中共八大前后劉少奇發(fā)展生產(chǎn)力思想探析

丁俊萍

1956年召開的中共八大是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政以后首次召開的全國(guó)代表大會(huì)。這次大會(huì)對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大的人民革命特別是社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)作了系統(tǒng)總結(jié)，對(duì)即將在全國(guó)范圍內(nèi)全面展開的社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律以及執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律進(jìn)行了初步探索，因而在黨的歷史上是一次極為重要的大會(huì)。

在中共八大上，劉少奇代表黨中央作了政治報(bào)告。這個(gè)報(bào)告根據(jù)我國(guó)三大改造基本完成后國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的新變化和新的政治形勢(shì)，明確指出：“現(xiàn)在，革命的暴風(fēng)雨時(shí)期已經(jīng)過去了，新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，斗爭(zhēng)的任務(wù)已經(jīng)變?yōu)楸Ｗo(hù)社會(huì)生產(chǎn)力的順利發(fā)展�！�[1]中共八大關(guān)于政治報(bào)告的決議進(jìn)一步指出，社會(huì)主義改造的決定性勝利，表明我國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)能夠基本上解決，幾千年來的階級(jí)剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會(huì)主義社會(huì)制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來了。我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。黨和全國(guó)人民的當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。[2]劉少奇和中共八大關(guān)于主要矛盾和主要任務(wù)的闡述，反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的要求，符合全黨全國(guó)人民迫切期待改變國(guó)家貧窮落后狀況的愿望，為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展提供了理論依據(jù)。

劉少奇在中共八大上關(guān)于黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力的闡述，誠(chéng)然是代表黨中央的，但毫無疑問，也是他本人多年的一貫思想。

早在新中國(guó)成立初期，劉少奇便在一份題為《國(guó)家的工業(yè)化和人民生活水平的提高》手稿中，從代表中國(guó)最廣大人民利益出發(fā)，概括了黨和國(guó)家應(yīng)當(dāng)做好的兩件最基本的事情。他指出，長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)的中國(guó)人民迫切需要提高生活水平，過上富裕的和有文化的生活。這是全國(guó)最大多數(shù)人民的要求和希望，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府力求實(shí)現(xiàn)的最基本的任務(wù)。為此，必須做好兩件最基本的事情，第一件事情是推翻反動(dòng)派的統(tǒng)治，建立人民民主專政的政權(quán)，“使中國(guó)已有的生產(chǎn)力獲得解放，清除發(fā)展生產(chǎn)的障礙，造成繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)的順利條件，并且使生產(chǎn)的繼續(xù)發(fā)展獲得保障”。第二件事情，就是利用已經(jīng)建立并且鞏固起來的人民民主專政作為主要的工具，并利用其他各種條件，配合各方面的努力來發(fā)展一切有益于人民的生產(chǎn)及其他經(jīng)濟(jì)事業(yè)，“而且要永遠(yuǎn)繼續(xù)下去”。劉少奇進(jìn)一步指出，只有做好第一件事情，才有可能做好第二件事情，而做好第一件事情的目的就是為了做好第二件事情。只有逐步做好第二件事情，才能使中國(guó)人民逐步地提高生活水平，能夠過富裕的和有文化的生活。他特別指出，如果我們?cè)谧龊玫谝患�事情之后，不能接著把第二件事情做好，那我們的革命就沒什么大的意義了，我們的革命就不能說是已經(jīng)勝利了。相反，我們還要遭受可恥的失敗。[3]

劉少奇所說的共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)做好的兩件最基本的事情及其相互關(guān)聯(lián)，突出強(qiáng)調(diào)了馬克思唯物史觀的兩個(gè)基本觀點(diǎn)，即：革命是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力；生產(chǎn)力的發(fā)展是人類歷史活動(dòng)的基礎(chǔ)。同時(shí)，這一論述也揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)和達(dá)到這一目標(biāo)的基本手段之間的關(guān)系，即只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，使人民過上富裕文明的新生活。

基于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人歷史使命的認(rèn)識(shí)，劉少奇早在新民主主義革命勝利前夕就提出，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的結(jié)束，中國(guó)將進(jìn)入建設(shè)時(shí)期，今后的中心問題，是如何恢復(fù)與發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。1948年12月25日，劉少奇在華北財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)上的報(bào)告中指出，中國(guó)革命快要?jiǎng)倮�了，新民主主義國(guó)家建設(shè)就要開始了，要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)“作為黨的總?cè)蝿?wù)”�！艾F(xiàn)在提經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題，與馬克思、恩格斯的共產(chǎn)黨宣言有所不同，這不是宣傳問題，而是議事日程上的問題�！�[4]1949年8月28日，劉少奇在中共中央東北局干部會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：“在國(guó)內(nèi)，只要第三次世界大戰(zhàn)不爆發(fā)，我們的任務(wù)就一直是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使中國(guó)工業(yè)化。”[5]可見，還在中華人民共和國(guó)宣告成立之前，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)不放、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想在劉少奇心目中已經(jīng)明確。

新中國(guó)成立后，劉少奇又多次講到經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨全國(guó)的中心工作和基本任務(wù)問題。1950年6月，他在全國(guó)政協(xié)一屆二次會(huì)議上說，人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)在大陸上已基本結(jié)束，“現(xiàn)在全國(guó)人民的基本任務(wù)，是在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，恢復(fù)與發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)”[6]。1951年2月，他在北京市第三屆人民代表會(huì)議上的講話中提出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)現(xiàn)已成為我們國(guó)家和人民的中心任務(wù)�！�[7]同年7月，他又在對(duì)馬列學(xué)院第一班學(xué)員所作的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“三年準(zhǔn)備，十年建設(shè)�！薄霸诮ㄔO(shè)時(shí)期，除開必要的國(guó)防外，一切工作和其他建設(shè)均配合經(jīng)濟(jì)建設(shè)。一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心�！�[8]繼中共八大明確了我國(guó)社會(huì)主要矛盾以及黨和國(guó)家主要任務(wù)之后，劉少奇又在許多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)了中共八大的正確路線。例如，他在1958年3月四川省勞動(dòng)工資座談會(huì)上的報(bào)告中就曾十分明確地指出：“現(xiàn)在我國(guó)人民和黨的主要任務(wù)，就是盡快地發(fā)展生產(chǎn)力，盡可能高速度地發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)�！�[9]

可見，劉少奇關(guān)于黨和國(guó)家根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、中心工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想是一以貫之的，這種一以貫之的特點(diǎn)，不僅體現(xiàn)在中共八大之前他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的思考上，也體現(xiàn)在中共八大后劉少奇對(duì)如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力問題的探索上，更體現(xiàn)在他后來對(duì)中共八大的正確路線的實(shí)際堅(jiān)持中。

劉少奇不僅明確闡述了一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的光輝思想，而且在中共八大前后，就如何實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，如何盡快發(fā)展中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力，提出了一系列很有價(jià)值并具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的思想觀點(diǎn)。這些思想觀點(diǎn)主要集中在以下三個(gè)方面：

一、關(guān)于走適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義：工業(yè)化道路的思想

脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，生產(chǎn)力水平很低，經(jīng)濟(jì)文化十分落后，地廣人多，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，各地發(fā)展極不平衡。在這樣的國(guó)度里所進(jìn)行的社會(huì)主義工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)，不可能照抄照搬任何別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式，而只能從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)辟蹊徑，走一條切合中國(guó)國(guó)情、獨(dú)具中國(guó)特色的工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)道路。這是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，也是歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨的神圣使命。

劉少奇對(duì)中國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)道路的思考，早在1950年就已開始。他在前文所提到的那份手稿中指出，在世界歷史上，國(guó)家工業(yè)化的道路有兩條，一條是資本主義的國(guó)家工業(yè)化道路，一條是社會(huì)主義的或人民民主主義的國(guó)家工業(yè)化道路。中國(guó)將走社會(huì)主義或人民民主主義的國(guó)家工業(yè)化道路。他認(rèn)為：在建設(shè)時(shí)期內(nèi)，存在著提高人民生活水平和由人民積累資金以加快工業(yè)化之間的矛盾。為了籌集資金去建設(shè)我們的工業(yè)化，創(chuàng)造將來更好的生活，在我們不餓不凍并能保持健康的條件之下，盡可能多節(jié)省一點(diǎn)，少花費(fèi)一點(diǎn)，以便由國(guó)家把資金積累起來，去加快工業(yè)化的速度。他還根據(jù)我國(guó)國(guó)情對(duì)工業(yè)化的過程大體要遵循的道路作了設(shè)計(jì)，這就是要在恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)盡可能發(fā)揮已有生產(chǎn)能力之后，要以主要力量來發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，同時(shí)建立一些必要的國(guó)防工業(yè)。接著，要集中最大的資金和力量去建立重工業(yè)基礎(chǔ)，并發(fā)展重工業(yè)。最后，在已經(jīng)建立和發(fā)展起來的重工業(yè)的基礎(chǔ)上，大大發(fā)展輕工業(yè)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)器化，并大大提高人民的生活水平。

劉少奇認(rèn)為，中國(guó)工業(yè)化的過程之所以要走這樣的道路，采取這樣的步驟，是因?yàn)橹挥修r(nóng)業(yè)的發(fā)展，才能供給工業(yè)以足夠的原料和糧食，并為工業(yè)的發(fā)展擴(kuò)大市場(chǎng)。只有輕工業(yè)的發(fā)展，才能供給農(nóng)民需要的大量工業(yè)品，交換農(nóng)民生產(chǎn)的原料和糧食，并積累繼續(xù)發(fā)展工業(yè)的資金。同時(shí)，在農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，也可以把勞動(dòng)人民迫切需要提高的十分低下的生活水平提高一步，有利于在政治上進(jìn)一步團(tuán)結(jié)人民。而建立一些必要的急需的國(guó)防工業(yè)，則是保障我們和平建設(shè)的環(huán)境所不可缺少的。只有在這第一步取得成效之后，我們才有可能集中大的資金和力量，去建設(shè)重工業(yè)的一切基礎(chǔ)，并發(fā)展重工業(yè)。只有在重工業(yè)建立之后，才能大大地發(fā)展輕工業(yè)，使農(nóng)業(yè)機(jī)器化，并大大地提高人民的生活水平。顯然，在這份手稿中，劉少奇正確闡明了國(guó)家建設(shè)與人民生活之間的關(guān)系。[10]

1956年我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，開始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期。在此前后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。這年4月毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》，不僅提出了“以蘇為鑒”，走適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的問題，也對(duì)這一道路進(jìn)行了初步探索，其中涉及包括工業(yè)化道路在內(nèi)的我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的一系列重大關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，劉少奇在中共八大上，對(duì)中國(guó)工業(yè)化道路做了進(jìn)一步的闡述。他指出，我們黨實(shí)行的社會(huì)主義工業(yè)化的政策，是要根本改變舊中國(guó)生產(chǎn)力落后的狀況。因此，“我國(guó)的工業(yè)化建設(shè)是以發(fā)展重工業(yè)的生產(chǎn)為基礎(chǔ)的”。并強(qiáng)調(diào)在執(zhí)行優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)政策的同時(shí)，要“在資金、原料、市場(chǎng)所允許的范圍內(nèi)，適當(dāng)?shù)刈⒁獍l(fā)展輕工業(yè)”。而在工業(yè)和生產(chǎn)力布局上，“目前需要注意的是沿海和內(nèi)地的配合，大型企業(yè)和中小型企業(yè)的配合，中央國(guó)營(yíng)企業(yè)和地方國(guó)營(yíng)企業(yè)的配合”[11]。在這里，劉少奇主要是闡述了工業(yè)內(nèi)部的一系列關(guān)系問題。

劉少奇高度重視工業(yè)化進(jìn)程中的產(chǎn)品質(zhì)量問題，強(qiáng)調(diào)在工業(yè)生產(chǎn)中，要注意產(chǎn)品質(zhì)量。他提出，企業(yè)必須采取有效措施，爭(zhēng)取短期內(nèi)掌握有關(guān)技術(shù)，逐步改善設(shè)備落后的狀況，建立健全質(zhì)量檢查和技術(shù)監(jiān)督制度，嚴(yán)格執(zhí)行按質(zhì)分等論價(jià)政策，逐步推行選購制度。尤其重要的是必須在一切有關(guān)人員中，進(jìn)行關(guān)于保證和提高質(zhì)量的教育，徹底糾正那些對(duì)于質(zhì)量不負(fù)責(zé)任的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。劉少奇把質(zhì)量問題提高到社會(huì)主義優(yōu)越性的高度加以強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為“社會(huì)主義的優(yōu)越性，不但要表現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)成就的數(shù)量和進(jìn)度上面，還必須表現(xiàn)在它們的質(zhì)量上面”[12]。劉少奇在我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)還處于外延式發(fā)展時(shí)期，就如此重視質(zhì)量問題，不僅表現(xiàn)了他對(duì)管理社會(huì)化大生產(chǎn)方面的懂行，也表現(xiàn)了他對(duì)黨和人民事業(yè)的強(qiáng)烈責(zé)任感。

劉少奇高度重視科學(xué)技術(shù)問題，認(rèn)為“社會(huì)主義的生產(chǎn)是在先進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展的”[13]，產(chǎn)品的質(zhì)量在很大程度上取決于技術(shù)。他在1956年2月18日聽取郵電部負(fù)責(zé)人匯報(bào)工作時(shí)的談話中，就采用最新技術(shù)、加強(qiáng)科學(xué)研究的問題，集中發(fā)表了自己的看法。他指出，必須采用最新的技術(shù)來發(fā)展生產(chǎn)�！安捎弥行募夹g(shù)就需要加強(qiáng)科學(xué)研究�？茖W(xué)研究不是只靠自己搞，主要是好好向人家學(xué)習(xí)，把人家最新的科學(xué)技術(shù)學(xué)到手，自己再搞就有基礎(chǔ)了。向人家學(xué)習(xí)，不只是向蘇聯(lián)和新民主主義國(guó)家學(xué)習(xí)，也向其它國(guó)家學(xué)習(xí)�！彼�還提出，在科學(xué)上要求做到又快、又好、又多、又省。在這個(gè)原則下確定建設(shè)方針和采用新技術(shù)的政策。長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)計(jì)劃要注意在技術(shù)上別走回頭路。要好好使用技術(shù)人員，善于發(fā)揮他們的作用。應(yīng)該注意提高干部的業(yè)務(wù)文化水平。[14]劉少奇關(guān)于采用最新技術(shù)、加強(qiáng)科學(xué)研究的這些思想，闡明了走中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化道路的重要內(nèi)容，對(duì)于我們今天仍有重要指導(dǎo)意義。

二、關(guān)于調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使之與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的思想

生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，1956年我國(guó)社會(huì)主義三大改造基本完成，表明社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來。這種生產(chǎn)關(guān)系與我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平大體上是相適應(yīng)的，但也有許多不適應(yīng)的地方。劉少奇認(rèn)為，“生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力，不適應(yīng)就要改”，否則就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，就會(huì)被沖破。[15]要按照各地生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際情況，“實(shí)事求是地去建立嶄新的一種社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展”[16]。在這里，劉少奇不僅堅(jiān)持了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的辯證統(tǒng)一，實(shí)際上也是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的問題。

劉少奇不僅明確提出了按照生產(chǎn)力發(fā)展的要求調(diào)整與改革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的思想，而且對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中具體存在著的一些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的問題作了剖析。

第一，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系方面存在的超越生產(chǎn)力發(fā)展水平的問題進(jìn)行了深刻分析。

針對(duì)1957年初一些地方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社辦得太大，因管理不善而影響農(nóng)民生產(chǎn)積極性的情況，劉少奇尖銳地指出，大社現(xiàn)在是辦多了，這與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具及農(nóng)村干部群眾管理水平不相適應(yīng)，“辦太大的社，就是生產(chǎn)關(guān)系跑到生產(chǎn)力前面了。生產(chǎn)力只是那么個(gè)水平，就適宜于生產(chǎn)單位小一點(diǎn)，特別是分配單位小一點(diǎn)好，太大了則生產(chǎn)關(guān)系超過了生產(chǎn)力”[17]。在糾正人民公社化運(yùn)動(dòng)中普遍存在著的“窮過渡”、“共產(chǎn)風(fēng)”過程中，他進(jìn)一步指出：“所有制不能隨便改變，需要生產(chǎn)力水平和人民的覺悟達(dá)到一定的程度，分配也是這樣�！�[18]這顯然是對(duì)那種盲目追求“一大二公”的“左”傾錯(cuò)誤的明確否定。

第二，對(duì)社會(huì)主義制度下分配關(guān)系問題給予了精辟論述。

劉少奇對(duì)社會(huì)主義制度下的分配問題，包括分配問題的重要性、分配問題的實(shí)質(zhì)，以及處理分配問題的指導(dǎo)思想和目的等論述，可以說是相當(dāng)充分并且也是極為深刻的。他認(rèn)為，“社會(huì)主義制度下的分配問題是一個(gè)很重要的問題，這個(gè)問題，反映了生產(chǎn)關(guān)系跟生產(chǎn)力之間的矛盾，也反映了上層建筑跟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”。“所有制問題基本上解決了，分配問題就大量地、突出地產(chǎn)生出來了。”“社會(huì)主義社會(huì)里的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾主要就表現(xiàn)在分配問題上。生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力，如果分配不公平合理，就是不適合，就要阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，必須公平合理地分配才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。”“分配問題是長(zhǎng)期性的問題，是社會(huì)主義社會(huì)的制度上產(chǎn)生的新的問題�！币虼耍�“在基本的社會(huì)制度——生產(chǎn)資料的公有制已經(jīng)基本上確立以后，就要花很大的力量去注意解決分配當(dāng)中的問題，不能犯主觀主義、官僚主義和宗派主義的錯(cuò)誤”[19]。

劉少奇的上述見解，與那種注重所有制關(guān)系而忽視分配關(guān)系的看法有很大不同，與那種只強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)但忽視人們的物質(zhì)利益的觀點(diǎn)也有很大不同，他把社會(huì)主義社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)與物質(zhì)利益分配一致的原則，提到了生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的高度，給人以耳目一新的感覺，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

在分配問題上，劉少奇一方面對(duì)分配中存在的平均主義、大鍋飯、鐵飯碗等違反按勞分配原則的現(xiàn)象提出了批評(píng)；另一方面，也探討了分配問題上帶全國(guó)性、普遍性的幾個(gè)關(guān)系比例問題，如積累與消費(fèi)的比例，工人與農(nóng)民的消費(fèi)比例，國(guó)家預(yù)算的分配，部門之間、地區(qū)之間的投資比例，生產(chǎn)人員與非生產(chǎn)人員的比例等。探討這些問題的一個(gè)基本的指導(dǎo)思想，就是要使社會(huì)主義制度下的分配公平合理，正確地處理社會(huì)主義社會(huì)存在的人民內(nèi)部的矛盾，“使全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，高高興興，一心一意建設(shè)社會(huì)主義，發(fā)展生產(chǎn)”[20]。

分配關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要方面，是在所有制問題解決之后最為突出的問題。分配是否公平合理，關(guān)系到能否正確處理人民內(nèi)部矛盾，保護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益，關(guān)系到能否充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而關(guān)系到社會(huì)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展。劉少奇對(duì)于社會(huì)主義制度下收入分配如何才能公平合理問題的深入思考和深邃見解，對(duì)于我們今天在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)合理的收入分配體系，仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，對(duì)人們?cè)谏�產(chǎn)中的相互關(guān)系問題闡明了自己的見解。

人們?cè)谏�產(chǎn)中的相互關(guān)系，是生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)重要方面。人們?cè)谏�產(chǎn)中的相互關(guān)系如何，關(guān)系到他們?cè)谏�產(chǎn)中的積極性的發(fā)揮，進(jìn)而影響生產(chǎn)力的發(fā)展。劉少奇認(rèn)為，所有制問題解決之后，人們?cè)谏�產(chǎn)中的相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)改善。而在勞動(dòng)者之間的關(guān)系中，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，國(guó)家管理機(jī)關(guān)和勞動(dòng)群眾的關(guān)系。因此，要反對(duì)和克服脫離群眾、脫離全局的官僚主義，要把改善勞動(dòng)者之間的關(guān)系，拋棄統(tǒng)治與服從的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)平等的同志式的互相協(xié)助的關(guān)系，提到生產(chǎn)關(guān)系的高度來認(rèn)識(shí)和對(duì)待，調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)者的積極性，更好地發(fā)展生產(chǎn)力。劉少奇認(rèn)為，正確地解決人民內(nèi)部矛盾，就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使之更加適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，更好地促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。因?yàn)椤皠趧?dòng)人民內(nèi)部的矛盾，更多地反映在生產(chǎn)關(guān)系上”。“生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力�！薄吧蠈咏ㄖ�必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展情況，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展�！�[21]

劉少奇的這種認(rèn)識(shí)，實(shí)際上已經(jīng)把解決社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾有機(jī)地統(tǒng)一起來，從而為正確處理社會(huì)主義社會(huì)各種矛盾，協(xié)調(diào)人與人之間的社會(huì)關(guān)系，創(chuàng)造有利于生產(chǎn)力發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境，提供了理論依據(jù)。

第四，對(duì)改革不利于生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和管理體制的問題進(jìn)行了思考。

經(jīng)濟(jì)管理體制和運(yùn)行機(jī)制既是生產(chǎn)關(guān)系，也是上層建筑。1956年9月，劉少奇在中共八大政治報(bào)告中，就要不要發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，如何發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，提出了初步的改革方案。他說：“我們應(yīng)當(dāng)改進(jìn)現(xiàn)行的市場(chǎng)管理辦法，取消過嚴(yán)過死的限制；并且應(yīng)當(dāng)在統(tǒng)一的社會(huì)主義市場(chǎng)的一定范圍內(nèi)，允許國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下的自由市場(chǎng)的存在和一定程度的發(fā)展，作為國(guó)家市場(chǎng)的補(bǔ)充。”[22]1957年4月7日，他在聽取中共廣東省委有關(guān)部門負(fù)責(zé)人匯報(bào)工作時(shí)的講話中，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)生活中計(jì)劃與市場(chǎng)、計(jì)劃性與靈活性、多樣性的問題進(jìn)行了充分闡述。指出，要特別注意一個(gè)問題，就是使社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)既要有計(jì)劃性，又要有多樣性和靈活性。蘇聯(lián)在這方面的教訓(xùn)很值得我們注意。他特別指出，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是各行各業(yè)、多種多樣的，只搞計(jì)劃性，沒有靈活性、多樣性是不行的。如果我們的經(jīng)濟(jì)還不如資本主義的靈活、多樣，而只有呆板的計(jì)劃性，那還有什么社會(huì)主義的優(yōu)越性呢？我們一定要使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的多樣性、靈活性超過資本主義，使我們?nèi)嗣竦慕?jīng)濟(jì)生活豐富多彩，更方便、更靈活。他還認(rèn)為，利用和限制自由市場(chǎng)，以補(bǔ)充國(guó)家市場(chǎng)之不足，是使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)靈活、多樣的一個(gè)辦法。利用自由市場(chǎng)搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的多樣性，同時(shí)要限制它的破壞性。各種計(jì)劃調(diào)整是必要的，但只是計(jì)劃調(diào)整還不行，還要利用價(jià)值規(guī)律。[23]可見，劉少奇在對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行再思考的過程中，已經(jīng)注意到市場(chǎng)調(diào)節(jié)的必要性和重要性，并試圖改變那種在單一計(jì)劃調(diào)節(jié)下經(jīng)濟(jì)缺乏活力的狀況，試圖在堅(jiān)持計(jì)劃為主的同時(shí)充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，最大限度地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。

劉少奇多次強(qiáng)調(diào)要重視經(jīng)濟(jì)管理方式問題。他認(rèn)為，那種由行政部門用行政方法管理經(jīng)濟(jì)、管理企業(yè)的體制和做法，不能適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的要求，不利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是超經(jīng)濟(jì)的辦法，不是資本主義的辦法，是封建主義的辦法，容易產(chǎn)生官僚主義，他主張主要用經(jīng)濟(jì)辦法來管理企業(yè)，管理經(jīng)濟(jì)。企業(yè)有生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)由企業(yè)自己去做。黨委和政府超脫一點(diǎn)，要管大局，行使宏觀調(diào)控職能，發(fā)揮政治保障作用。

劉少奇關(guān)于改革經(jīng)濟(jì)管理體制和運(yùn)行機(jī)制方面的這些思想，雖然是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期提出的，有關(guān)內(nèi)容也是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的框架內(nèi)設(shè)計(jì)和實(shí)行的，帶有那個(gè)時(shí)代特有的色彩，但卻孕育著中國(guó)共產(chǎn)黨人后來提出的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的萌芽。

三、關(guān)于利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義的思想

社會(huì)主義和資本主義在社會(huì)制度層面是替代關(guān)系。但由于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)并不是在世界各國(guó)同時(shí)取得勝利，而首先在一國(guó)或多國(guó)取得勝利，因而就空間來說，社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家在一定時(shí)期又是并存關(guān)系。由于資本主義在其發(fā)展過程中曾經(jīng)創(chuàng)造出巨大的生產(chǎn)力，其發(fā)展生產(chǎn)力的方式方法屬于人類文明的共同成果。而社會(huì)主義國(guó)家大多是在原先經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)度里建立起來的，它在越過資本主義制度的卡夫丁峽谷的同時(shí)，并沒有獲得相應(yīng)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，因而必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為首要的和根本的任務(wù)。而要發(fā)展生產(chǎn)力，就必須借鑒人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果。正是在這個(gè)意義上，列寧提出，要利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義。列寧的這一思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨人所繼承和發(fā)揮。

劉少奇于1948年秋冬時(shí)節(jié)，寫下了《新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題》、《論新民主主義的經(jīng)濟(jì)與合作社》、《新中國(guó)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針》等文，再一次肯定了私人資本主義經(jīng)濟(jì)在新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的地位和作用，全面闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨利用資本主義建設(shè)新中國(guó)，發(fā)展生產(chǎn)力，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義創(chuàng)造條件的方針和政策，并認(rèn)為由于中國(guó)的特殊情形，“中國(guó)可能比俄國(guó)更多地、更長(zhǎng)時(shí)期地采用國(guó)家資本主義的辦法。”[24]1949年四五月間，鑒于當(dāng)時(shí)已經(jīng)解放了的城市工作中普遍存在著公私關(guān)系、勞資關(guān)系緊張，以及由此引起的民族資產(chǎn)階級(jí)惶恐不安的狀況，劉少奇在天津發(fā)表了多次講話，強(qiáng)調(diào)奪取政權(quán)之后我們的基本目標(biāo)和主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。為了達(dá)到這一目的，必須像毛澤東主席所要求的那樣，照顧四面八方的關(guān)系，做到公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內(nèi)外交流。[25]他還特別指出，工人階級(jí)雖然已在政治上翻身，但在經(jīng)濟(jì)上整個(gè)來講，今天還不可能翻身。因?yàn)橘Y本家階級(jí)和工人階級(jí)矛盾的根本解決，取決于搞社會(huì)主義。在中國(guó)，從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，可以和平轉(zhuǎn)變而不必經(jīng)過流血革命。這個(gè)工作，從現(xiàn)在起就搞，就是實(shí)行勞資兩利，發(fā)展生產(chǎn)。[26]因?yàn)橹挥猩�產(chǎn)發(fā)展了，才能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義，才能消除產(chǎn)生剝削行為的經(jīng)濟(jì)根源。而“恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，除了國(guó)家的以外，還有私人的”，“政府要發(fā)展國(guó)營(yíng)生產(chǎn)，也要發(fā)展私營(yíng)生產(chǎn)”。[27]他告誡各級(jí)干部：“在生產(chǎn)上、經(jīng)濟(jì)上，資本家比我們有辦法，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)該首先和資本家合作，資本家在城市生產(chǎn)方面占很高的地位。”[28]1956年12月29日，他在一屆全國(guó)人大常委第五十二次會(huì)議上的講話中說：“我們國(guó)家有百分之九十幾的社會(huì)主義，有百分之幾的資本主義，我看也不怕，它是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一個(gè)補(bǔ)充嘛！”“有這么一點(diǎn)資本主義，一條是它可以作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，另一條是它可以在某些方面同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)作比較�！�[29]1963年前后，他又多次講到，要學(xué)習(xí)和借鑒資本主義管理企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，利用資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)造的管理社會(huì)化生產(chǎn)的組織形式和辦法管理經(jīng)濟(jì)，試辦托拉斯，發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)，為社會(huì)主義服務(wù)�！翱偟哪康模�是要把經(jīng)濟(jì)組織起來，要有計(jì)劃。不管中央的、地方的，都要組織起來。組織起來，就可以搞專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、系列化，提高質(zhì)量，增加品種，降低成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。這樣，對(duì)國(guó)家有利，對(duì)地方有利，對(duì)整個(gè)社會(huì)都有利�！�[30]

可見，劉少奇利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義的思想也是一貫的。他的這一思想主要包含兩層意思：一是學(xué)習(xí)和借鑒資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的方法，包括運(yùn)用市場(chǎng)手段、管理企業(yè)方法，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二是在堅(jiān)持公有制為主體的前提下，允許少量的資本主義經(jīng)濟(jì)的存在，使之成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充；同時(shí)亦可為社會(huì)主義提供一種在某些方面可以比較的參照物，更好地促進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展。

1956年中共八大前后，劉少奇對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索是多方面的，所取得的成果也是非常突出的。這些成果與毛澤東、周恩來、陳云等其他領(lǐng)導(dǎo)人所取得的成果匯集在一起，構(gòu)成了黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的初步的卻又是難能可貴的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)起了巨大的指導(dǎo)作用，也為1978年以后的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期形成的鄧小平理論所繼承和發(fā)展，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的有機(jī)組成部分。

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[1][6][7]劉少奇選集：下卷[M].北京：人民出版社，1985.253，39，60.

[2]建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編：第9冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994.341.

[3][4][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30]劉少奇論新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993.170-172，45，357，173-177，303-304，305-306，405，292-294，358，367，329，417，336-341，341，357-358，313，350-351，53，80，104，97，81，326-327，547.

[5]劉少奇年譜：下卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.222.

[8]劉少奇論黨的建設(shè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991.591-592.

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[作者簡(jiǎn)介]丁俊萍（1955-），女，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論研究、執(zhí)政黨建設(shè)與中國(guó)政治研究。

（來源：《毛澤東思想研究》2008年第6期）