毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想論略

孫東升

中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年了，執(zhí)政也已有61年了。在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)日益復(fù)雜化、多樣化的今天，中共面臨嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)，毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)是大家十分關(guān)注的話題。重溫毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)方法思想，對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力、提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)具有重要指導(dǎo)意義。

一、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想的特定內(nèi)涵

1943年6月1日，毛澤東在為中共中央所寫(xiě)的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》決定中，明確提出了“馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法”的命題。他關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法、思想方法和工作方法的論述，在他的著作中俯拾皆是，形成了科學(xué)的理論體系。領(lǐng)導(dǎo)方法問(wèn)題，成為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想中極其重要又極富特色的內(nèi)容，本文稱之為“毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想”。它既是馬克思列寧主義科學(xué)原理在中國(guó)新民主主義革命和建設(shè)、社會(huì)主義建設(shè)道路探索階段的實(shí)際相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)思想方面的偉大成果，又為探索和形成包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系領(lǐng)導(dǎo)方法思想，提供了重要的思想基礎(chǔ)和基本的理論遵循。

在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)范疇內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)方法是一種技術(shù)，更是一門科學(xué)，有其自身的規(guī)律和個(gè)性特點(diǎn)。從技術(shù)層面講，它有其普適性和相對(duì)穩(wěn)定性；從科學(xué)層面講，它又具有可變性和不斷發(fā)展的運(yùn)動(dòng)性。從領(lǐng)導(dǎo)方法的內(nèi)涵上講，它既有其相對(duì)固定的規(guī)范性，又有審時(shí)度勢(shì)、隨機(jī)應(yīng)變的靈活性、創(chuàng)造性。從領(lǐng)導(dǎo)工作的程序上講，它既有如何形成領(lǐng)導(dǎo)決策的方法，也有貫徹實(shí)施現(xiàn)行方針政策的方法，更有知人善任、合理用人的方法。

在談及領(lǐng)導(dǎo)方法時(shí)，毛澤東通常是把決策方法、思想方法和工作方法結(jié)合在一起說(shuō)的。所以，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)方法思想，既有領(lǐng)導(dǎo)品格、決策方法、思想方法，又有工作方法、用人藝術(shù)；既包含作為總體指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)方法論原則，又有具體的、不同側(cè)面的方法策略，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的體系，內(nèi)容豐富，思想深刻，針對(duì)性強(qiáng)。限于篇幅，本文只從領(lǐng)導(dǎo)方法的角度進(jìn)行梳理和歸納。

毛澤東關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的論述，散見(jiàn)于他不同時(shí)期的不同著作中，其代表性的著作有：《反對(duì)本本主義》(1930年)、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》(1934年)、《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》(1943年)、《關(guān)于健全黨委制》(1948年)、《黨委會(huì)的工作方法》(1949年)、《工作方法六十條(草案)》(1958年)、《論十大關(guān)系》(1956年)、1959年4月在上海召開(kāi)的八屆七中全會(huì)上的講話、《主動(dòng)權(quán)來(lái)自實(shí)事求是》(1960年)、《大興調(diào)查研究之風(fēng)》(1961年)、《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》(1963年)等。其中貫穿始終的是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，由此派生出許多具體的重要的領(lǐng)導(dǎo)方法。

二、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義為自己的指導(dǎo)思想，必須遵循馬克思主義的基本原則，尤其是馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。毛澤東正是從這樣的哲學(xué)基礎(chǔ)來(lái)認(rèn)識(shí)和闡述領(lǐng)導(dǎo)方法的重要性的。

早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要有正確的指導(dǎo)路線，遇事要拿出辦法，以建立領(lǐng)導(dǎo)的中樞。”【《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年第2版，第89頁(yè)。】他把解決完成已經(jīng)提出的任務(wù)比喻成“過(guò)河”，而方法就是“橋或船”：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”【《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年第2版，第139頁(yè)。】領(lǐng)導(dǎo)者是什么?毛澤東認(rèn)為，“他們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們又是群眾生活的良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。”【《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年第2版，第140頁(yè)。】因此，正確的工作方法是正確的路線、方針、政策得以貫徹執(zhí)行的良好保證。所以，“領(lǐng)導(dǎo)工作不僅要決定方針政策，還要制定正確的工作方法。有了正確的方針政策，如果在工作方法上疏忽了，還是要發(fā)生問(wèn)題。”【《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1440頁(yè)。】在延安時(shí)期，他特別為中共中央起草了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》，1943年6月4日作為《中共中央關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》下發(fā)全黨，對(duì)取得革命勝利起了極為重要的指導(dǎo)作用。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，擔(dān)負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行繁重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)。毛澤東繼續(xù)反復(fù)倡導(dǎo)正確領(lǐng)導(dǎo)方法的重要性，提醒全黨領(lǐng)導(dǎo)同志：“領(lǐng)導(dǎo)方法很重要。要不犯錯(cuò)誤，就要注意領(lǐng)導(dǎo)方法”【《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第478頁(yè)。】。在歷史的各個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，毛澤東總是把領(lǐng)導(dǎo)方法作為全黨的重要任務(wù)加以倡導(dǎo)。

三、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想的豐富內(nèi)容

面對(duì)紛繁復(fù)雜的革命和建設(shè)形勢(shì)，毛澤東在他一生的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，在不同歷史時(shí)期提出一些不同的領(lǐng)導(dǎo)方法，包含著豐富的內(nèi)容和深刻的思想，諸如：要注重調(diào)查研究；要知人善任、善于使用干部；要富有預(yù)見(jiàn)，高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮；要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；要善于開(kāi)會(huì)，反對(duì)形式主義和經(jīng)驗(yàn)主義的會(huì)議作風(fēng)；要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，抓住中心，統(tǒng)籌兼顧；要“多謀善斷”“審時(shí)度勢(shì)”“揚(yáng)長(zhǎng)避短”“留有余地”“胸中有‘?dāng)?shù)’”“波浪式前進(jìn)”；要注意集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合；要善于當(dāng)“班長(zhǎng)”，“互通情報(bào)”，不恥下問(wèn)；要在一般號(hào)召之外突破一點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)，先試驗(yàn)再推廣；要發(fā)揮骨干和模范作用，使領(lǐng)導(dǎo)和群眾更好地結(jié)合起來(lái)；“要抓兩頭帶中間”，推動(dòng)全局；要“抓緊”，及時(shí)宣傳，掌握進(jìn)程，隨時(shí)糾正；要善于學(xué)習(xí)，懂得專業(yè)，處理好政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系，等等。本文擷取其中五種領(lǐng)導(dǎo)方法加以說(shuō)明。

1．注重調(diào)查研究，形成正確的決策，找出解決問(wèn)題的辦法

作為領(lǐng)導(dǎo)，首要和最重要的工作是作出決策，找出解決問(wèn)題的方法。怎樣決策呢?毛澤東認(rèn)為，必須做好調(diào)查研究。早在1930年，他就指出：“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎?那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。”“邁開(kāi)你的兩腳，到你工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)’，任憑什么才力小也能解決問(wèn)題。”【《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年第2版，第110頁(yè)。】由此提出了“不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的名言。

毛澤東一生重視調(diào)查研究，身體力行，多次倡導(dǎo)。在民主革命時(shí)期，他對(duì)湖南、江西兩省的農(nóng)村作了大量的調(diào)查研究。新中國(guó)成立后，他也經(jīng)常進(jìn)行調(diào)查研究。例如《農(nóng)業(yè)四十條》，就是他集中很多人的意見(jiàn)才形成的。《論十大關(guān)系》的報(bào)告，也是經(jīng)過(guò)將近一個(gè)多月的時(shí)間，找34個(gè)部委的領(lǐng)導(dǎo)談話之后，才逐步形成的。1961年1月，針對(duì)“大躍進(jìn)”期間脫離實(shí)際的“左”傾錯(cuò)誤，毛澤東在中央工作會(huì)議上作自我批評(píng)說(shuō)，解放以來(lái)，特別是最近幾年，我們調(diào)查研究做得少了……今后工作中要做到三條：情況明，決心大，方法對(duì)，1961年要搞個(gè)“實(shí)事求是年”，大家回去以后要“大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)”。在隨后的南下調(diào)查研究中，他在廣州會(huì)議上說(shuō)“一萬(wàn)年以后還是要進(jìn)行調(diào)查研究工作，這個(gè)方法是可取的”，“凡是憂愁沒(méi)有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來(lái)了，問(wèn)題就解決了。”

怎樣調(diào)查研究?在民主革命時(shí)期，毛澤東曾提出三個(gè)最基本的方法：階級(jí)分析的方法；解剖“麻雀”的方法和召開(kāi)調(diào)查會(huì)的方法，認(rèn)為這是最簡(jiǎn)單易行又最忠實(shí)可靠的方法。新中國(guó)成立后，他在同山東省委書(shū)記譚啟龍談話時(shí)又提出調(diào)查研究的四個(gè)渠道：從群眾來(lái)信中了解情況；交敢于講真話、實(shí)話的知心朋友；親自到基層搞調(diào)查，不僅看好的，還要看差的；派身邊工作人員專門下去搞調(diào)查，也可以利用他們回鄉(xiāng)探親的機(jī)會(huì)了解情況。對(duì)我們現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，這些都是很有參考價(jià)值的。

2．出主意，用干部，知人善任，愛(ài)護(hù)干部

1938年10月14日，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中說(shuō)：“必須善于使用干部。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要地是出主意、用干部?jī)杉�事。一切�?jì)劃、決議、命令、指示等等，都屬于‘出主意’一類。使這一切主意見(jiàn)之實(shí)行，必須團(tuán)結(jié)干部，推動(dòng)他們?nèi)プ觯瑢儆凇�用干部’一類。”【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年第2版，第527頁(yè)。】因此，很多人把領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)就簡(jiǎn)稱為“出主意，用干部”。其實(shí)，這只是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想中的一個(gè)方面。

怎樣用干部?首先要善于發(fā)現(xiàn)革命隊(duì)伍中的“千里馬”，領(lǐng)導(dǎo)者要善于當(dāng)“伯樂(lè)”。他說(shuō)：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。”“要作為一種任務(wù)，在全黨和全國(guó)發(fā)現(xiàn)許多新的干部和領(lǐng)袖。我們的革命依靠干部，正像斯大林所說(shuō)的話：‘干部決定一切。’”【《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年第2版，第277頁(yè)。】“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年第2版，第526頁(yè)。】

其次，要組織干部，培養(yǎng)干部，愛(ài)護(hù)干部，并善于使用干部，要允許干部犯錯(cuò)誤，允許他們改正錯(cuò)誤。愛(ài)護(hù)干部的辦法是什么呢?毛澤東認(rèn)為有五條：第一，指導(dǎo)他們，“讓他們放手工作，使他們敢于負(fù)責(zé)；同時(shí)，又適時(shí)地給以指示，使他們能在黨的政治路線下發(fā)揮其創(chuàng)造性”。第二，提高他們，“給以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教育他們，使他們?cè)诶碚撋显诠ぷ髂芰ι咸岣咭徊健！钡谌�，檢查他們的工作，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤，“有委托而無(wú)檢查，及至犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，方才加以注意，不是愛(ài)護(hù)干部的辦法”。第四，對(duì)于犯錯(cuò)誤的干部，一一般地應(yīng)采取說(shuō)服的方法，幫助他們改正錯(cuò)誤，“輕易地給人們戴上‘機(jī)會(huì)主義’的大帽子，輕易地采用‘開(kāi)展斗爭(zhēng)’的方法，是不對(duì)的”。第五，照顧他們的困難。“干部有疾病、生活、家庭等項(xiàng)困難問(wèn)題者，必須在可能限度內(nèi)用心給以照顧”。【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年第2版，第527—528頁(yè)。】1945年，在黨的七大上，毛澤東進(jìn)一步要求對(duì)犯錯(cuò)誤的干部要進(jìn)行幫助，“對(duì)犯錯(cuò)誤的同志要有好的態(tài)度……對(duì)于有缺點(diǎn)錯(cuò)誤的人，我們要團(tuán)結(jié)。”【《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第298頁(yè)。】

3．要有預(yù)見(jiàn)，要高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮

領(lǐng)導(dǎo)者比普通群眾高明，就在于他站得高，看得遠(yuǎn)，能夠深謀遠(yuǎn)慮，能夠預(yù)見(jiàn)性地提出明確的目標(biāo)任務(wù)和達(dá)到目標(biāo)的途徑、方法。早在1936年，他在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中，就提出：“戰(zhàn)略指導(dǎo)者當(dāng)其處在一個(gè)戰(zhàn)略階段時(shí)，應(yīng)該計(jì)算到往后多數(shù)階段，至少也應(yīng)計(jì)算到下一個(gè)階段。盡管往后變化難測(cè)，愈遠(yuǎn)看愈渺茫，然而大體的計(jì)算是可能的，估計(jì)前途的遠(yuǎn)景是必要的。”【《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年第2版，第221—222頁(yè)。】在《論持久戰(zhàn)》中，他以非凡智慧指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前途和道路：“戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有絕對(duì)的確實(shí)性”，“但也有朕兆可尋，有端倪可察，有前后現(xiàn)象可供思索”【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年第2版，第495頁(yè)。】1945年在七大的結(jié)論報(bào)告中，他一口氣講了17條我們即將遇到的困難，說(shuō)明除了光明的前途之外，“許多事情是意料不到的，但是一定要想到，尤其是我們的高級(jí)負(fù)責(zé)干部要有這種精神準(zhǔn)備，準(zhǔn)備對(duì)付非常的困難，對(duì)付非常的不利情況。這些，我們都要透徹地想好”【《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第392頁(yè)。】，至今成為人們津津樂(lè)道、交口稱贊的佳話。

具體到領(lǐng)導(dǎo)方法的范疇，毛澤東在黨的七大結(jié)論報(bào)告中，特別用一大段話論述了領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見(jiàn)的關(guān)系。他說(shuō)：“什么叫做領(lǐng)導(dǎo)?領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見(jiàn)有什么關(guān)系?預(yù)見(jiàn)就是預(yù)先看到前途趨向。”沒(méi)有預(yù)見(jiàn)就沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)，“坐在指揮臺(tái)上，只看見(jiàn)地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒(méi)有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)。”所謂預(yù)見(jiàn)，“就是說(shuō)在地平線上剛冒出來(lái)一點(diǎn)的時(shí)候，剛露出一點(diǎn)頭的時(shí)候，還是小量的不普遍的時(shí)候，就能看見(jiàn)，就能看到它的將來(lái)的普遍意義。”“為著領(lǐng)導(dǎo)，必須有預(yù)見(jiàn)”，“沒(méi)有預(yù)見(jiàn)就沒(méi)有一切。”【《毛澤東文集》第3卷，第394—396頁(yè)。】這段精彩的論述，充分說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見(jiàn)的關(guān)系，也對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。新中國(guó)成立以后，他也多次談到這個(gè)問(wèn)題，比如，領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)現(xiàn)事務(wù)發(fā)展的趨向，要在“風(fēng)起于青蘋之末”時(shí)就預(yù)見(jiàn)到即將發(fā)生的事情，好的及時(shí)引導(dǎo)，不好的及時(shí)疏導(dǎo)。在對(duì)許多文史人物和事件的評(píng)論和批注中，毛澤東的這類思考亦隨處可見(jiàn)。

4．要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這是領(lǐng)導(dǎo)者的重要任務(wù)

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是在不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中成長(zhǎng)壯大的。所以，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，是黨的一個(gè)重要法寶，同樣也是領(lǐng)導(dǎo)方法的重要法寶。毛澤東對(duì)這個(gè)問(wèn)題的論述主要有：

第一，強(qiáng)調(diào)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的重要性。他指出：“什么事都需要經(jīng)驗(yàn)，什么好的政策都是經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)。”【《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1992年版，第417頁(yè)。】“在民主革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夜和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我寫(xiě)了一些論文，例如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》，替中央起草過(guò)一些關(guān)于政策、策略的文件，都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。”【《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第299頁(yè)。】而這些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)檫�沒(méi)有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律。1965年，在接見(jiàn)剛剛回國(guó)定居的李宗仁和秘書(shū)程思遠(yuǎn)時(shí)說(shuō)，他是“靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯”的。

第二，領(lǐng)導(dǎo)者不但要善于提出任務(wù)，還要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)。”【《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第369頁(yè)。】“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是不但指出斗爭(zhēng)的方向，規(guī)定斗爭(zhēng)的任務(wù)，而且必須總結(jié)具體的經(jīng)驗(yàn)，向群眾迅速傳播這些經(jīng)驗(yàn)，使正確的獲得推廣，錯(cuò)誤的不致重犯。”【《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第80頁(yè)。】“要抓住重點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，加以總結(jié)。”【《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第86頁(yè)。】1961年6月12日，毛澤東在中共中央工作會(huì)議上做了自我批評(píng)：“兩次鄭州會(huì)議開(kāi)得倉(cāng)促。我那時(shí)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義如何搞還不甚懂。”“社會(huì)主義誰(shuí)也沒(méi)有干過(guò)，沒(méi)有先學(xué)會(huì)社會(huì)主義的具體政策而后搞社會(huì)主義的。我們搞了十一年社會(huì)主義，現(xiàn)在要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。”

第三，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要正確對(duì)待成績(jī)和缺點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為，人在工作中錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)，改正得越迅速，越徹底，越好、對(duì)待成績(jī)和缺點(diǎn)要用辯證的方法，要?jiǎng)澢逭�確和錯(cuò)誤、成績(jī)和缺點(diǎn)的界限，還要弄清它們中間什么是主要的，什么是次要的。“比如當(dāng)主席，說(shuō)十句話錯(cuò)了六句，錯(cuò)了百分之六十，那他的主席就當(dāng)不成了。要說(shuō)一句話都不錯(cuò)，沒(méi)有那回事。寫(xiě)文章，總是改來(lái)改去，如果不錯(cuò)，何必改呢?”【《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第346頁(yè)。】他指出，錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)，“共產(chǎn)黨人不要怕犯錯(cuò)誤……失敗是成功之母。”“‘物極必反’，錯(cuò)誤成了堆，光明就會(huì)到來(lái)。”【《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第136頁(yè)。】

第四，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，要重視反面教員和反面經(jīng)驗(yàn)。毛澤東1956年9月八大期間在總結(jié)黨在民主革命時(shí)期28年的歷史時(shí)說(shuō)：“28年中間，我們走過(guò)很多曲折的道路，犯過(guò)多少次路線錯(cuò)誤，使革命遭受過(guò)大的損失，吃過(guò)很多苦頭……我們民主革命的時(shí)間那么長(zhǎng)，打了那么久的仗，犯了那么多的錯(cuò)誤，才搞出一套正確的政治路線、軍事路線和組織路線。……所以，那些失敗，那些挫折，給了我們很大的教育，沒(méi)有那些挫折，我們黨是不會(huì)被教育過(guò)來(lái)的。”【《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第100—101頁(yè)。】

總之，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想體系中，領(lǐng)導(dǎo)者要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是最重要的方法之一，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)提高、不斷成熟的標(biāo)志。

5．要善于開(kāi)會(huì)，反對(duì)形式主義和經(jīng)驗(yàn)主義的會(huì)議作風(fēng)

領(lǐng)導(dǎo)者怎樣主持召開(kāi)會(huì)議，在毛澤東看來(lái)是衡量領(lǐng)導(dǎo)方法好壞的一個(gè)重要標(biāo)志。對(duì)此，毛澤東有一系列的論述。

第一，會(huì)前要作充分的準(zhǔn)備。要確定會(huì)議的主題，“每次代表會(huì)議只應(yīng)有一個(gè)主要的問(wèn)題，此外，可以有一個(gè)兩個(gè)次要的問(wèn)題。討論主要問(wèn)題的時(shí)間要多些，討論次要問(wèn)題的時(shí)間要少些。”【《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第348頁(yè)。】要發(fā)布“安民告示”，事先通知……如果沒(méi)有準(zhǔn)備，就不要急于開(kāi)會(huì)。【《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年第2版，第1443頁(yè)。】“在會(huì)議之前，對(duì)于復(fù)雜的和有分歧意見(jiàn)的重要問(wèn)題，又須有個(gè)人商談，使委員們有思想準(zhǔn)備，以免會(huì)議決定流于形式或不能做出決定。”【《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年第2版，第1341頁(yè)。】總之，要把會(huì)議當(dāng)作一件大事去辦，否則將損害黨的政治威信。

第二，會(huì)議要討論實(shí)際問(wèn)題。形成決議。1929年12月，在為紅軍第四軍九大起草的決議案中，毛澤東總結(jié)了該次會(huì)議的七條經(jīng)驗(yàn)，其中第三條是“決議不要輕易，一成決議，就要堅(jiān)決執(zhí)行”；第六條介紹了會(huì)議主席應(yīng)采取的辦法：“要引導(dǎo)群眾的討論潮流奔赴到某一問(wèn)題；但有重要意義的超出題外的發(fā)展，不但不要大殺風(fēng)景地去喝止他，而且要珍重地捉住這一發(fā)展的要點(diǎn)，介紹給大眾，成立新的議題。這樣會(huì)議才有生趣，問(wèn)題才能得到真正的解決，同時(shí)會(huì)議也才真正實(shí)現(xiàn)了教育的意義。”【《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第92頁(yè)。】鮮明生動(dòng)，予人啟發(fā)。

第三，要反對(duì)開(kāi)會(huì)的形式主義和經(jīng)驗(yàn)主義。1942年在《反對(duì)黨八股》的演講中，毛澤東嘲諷那些形式主義的會(huì)議是“一開(kāi)會(huì)，二報(bào)告，三討論，四結(jié)論，五散會(huì)”。他指出：“假使每處每回?zé)o大無(wú)小都要按照這個(gè)死板的程序，不也就是黨八股嗎?”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年第2版，第841頁(yè)。】開(kāi)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)主義的方法，“即是事前毫無(wú)準(zhǔn)備，不提出問(wèn)題，不分析問(wèn)題，不向干部會(huì)議作精心準(zhǔn)備的、內(nèi)容文字都有斟酌的報(bào)告，而聽(tīng)?wèi){到會(huì)人員無(wú)目的地雜亂無(wú)章地議論，致使會(huì)議時(shí)間延長(zhǎng)，得不到明確而周密的結(jié)論”。他要求各中央局、中央分局、區(qū)黨委、省委和地委的領(lǐng)導(dǎo)工作中，“如果存在著這種有害的經(jīng)驗(yàn)主義方法，必須注意克服”【《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年第2版，第1330—1331頁(yè)。】。

四、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想的靈魂和精髓

1.實(shí)事求是，“一般和個(gè)別相結(jié)合”是領(lǐng)導(dǎo)方法的靈魂

毛澤東思想的活的靈魂之一是實(shí)事求是，這同樣是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想的靈魂。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)，是對(duì)下級(jí)、對(duì)群眾、對(duì)工作進(jìn)行指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)。那么，正確的指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)從何而來(lái)?顯然，不是一個(gè)干部一當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)突然變得聰明絕頂、主意無(wú)窮了，也不是他只要憑自己靈機(jī)一動(dòng)就可以計(jì)上心來(lái)。他的正確的決策和正確的工作方法只能來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)源于從一般到個(gè)別的結(jié)合。“我們共產(chǎn)黨人無(wú)論進(jìn)行何項(xiàng)工作，有兩個(gè)方法是必須采用的，一是一般和個(gè)別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年第2版，第897頁(yè)。】“任何領(lǐng)導(dǎo)人員，凡不從下級(jí)個(gè)別單位的個(gè)別人員、個(gè)別事件取得具體經(jīng)驗(yàn)者，必不能向一切單位作普遍的指導(dǎo)。”他把這種一般和個(gè)別相結(jié)合的方法，稱為“這又是領(lǐng)導(dǎo)人員指導(dǎo)和學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年第2版，第898頁(yè)。】。這是毛澤東賦予整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)工作、領(lǐng)導(dǎo)方法的靈魂。20年后的1963年5月，毛澤東重提這個(gè)問(wèn)題：“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。”【《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第320頁(yè)。】作為領(lǐng)導(dǎo)者，就要掌握主動(dòng)權(quán)，“主動(dòng)權(quán)，就是‘高屋建瓴’、‘勢(shì)如破竹’。”【《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第197頁(yè)。】

掌握正確的領(lǐng)導(dǎo)方法，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，必須具體情況具體分析，必須合乎客觀發(fā)展規(guī)律。毛澤東指出：“在干部會(huì)議中和在工作中，必須教育干部善于分析具體情況，從不同地區(qū)、不同歷史條件的具體情況出發(fā)，決定當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的工作任務(wù)和工作方法。”【《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年第2版，第1331頁(yè)。】虛心向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，掌握“實(shí)事求是”這個(gè)靈魂，是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必備的一種基本品質(zhì)，也是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想的重要一環(huán)。

2．群眾路線，“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”是領(lǐng)導(dǎo)方法的精髓

正確的決策和方法來(lái)源于實(shí)踐，同樣來(lái)源于群眾。即領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合；從群眾中來(lái)，到群眾中去；向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。毛澤東指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。”“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年第2版，第899—900頁(yè)。】“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)，善于使我們的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)斗爭(zhēng)，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項(xiàng)馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。”【《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年第2版，第1319頁(yè)。了這個(gè)方法，就得到了比較好的、比較完全的憲法草案】這是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想的精髓。

毛澤東還以1954年自己主持起草憲法為例，說(shuō)明群眾路線在領(lǐng)導(dǎo)方法上的重要性：“這個(gè)憲法草案所以得人心，是什么理由呢?我看理由之一，就是起草憲法采取了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的意見(jiàn)和廣大群眾的意見(jiàn)相結(jié)合的方法。”今后“一切重要的立法都要采用這個(gè)方法。這次我們采用”【《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第325頁(yè)。】。

3．獨(dú)立自主、自力更生是領(lǐng)導(dǎo)方法的基本立足點(diǎn)

毛澤東歷來(lái)倡導(dǎo)獨(dú)立自主、自力更生。運(yùn)用于領(lǐng)導(dǎo)方法，這個(gè)思想也非常明確。1939年，他在為《論持久戰(zhàn)》英譯本作的序言中說(shuō)：“在偉大抗戰(zhàn)中，基本的依靠中國(guó)自力勝敵，中國(guó)的力量也正在發(fā)動(dòng)，不但將成為不可戰(zhàn)勝的力量，且將壓倒敵人而驅(qū)除之，這是沒(méi)有疑義的。”【《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第146頁(yè)。】1945年抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東要求全黨認(rèn)清蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，我們的方針要“放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生”。1958年，他針對(duì)蘇聯(lián)的“國(guó)際分工論”，又提出要破除迷信，打掉自卑感，打倒奴隸主義，獨(dú)立自主地搞建設(shè)。中國(guó)革命和建設(shè)的成功，需要國(guó)際援助，但最主要的是獨(dú)立自主、自力更生的結(jié)果。具體到領(lǐng)導(dǎo)方法上，獨(dú)立自主同樣是毛澤東倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)方法思想的基本立足點(diǎn)。

五、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想的現(xiàn)實(shí)啟示

毛澤東是辯證法大師，是政策和策略方面的大師，也是戰(zhàn)略思維、領(lǐng)導(dǎo)方法的大師。綜觀毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)方法思想，其最大的特點(diǎn)就是原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性緊密結(jié)合，敢于創(chuàng)新，反映了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，充滿著辯證法的光輝。

作為一個(gè)偉大的歷史人物，由于時(shí)代局限和歷史條件的限制，盡管他的有些論述不可避免地存在某些缺陷和不足，比如沒(méi)有強(qiáng)調(diào)決策和辦事的現(xiàn)代化、程序化、科學(xué)化和法制化等等。但是，其領(lǐng)導(dǎo)方法思想的總體指導(dǎo)思想和基本原則，以及由此派生的一些帶有普遍意義的決策方法、思想方法和工作方法并沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越閃耀著真理的光輝，需要我們完整繼承和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

同時(shí)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想又是一個(gè)開(kāi)放的思想體系，具有開(kāi)放的理論品格。它富有創(chuàng)造的空間，其生命力和本質(zhì)特征正在于把領(lǐng)導(dǎo)方法思想中的根本指導(dǎo)思想和一些基本原則與新的具體實(shí)踐相結(jié)合。

在社會(huì)主義改革開(kāi)放新的歷史階段，隨著實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想的基礎(chǔ)上，相繼誕生了鄧小平理論中的鄧小平領(lǐng)導(dǎo)方法思想，“三個(gè)代表”重要思想中的江澤民領(lǐng)導(dǎo)方法思想和十六大以后以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想過(guò)程中形成的領(lǐng)導(dǎo)方法思想。比如，關(guān)于調(diào)查研究的具體方法，隨著通訊技術(shù)的發(fā)展和因特網(wǎng)的普及運(yùn)用，網(wǎng)上調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)征求意見(jiàn)就成為當(dāng)前一個(gè)重要的調(diào)研方式，促進(jìn)了決策的形成和實(shí)施。從理論形態(tài)的發(fā)展看，比如鄧小平關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己”“兩手抓，兩手都要硬”“走一步回頭看一下”等領(lǐng)導(dǎo)方法，就是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法思想的新發(fā)展。可以預(yù)見(jiàn)，為全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，努力提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)方法思想將不斷得到繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也將不斷得到豐富和發(fā)展。

(作者孫東升，中央文獻(xiàn)研究室編審)

（來(lái)源：《中國(guó)共產(chǎn)黨90年研究文集（中）》2011年5月版）