。這些研究成果的內(nèi)容主要集中在鄧小平的歷史貢獻(xiàn)、鄧小平經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的思想、鄧小平與黨的其他領(lǐng)導(dǎo)者在治國(guó)理政方面的比較等幾個(gè)方面。也有學(xué)者側(cè)重從現(xiàn)今中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域所取得的成就入手，來(lái)考察鄧小平及其理論的當(dāng)代價(jià)值。在國(guó)別方面，除了俄羅斯、日本、美國(guó)等早已開(kāi)始鄧小平研究的國(guó)家，澳大利亞、新加坡、印度、越南、巴西、墨西哥等國(guó)學(xué)者也逐漸加入其中。

俄羅斯學(xué)者一如既往地關(guān)注中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，僅僅在俄科學(xué)院遠(yuǎn)東所，從事鄧小平思想理論研究的專家就有十五六位。以遠(yuǎn)東所所長(zhǎng)季塔連科為代表的許多中國(guó)問(wèn)題專家已經(jīng)發(fā)表、出版了一系列學(xué)術(shù)文章和專著，顯示出了較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。大體來(lái)說(shuō)，他們的研究側(cè)重從反思蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度來(lái)分析鄧小平的成功之道。與俄羅斯相比，日本的鄧小平研究多融合在當(dāng)代中國(guó)研究之中，隨著中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐進(jìn)程進(jìn)行分析，并不斷深化和拓展。其中，毛里和子、矢吹晉、天兒慧等學(xué)者取得了一些有影響的研究成果。以美國(guó)為代表的英語(yǔ)國(guó)家的鄧小平研究，在上世紀(jì)80年代末曾出現(xiàn)過(guò)一段時(shí)期的波動(dòng)，但在90年代又進(jìn)入一個(gè)高峰。新世紀(jì)以來(lái)，西方學(xué)者在關(guān)注當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題過(guò)程中，對(duì)鄧小平及其理論的研究既有量的變化，也有質(zhì)的升華。正如傅高義在《鄧小平時(shí)代》一書(shū)的序言中所說(shuō)："20年過(guò)去了，很多原來(lái)沒(méi)有興趣了解鄧小平的西方人，現(xiàn)在也開(kāi)始愿意認(rèn)真考慮鄧小平在中國(guó)歷史上真正的作用。"他們對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)逐漸轉(zhuǎn)變到以肯定與贊揚(yáng)為主，研究也更趨全面、客觀。

近年來(lái)，國(guó)外鄧小平研究的學(xué)者及成果主要有：俄羅斯季塔連科的《中華人民共和國(guó)建立的世界意義與中國(guó)改革之經(jīng)驗(yàn)》、烏索夫的《鄧小平和他的時(shí)代》、潘佐夫和斯皮恰克的《鄧小平在莫斯科（1926年-1927年）：一個(gè)革命者和未來(lái)改革者思想的形成》、皮沃瓦洛娃的《中國(guó)特色的社會(huì)主義》、斯米爾諾夫的《中國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)：國(guó)內(nèi)外的一些觀點(diǎn)》等；日本矢吹晉的《鄧小平》，許介鱗、村田忠禧的《現(xiàn)代中國(guó)治國(guó)論》，毛里和子的《現(xiàn)代中國(guó)政治》，天兒慧的《巨龍的胎動(dòng)：毛澤東與鄧小平》，益尾知佐子的《鄧小平對(duì)外開(kāi)放構(gòu)想與國(guó)際關(guān)系》等；美國(guó)等其他國(guó)家中，傅高義的《鄧小平震撼世界》和《鄧小平時(shí)代》，康拉德·賽茨的《中國(guó)：一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)的復(fù)興》、《后鄧三十年：改變中國(guó)的人》，羅伯特·勞倫斯·庫(kù)恩的《中國(guó)30年：人類社會(huì)的一次偉大變遷》，李侃如的《治理中國(guó)：從革命到改革》，亨利·基辛格的《論中國(guó)》，夏偉和魯樂(lè)漢的《富強(qiáng)：中國(guó)通向21世紀(jì)的長(zhǎng)征》，新加坡鄭永年的《改革中的中國(guó)共產(chǎn)黨》等都是產(chǎn)生了一定影響的論著。

這些著作和學(xué)術(shù)論文，有的運(yùn)用多種研究方法，有的采取獨(dú)特視角，有的結(jié)合在中國(guó)實(shí)地考察所獲得的新材料，對(duì)鄧小平的個(gè)人經(jīng)歷及其在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革中形成的重要思想理論進(jìn)行了全方位的研究，基本上展現(xiàn)了十幾年來(lái)國(guó)外鄧小平研究的主要成果。這些研究相對(duì)比較集中的內(nèi)容及其呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：

（一）對(duì)鄧小平歷史貢獻(xiàn)的研究持續(xù)展開(kāi)

總體而言，大多數(shù)國(guó)外學(xué)者對(duì)鄧小平在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的作用、對(duì)鄧小平的個(gè)人魅力以及鄧小平為中國(guó)30多年快速發(fā)展作出的偉大貢獻(xiàn)都持肯定意見(jiàn)，評(píng)價(jià)逐漸客觀。他們的主要觀點(diǎn)可概括為以下幾點(diǎn)：

1.肯定鄧小平作為中國(guó)和世界歷史偉人的地位。多數(shù)研究者認(rèn)為，"鄧小平是20世紀(jì)最偉大人物之一"，"鄧小平繼承了毛澤東的部分遺產(chǎn)，同時(shí)解放了中國(guó)人民杰出的創(chuàng)造力和非凡的能量"，"鄧小平大力推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)改革與對(duì)外開(kāi)放是中國(guó)面貌發(fā)生根本改變和當(dāng)今取得巨大成就的指路明燈"。尤其是俄羅斯的部分學(xué)者鑒于蘇聯(lián)解體后國(guó)家大起大落的動(dòng)蕩情況，在對(duì)中俄改革成就進(jìn)行比較研究的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到鄧小平堅(jiān)持改革開(kāi)放國(guó)策的果斷和英明。美國(guó)學(xué)者傅高義更是明言："鄧小平是20世紀(jì)對(duì)中國(guó)乃至世界貢獻(xiàn)最大的歷史人物。"

此外，這十幾年間，國(guó)外學(xué)者對(duì)鄧小平政治生涯的研究也成績(jī)顯著。其中，最引人注目的當(dāng)屬美國(guó)學(xué)者傅高義的《鄧小平時(shí)代》。該書(shū)集作者十年之功而成，共6部分，23章，60余萬(wàn)字。作者使用中國(guó)出版的官方檔案，用大量篇幅詳述了鄧小平把中國(guó)引向富強(qiáng)之路的政治策略和政策措施，高度評(píng)價(jià)了鄧小平的歷史貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，鄧小平"對(duì)世界有著巨大的影響"，"沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)世界的發(fā)展有過(guò)更大的影響"。傅高義的書(shū)重視調(diào)研和對(duì)親歷者的采訪，積極采用新的權(quán)威資料，行文也透顯出作者對(duì)材料較強(qiáng)的分析和把握能力。因此，該書(shū)甫一出版，便引發(fā)廣泛關(guān)注，進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)外學(xué)者重新解讀鄧小平歷史貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)興趣。此外，該書(shū)還從一個(gè)新角度分析了在毛、鄧兩個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)換和對(duì)接中鄧小平工作思路的調(diào)整，推動(dòng)了國(guó)外鄧小平研究新趨向的形成。這說(shuō)明，鄧小平理論的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義都仍然有著巨大的研究空間，值得進(jìn)一步深挖細(xì)掘。

2009年，俄羅斯學(xué)者烏索夫出版了《鄧小平和他的時(shí)代》一書(shū)，對(duì)鄧小平的生平做了全面的介紹。潘佐夫、斯皮恰克通過(guò)分析保存在俄羅斯國(guó)家社會(huì)政治歷史檔案館的原始檔案以及鄧小平和他的同學(xué)們的個(gè)人檔案資料，得出了令人信服的結(jié)論，即鄧小平在蘇聯(lián)的一年并沒(méi)有虛度。在此期間，鄧小平看到、讀到和學(xué)到的一切都影響著鄧小平馬克思主義觀點(diǎn)的形成。

英國(guó)鄧小平研究專家理查德·伊文思的《鄧小平傳》的中譯本于2014年3月出了最新版，新版除對(duì)舊版第十四、十五章的個(gè)別地方作了些精簡(jiǎn)之外，還訂正了部分史實(shí)記述上的錯(cuò)誤。作者站在獨(dú)特的立場(chǎng)，以平和的眼光看待并展示鄧小平不平凡的一生，帶領(lǐng)讀者重溫20世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展歷史，該書(shū)也因此被稱為"最客觀公正的紀(jì)念碑式傳記作品之一"。

2.認(rèn)為鄧小平的改革開(kāi)放政策對(duì)中國(guó)的成就起了關(guān)鍵作用。中國(guó)今天為何能取得令世人矚目的成績(jī)？國(guó)外研究者基本認(rèn)為是鄧小平改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐引領(lǐng)中國(guó)走向了富強(qiáng)，他們分別從不同的角度論證了改革開(kāi)放政策給中國(guó)帶來(lái)的成就。俄羅斯國(guó)際問(wèn)題專家亞歷山大·薩利茨基和巴西學(xué)者普洛科皮奧認(rèn)為，鄧小平倡導(dǎo)用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)社會(huì)主義和馬克思主義的價(jià)值，而社會(huì)主義和馬克思主義經(jīng)受住了中國(guó)實(shí)踐的檢驗(yàn)。以鄧小平為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)行改革開(kāi)放，為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展開(kāi)啟了新紀(jì)元。他著名的具有"中國(guó)實(shí)用主義"色彩的"貓論"，則為中國(guó)的發(fā)展起到了定心丸的作用。還有學(xué)者指出，從1979年至2009年的30年間，因?yàn)猷囆∑匠珜?dǎo)的勇敢及引人注目的改革，中國(guó)得以成為世界上增長(zhǎng)最快的經(jīng)濟(jì)體，其結(jié)果是使超過(guò)4億的中國(guó)人擺脫了貧困。在人類歷史上，還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的發(fā)展能像中國(guó)那樣迅速。

3.強(qiáng)調(diào)鄧小平的遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。綜合來(lái)看，國(guó)外學(xué)者提到的"鄧小平遺產(chǎn)"，主要是指鄧小平執(zhí)政之下發(fā)生的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)變化，涉及政治遺產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)、精神遺產(chǎn)、外交遺產(chǎn)等具體內(nèi)容。他們結(jié)合中國(guó)發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題，認(rèn)為鄧小平留給今天中國(guó)的遺產(chǎn)主要包括以下幾點(diǎn)：一是堅(jiān)持"中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不要自滿，不要自高自大，不要允許大國(guó)傲慢"；二是鄧小平本人確定的各項(xiàng)原則，即集中精力向世界經(jīng)濟(jì)敞開(kāi)大門(mén)，盡快掌握世界經(jīng)濟(jì)的門(mén)道，調(diào)整先進(jìn)技術(shù)、滿足中國(guó)的迫切需要，但盡可能保留國(guó)家治理結(jié)構(gòu)；三是鄧小平最基本的政治遺產(chǎn)。就最后一個(gè)方面而言，正如傅高義所概括的那樣，"第一是要改革、要開(kāi)放，他說(shuō)應(yīng)該把那個(gè)門(mén)開(kāi)得更大，開(kāi)放的政策應(yīng)該更加擴(kuò)大。第二，鄧小平非常支持跟外國(guó)搞好關(guān)系，在那個(gè)情況下面中國(guó)才會(huì)發(fā)展，對(duì)中國(guó)的發(fā)展有利。第三，他非常重視能力，也就是有能力的人和能干的人"。

在國(guó)外一些學(xué)者看來(lái)，不僅鄧小平的政策在過(guò)去30多年給中國(guó)帶來(lái)了巨大成功，而且鄧小平理論對(duì)未來(lái)中國(guó)的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生持續(xù)的影響。羅斯·特里爾說(shuō)，鄧小平之后中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)過(guò)程中形成的"三個(gè)代表"重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都是對(duì)鄧小平及其理論的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。范芝芬也在《中國(guó)的十一五規(guī)劃（2006-2010）：從"先富起來(lái)"到"共同富裕"》一文中分析了科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想一脈相承的聯(lián)系。

（二）對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)思想的研究進(jìn)一步深化

對(duì)于鄧小平歷史貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)和研究，國(guó)外突出在經(jīng)濟(jì)方面，且一般是將鄧小平的經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成效分開(kāi)進(jìn)行分析的。中國(guó)奇跡使世界上多數(shù)人盛贊鄧小平，但是學(xué)者們對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的研究結(jié)論卻存在很大分歧，一些學(xué)者對(duì)鄧小平理論與馬克思主義的淵源關(guān)系研究不夠深入，評(píng)價(jià)也不夠客觀。

新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)外學(xué)者對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)思想研究的熱情不減，但也存在一些爭(zhēng)議，這些爭(zhēng)議的關(guān)鍵點(diǎn)仍是中國(guó)特色社會(huì)主義姓"資"姓"社"的問(wèn)題。但大多數(shù)學(xué)者已不再糾纏于這種經(jīng)濟(jì)形式上姓"資"姓"社"的問(wèn)題，而是逐漸理性科學(xué)地看待鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想。

1.認(rèn)為社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義是人類發(fā)展進(jìn)程中積累起來(lái)的遺產(chǎn)，鄧小平所做的就是打破舊有的條框思維和觀念，嘗試著將兩者連接起來(lái)，這是需要巨大的馬克思主義勇氣的。中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)全新的事業(yè)，外國(guó)人不理解也屬正常。新世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善和中國(guó)取得的巨大成績(jī)，一些人逐漸改變了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)專屬于資本主義的觀念，開(kāi)始客觀地思考社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的學(xué)者對(duì)此反思較多。德國(guó)馬克思-恩格斯基金會(huì)董事拉爾斯·莫爾金就曾撰文，積極肯定鄧小平將市場(chǎng)與社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)而不是截然分開(kāi)的思考和實(shí)踐。他認(rèn)為，鄧小平是中國(guó)的"改革開(kāi)放之父"，也是"社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之父"。面對(duì)"放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是否等同于放棄社會(huì)主義"這一問(wèn)題，鄧小平堅(jiān)持"經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)前提"，認(rèn)為社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，社會(huì)主義和改革開(kāi)放是國(guó)家獨(dú)立的保障和中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的條件，市場(chǎng)和計(jì)劃在他看來(lái)只是發(fā)展生產(chǎn)力的兩種手段。

2.理解鄧小平把改革看作經(jīng)濟(jì)管理手段的思考。在對(duì)鄧小平改革的評(píng)判上，之前有部分學(xué)者過(guò)于簡(jiǎn)單地將改革開(kāi)放中的一些具體措施，包括推行中不成熟的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作鄧小平帶領(lǐng)中國(guó)走資本主義道路的依據(jù)，進(jìn)而得出一些錯(cuò)誤的結(jié)論。然而，鑒于中國(guó)在各種國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜情況下仍能保持穩(wěn)定快速發(fā)展的事實(shí)，國(guó)外學(xué)者對(duì)鄧小平改革的評(píng)判也漸趨理性。有學(xué)者認(rèn)為，鄧小平是將改革看作對(duì)經(jīng)濟(jì)管理方法的完善，而非在這種借口或掩飾下試圖改變中國(guó)的社會(huì)制度。鄧小平非常清楚，新的經(jīng)濟(jì)方針對(duì)社會(huì)主義事業(yè)在客觀上會(huì)有一定的危險(xiǎn)性，因此需要未雨綢繆，預(yù)防這種危險(xiǎn)性從潛在轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，所以他提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。為解決改革中出現(xiàn)的問(wèn)題，他又提出了"三個(gè)有利于"的判斷標(biāo)準(zhǔn)。"中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，從始至今，從來(lái)都沒(méi)想到放棄社會(huì)主義，而轉(zhuǎn)向資本主義。相反，改革的目標(biāo)是'社會(huì)主義現(xiàn)代化'，改革被看作第二次革命，一次新的長(zhǎng)征。"這種觀點(diǎn)是比較理性和客觀的。

（三）強(qiáng)調(diào)從治國(guó)理政的角度對(duì)鄧小平與其他領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行比較研究

海外中國(guó)學(xué)有多種范式和學(xué)派，其中比較研究法是其較為常用的研究方式。以往，國(guó)外一些學(xué)者側(cè)重從"權(quán)力斗爭(zhēng)論"看待中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的更換和權(quán)力交接以及領(lǐng)導(dǎo)人之間的關(guān)系，近年來(lái)，國(guó)外學(xué)者在鄧小平的研究上發(fā)生了一些變化，大多側(cè)重從領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)理政的角度進(jìn)行比較。另外，除了繼續(xù)對(duì)鄧小平和毛澤東進(jìn)行比較研究外，國(guó)外學(xué)者還經(jīng)常將鄧小平與陳云、華國(guó)鋒等人進(jìn)行比較，拓寬了比較的范圍，這也是研究取得的新進(jìn)展之一。

1.對(duì)鄧小平與毛澤東多方面的比較研究。對(duì)鄧小平和毛澤東關(guān)系的研究，一直是國(guó)外學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，主要集中在思想體系的繼承與發(fā)展、治國(guó)方略的手段和方法等方面。大致有三種不同的意見(jiàn)：

一是認(rèn)可二者的繼承與發(fā)展關(guān)系。部分學(xué)者從不同角度論證了鄧小平在很多方面都與毛澤東的思想和政策有繼承和發(fā)展關(guān)系的事實(shí)。

第一，在宏觀戰(zhàn)略上，他們認(rèn)為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐為鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。新加坡學(xué)者鄭永年在《中國(guó)模式：經(jīng)驗(yàn)與困局》一書(shū)中指出，如果沒(méi)有改革開(kāi)放"前三十年建立起來(lái)的主權(quán)國(guó)家架構(gòu)，也就很難有后三十年的建設(shè)。而且正是因?yàn)橛忻珴蓶|那么多充滿價(jià)值的社會(huì)實(shí)踐，毛澤東后的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人才有了全然不同的探索"。他還認(rèn)為："盡管鄧小平當(dāng)時(shí)形象地說(shuō)改革開(kāi)放是'摸著石頭過(guò)河'，但這只是說(shuō)追求這些價(jià)值的過(guò)程具有不確定性，實(shí)際上方向是相當(dāng)明確的。"俄羅斯學(xué)者斯米爾諾夫?qū)γ珴蓶|和鄧小平都有深入的研究，他認(rèn)為，《新民主主義論》在中共黨內(nèi)文件中被譽(yù)為在將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中發(fā)展馬克思主義的"第一次歷史性飛躍"，而此次飛躍也為實(shí)現(xiàn)"第二次歷史性飛躍"--鄧小平提出"建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論"奠定了基礎(chǔ)。俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)教授弗拉基米爾·波波夫指出："1949-1976年毛澤東時(shí)代的成就為1979年之后的中國(guó)奠定了基礎(chǔ)--強(qiáng)大的國(guó)家制度體系、高效的政府、改善的基礎(chǔ)設(shè)施和充足的人力資本儲(chǔ)備。"

第二，在具體政策上，許多學(xué)者認(rèn)為鄧小平也同樣受到了毛澤東的影響。日本學(xué)者益尾知佐子強(qiáng)調(diào)，鄧小平是毛澤東外交思想的正統(tǒng)繼承者，和敵人保持完全的對(duì)峙，鄧小平忠實(shí)履行毛澤東對(duì)外路線的結(jié)果，使國(guó)際環(huán)境發(fā)生了變化。德國(guó)學(xué)者韓博天和美國(guó)學(xué)者裴宜理主編的論文集《毛的看不見(jiàn)的手：中國(guó)適應(yīng)性治理的政治基礎(chǔ)》提出了一個(gè)重要的思想，即當(dāng)下中國(guó)仍然與中國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，對(duì)當(dāng)下中國(guó)成就的解釋，必須基于中國(guó)的革命遺產(chǎn)。無(wú)論正面的經(jīng)驗(yàn)還是反面的教訓(xùn)，最終都會(huì)對(duì)執(zhí)政的適應(yīng)性產(chǎn)生重要影響。

二是認(rèn)為兩者既有相同之處，也存在差別。鄭永年認(rèn)為，從追求新的國(guó)家形式的角度看，其實(shí)鄧小平所做的和毛澤東所追求的有一個(gè)共同的方向，但是兩者所使用的方法很不相同，鄧小平所使用的主要是經(jīng)濟(jì)的方法。克里·布朗在《中國(guó)共產(chǎn)黨與意識(shí)形態(tài)》中對(duì)毛澤東和鄧小平在意識(shí)形態(tài)工作上的特點(diǎn)進(jìn)行比較，認(rèn)為毛澤東和鄧小平時(shí)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)的功能一方面都是為了推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，另一方面也存在一些分歧。約翰·德勒里認(rèn)為，鄧的戰(zhàn)術(shù)可能是毛的反面，但毛、鄧的奮斗目標(biāo)完全一致：這個(gè)目標(biāo)由鄧實(shí)現(xiàn)了一部分，鄧的繼任者們則實(shí)現(xiàn)得更為規(guī)模宏大。

三是割裂毛澤東與鄧小平兩個(gè)30年的問(wèn)題。國(guó)外學(xué)者對(duì)毛澤東與鄧小平關(guān)系的評(píng)價(jià)在某種程度上可以解讀為對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放前后兩個(gè)30年關(guān)系的評(píng)價(jià)。毛、鄧兩個(gè)30年，是鄧小平研究中比較敏感、嚴(yán)肅的問(wèn)題。"二者是一脈相承、繼承發(fā)展的關(guān)系，否定了毛澤東也就否定了鄧小平，否定了毛澤東思想也就否定了鄧小平理論。"當(dāng)前，國(guó)外學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題的看法已經(jīng)趨于客觀。他們基本上認(rèn)可改革開(kāi)放后30年是在前30年發(fā)展的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。這與中共十八大報(bào)告中"在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)"的結(jié)論相吻合。我們應(yīng)警惕那些認(rèn)為鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走上與毛澤東相反的道路，把毛澤東和鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的兩個(gè)歷史時(shí)期割裂甚至對(duì)立起來(lái)的思想傾向。如美國(guó)哈佛大學(xué)教授馬若德在《毛的最后革命》中說(shuō)："鄧推動(dòng)了中國(guó)資本主義式的現(xiàn)代化（"改革"），讓中國(guó)融入了更廣闊的世界（"開(kāi)放"）。"他認(rèn)為鄧小平拋棄了毛澤東的現(xiàn)代化努力，而斷然選擇進(jìn)入已被證明是成功的西方式現(xiàn)代化的潮流。這種分析顯然脫離了中國(guó)的實(shí)際情況，得出的結(jié)論是不能令人信服和接受的。

國(guó)外學(xué)者之所以得出否定的、負(fù)面的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗麄儾荒芾斫饷珴蓶|和鄧小平在政治信仰、政治理念和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的期盼等基點(diǎn)和核心觀念上的一致性，只是簡(jiǎn)單地將不同歷史條件下不同的治國(guó)方略當(dāng)作割裂兩位偉人的借口和理由。新的理論證明他們的觀點(diǎn)是偏頗的，不客觀的。他們的真正用意在于，借"褒揚(yáng)"鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成果來(lái)否定改革開(kāi)放前毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義積累起來(lái)的正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而從根本上否定中國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。對(duì)此，我們應(yīng)堅(jiān)持唯物史觀，對(duì)那些不準(zhǔn)確的猜測(cè)和蓄意的歪曲予以客觀分析和批駁。

2.對(duì)鄧小平與陳云治國(guó)理政方面的比較研究。鄧小平和陳云都對(duì)中國(guó)革命的勝利、中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)以及社會(huì)主義建設(shè)作出過(guò)卓越的貢獻(xiàn)，國(guó)外學(xué)者也很重視將二者加以比較研究。與之前有些學(xué)者認(rèn)為陳云是保守派的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有所不同，新世紀(jì)以來(lái)的分析基本上都能冷靜地對(duì)其作出客觀的評(píng)價(jià)。

美國(guó)學(xué)者李侃如認(rèn)為，鄧小平和陳云是上世紀(jì)90年代初的兩個(gè)重要人物，二人都早在20年代就加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，不論是鄧還是陳，都沒(méi)有想過(guò)要打擊對(duì)方。傅高義則從鄧小平與陳云在性格、政策主張上的不同以及在改革開(kāi)放中所起的不同作用切入進(jìn)行比較分析。他認(rèn)為，鄧小平能做到"舉重若輕"，而陳云則以辦事慎重聞名，屬于"舉輕若重"的人。"陳云注重細(xì)節(jié)，尤其是在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，比鄧小平要細(xì)心得多。但是在鄧小平看來(lái)，想在打仗之前搜集到敵方全部情報(bào)的指揮官難免要貽誤戰(zhàn)機(jī)。鄧小平確實(shí)用很多時(shí)間分析自己的決定的潛在后果，但在重大問(wèn)題上，他往往愿意在摸清全部事實(shí)之前就大膽推進(jìn)。"這種比較研究，有助于澄清史實(shí)，理解鄧小平與陳云在中國(guó)特色社會(huì)主義政策的制定中各自所發(fā)揮的作用。

二、新世紀(jì)以來(lái)國(guó)外鄧小平研究的特點(diǎn)

十幾年來(lái)，國(guó)外學(xué)者對(duì)鄧小平的研究出現(xiàn)了一些新趨向，他們更注重把鄧小平和鄧小平理論放在中國(guó)的整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程和全球視野中來(lái)考察，尤其是將鄧小平理論作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分來(lái)研究。總的來(lái)看，與國(guó)外毛澤東研究多側(cè)重理論分析的情況不同，對(duì)鄧小平的研究，國(guó)外學(xué)者較多地結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)各方面的變化進(jìn)行分析。

（一）服務(wù)于本國(guó)制定國(guó)家戰(zhàn)略的需要

一般而言，國(guó)外學(xué)者對(duì)鄧小平及其理論的研究，并不只是學(xué)術(shù)性的探討，還往往有著一定的現(xiàn)實(shí)考量--他們的研究大多著力為本國(guó)對(duì)華政策的制定提出對(duì)策和建議。比如傅高義就指出，美國(guó)社會(huì)科學(xué)對(duì)全球各個(gè)地區(qū)的研究正是在二次大戰(zhàn)后美國(guó)政府全球戰(zhàn)略的驅(qū)動(dòng)下開(kāi)始加強(qiáng)的。由此可見(jiàn)，地區(qū)研究已經(jīng)不再單純受學(xué)者個(gè)人意愿的驅(qū)使，而是一種國(guó)家有意推動(dòng)的研究計(jì)劃，是為了服務(wù)于美國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略。美國(guó)著名的中國(guó)問(wèn)題專家李侃如也是一個(gè)典型例證。作為奧巴馬總統(tǒng)中國(guó)顧問(wèn)團(tuán)成員，他近年來(lái)對(duì)當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的成果，已經(jīng)對(duì)美國(guó)相關(guān)政策的制定產(chǎn)生了重要影響。

此外，借鑒中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)也是另一種現(xiàn)實(shí)性的研究。毋庸置疑，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展對(duì)世界各國(guó)探索適合自己的發(fā)展道路具有重要的啟示作用，中國(guó)的成功吸引了其他正在進(jìn)行改革的國(guó)家的目光。部分發(fā)展中國(guó)家肯定中國(guó)取得的成就，他們的研究旨在學(xué)習(xí)中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)。越南學(xué)者杜進(jìn)森指出："越南中央各部委的研究機(jī)構(gòu)主要圍繞黨和政府的需要進(jìn)行對(duì)策性研究"，"越南社會(huì)科學(xué)翰林院非常重視中國(guó)當(dāng)代史研究，特別是自改革開(kāi)放至今這一階段，以便借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn)"。俄羅斯對(duì)鄧小平及其理論的研究也是著眼于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊駷槎韲?guó)的改革提供借鑒。有研究者指出："當(dāng)今的四位院士和科學(xué)院三大研究所主要人員以及俄國(guó)新儒學(xué)的代表人物佩列洛莫夫等八位資深漢學(xué)家，曾被俄國(guó)頭幾任總統(tǒng)聘請(qǐng)為對(duì)華政策顧問(wèn)，或先后成為隨總統(tǒng)訪華團(tuán)的成員兼顧問(wèn)。"季塔連科等人近年在多種開(kāi)放場(chǎng)合接受媒體訪問(wèn)時(shí)都強(qiáng)調(diào)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的參考和借鑒作用，對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放的成就給予了充分肯定。

（二）重視一手資料的調(diào)研和收集

近年來(lái)，國(guó)外鄧小平研究者除注重使用中國(guó)官方出版的重要文獻(xiàn)資料外，還多方收集利用一些權(quán)威的傳記類、回憶錄類、口述類或?qū)嵉卣{(diào)研的資料，這些豐富的原始材料有助于深化對(duì)鄧小平的研究。

1.參閱中國(guó)官方出版的文獻(xiàn)、資料。傅高義等一些治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶＜�，在研究中選取《鄧小平年譜》等中國(guó)官方出版的文獻(xiàn)檔案，再輔以部分黨的領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話和文章，基本保證了資料來(lái)源的原始性、真實(shí)性。另外，還有一些被翻譯過(guò)去的中國(guó)官方的有關(guān)文獻(xiàn)，也直接為國(guó)外學(xué)者的研究提供了重要資料。

2.選取權(quán)威的傳記類資料。國(guó)外學(xué)者在研究過(guò)程中也經(jīng)常參考和使用一些中國(guó)權(quán)威的傳記類資料，包括參閱在鄧小平身邊生活和工作的親友或下屬出版的傳記類或回憶類的材料，把它們作為研究的輔助。他們認(rèn)為，諸如鄧小平之女鄧榕的《我的父親鄧小平》、《鄧小平"文革"歲月》之類的傳記性著作中，因?yàn)橛泄俜綑n案核實(shí)過(guò)的采訪記錄，所以可信度較高，采用它們有助于提升自己研究的可靠性。

3.收集生動(dòng)的口述類資料。口述史料在國(guó)外鄧小平研究中也受到重視�！多囆∑綍r(shí)代》就大量運(yùn)用口述史料，作者不僅引用了已經(jīng)出版的諸多關(guān)于鄧小平的回憶錄等口述資料，而且還采訪了黨史研究專家、革命后代、鄧小平的下屬官員和一系列曾與鄧小平有過(guò)交流會(huì)晤的政壇首腦和商界領(lǐng)袖。在該書(shū)標(biāo)注的1500多處引文注釋中，絕大部分引用的是訪談等第一手口述資料。

4.使用實(shí)地考察的資料佐證鄧小平理論。鄧小平理論提出以后，如何分析以這一理論為基石的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？國(guó)外那些執(zhí)原教旨主義觀念進(jìn)行研究的學(xué)者為數(shù)不少，他們因態(tài)度的偏執(zhí)已經(jīng)在理論研究方面難以為繼。近年來(lái)，學(xué)者們開(kāi)始加強(qiáng)從實(shí)踐效果角度分析檢驗(yàn)這一理論的正確性。有的學(xué)者堅(jiān)持每年數(shù)次到中國(guó)調(diào)研，受訪問(wèn)者上至政治局委員，下至普通百姓。這在一定程度上反映出，多數(shù)學(xué)者是以嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)研究鄧小平及其理論的。如《治理中國(guó)：從革命到改革》中引證了大量的事實(shí)、數(shù)據(jù)和結(jié)論，其中許多來(lái)自于作者本人及其西方同行近30年來(lái)在中國(guó)調(diào)研的"活材料"。

綜上所述，新世紀(jì)以來(lái)的國(guó)外鄧小平理論研究，在上個(gè)世紀(jì)的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展。

三、對(duì)借鑒國(guó)外鄧小平研究成果的幾點(diǎn)建議

當(dāng)今世界，面對(duì)貧富差距、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、執(zhí)政黨的建設(shè)等重大問(wèn)題，各國(guó)都在探索適合自己的發(fā)展道路。在這樣的國(guó)際背景下，世界范圍內(nèi)的鄧小平研究再度升溫。在此情況下，加強(qiáng)對(duì)國(guó)外鄧小平研究情況的追蹤和分析，從中獲得一些新的啟示，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。鄧小平及其理論的研究已經(jīng)成為一個(gè)世界課題，要想深化國(guó)內(nèi)的鄧小平研究，絕不能閉門(mén)造車(chē)。因此，準(zhǔn)確把握國(guó)外鄧小平研究的動(dòng)態(tài)，有助于提升我國(guó)鄧小平思想研究的水平，掌握鄧小平研究的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

1.擴(kuò)大譯析鄧小平研究成果的國(guó)別范圍，提升評(píng)析的總體水平。目前，國(guó)內(nèi)的鄧小平研究的譯著多譯自英文版著作，語(yǔ)種不夠全面。探索中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)新事業(yè)，需多了解外部信息，學(xué)習(xí)有益經(jīng)驗(yàn)，因此不僅要重視美、俄、日等國(guó)家的新著述，也要關(guān)注其他語(yǔ)種國(guó)家的研究動(dòng)態(tài)和成果，還要注意改變單純?cè)诜�譯層面上對(duì)國(guó)外鄧小平研究成果進(jìn)行介紹，充分認(rèn)識(shí)到國(guó)外鄧小平研究中的局限性，從整體上對(duì)其特點(diǎn)和趨向進(jìn)行深入剖析。

2.重視研究方法和手段的多樣化，拓寬學(xué)術(shù)交流的視野和范圍。散見(jiàn)于各種著述中的鄧小平研究，折射了國(guó)外鄧小平研究方法的多樣和研究思路的不同。它們有的側(cè)重史料的收集與整理，有的側(cè)重文本的分析，這些具體的做法及取得的成果都是值得我們借鑒的。近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者走出書(shū)齋來(lái)中國(guó)調(diào)研，在中國(guó)尋找鄧小平理論的實(shí)踐成果，這是積極的研究態(tài)度，但同時(shí)也應(yīng)防止以個(gè)案代全面、以局部評(píng)全局的錯(cuò)誤結(jié)論的出現(xiàn)。

此外，信息技術(shù)的快速發(fā)展，帶來(lái)了開(kāi)展跨學(xué)科、跨國(guó)界研究的新機(jī)遇。利用發(fā)達(dá)的信息技術(shù)，有益于打開(kāi)國(guó)內(nèi)的研究視野，擴(kuò)大研究范圍。通過(guò)對(duì)話、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、學(xué)術(shù)會(huì)議等多種形式，與國(guó)外學(xué)者進(jìn)行商榷和爭(zhēng)鳴，有利于展開(kāi)國(guó)內(nèi)外對(duì)同一論著或?qū)W術(shù)觀點(diǎn)的比較研究。與此同時(shí)，應(yīng)重視大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)研究可能帶來(lái)的多方面的沖擊和影響。更為豐富的傳媒手段，也帶來(lái)了更豐富的資源化原始數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)顆�；�、碎片化并存的情況，使得評(píng)析國(guó)外研究成果的工作將更加復(fù)雜和艱巨。

3.發(fā)出中國(guó)學(xué)者的聲音，堅(jiān)持中國(guó)在鄧小平研究中的話語(yǔ)主權(quán)。鄧小平的研究在世界范圍內(nèi)展開(kāi)，但鄧小平研究的話語(yǔ)權(quán)必須由中國(guó)掌握。應(yīng)做好兩方面的工作：一是及時(shí)翻譯出版《鄧小平年譜》等官方文獻(xiàn)的外文版，重視國(guó)內(nèi)學(xué)者研究新成果的外文譯介工作。這將使世界上更多的人了解在當(dāng)代中國(guó)的歷史背景下鄧小平思想的發(fā)展歷程，也為國(guó)外研究者提供權(quán)威的鄧小平研究參考文獻(xiàn)。二是有針對(duì)性地展開(kāi)對(duì)國(guó)外相關(guān)研究中負(fù)面觀點(diǎn)的撥亂反正，特別是對(duì)于那些企圖通過(guò)歪曲鄧小平來(lái)否定黨的偉大歷史成就的觀點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù)的批駁和揭露，同時(shí)積極展開(kāi)正面的、客觀的研究和評(píng)價(jià)。

〔劉曉云，女，北京聯(lián)合大學(xué)海外中國(guó)學(xué)研究中心副教授；梁怡，女，北京聯(lián)合大學(xué)海外中國(guó)學(xué)研究中心教授，北京100101〕

（來(lái)源：《黨的文獻(xiàn)》2014年增刊）