劉少奇對(duì)兩類(lèi)社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)

——讀《如何正確處理人民內(nèi)部矛盾》

馬云飛

1957年2月，即毛澤東同志在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上提出人民內(nèi)部的矛盾是一種科學(xué)、值得好好研究的建議不久，劉少奇同志帶領(lǐng)調(diào)查組，深入到河北、河南、湖北、湖南、廣東五省的工廠、礦山、機(jī)關(guān)、學(xué)校中，圍繞人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的調(diào)查研究，并沿途作了多次重要講話。4月回到北京后，他又利用陪同外賓的機(jī)會(huì)，在上海市委召開(kāi)的黨員干部大會(huì)上對(duì)五省之行作了一次總結(jié)性的講話，這就是第一次公開(kāi)發(fā)表在《劉少奇選集》下卷中的《如何正確處理人民內(nèi)部矛盾》一文。這篇講話，從理論和實(shí)踐相結(jié)合的高度，提出了人民內(nèi)部矛盾已成為國(guó)內(nèi)主要矛盾的論點(diǎn)，提出了如何正確處理人民內(nèi)部矛盾的許多重要思想，對(duì)研究我們黨關(guān)于兩類(lèi)社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的形成和發(fā)展具有重要的價(jià)值。

一

我們黨關(guān)于兩類(lèi)社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，關(guān)于把正確處理人民內(nèi)部矛盾規(guī)定為國(guó)家政治生活的主題的思想，首先是毛澤東同志根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后的新形勢(shì)和這種形勢(shì)下顯露出來(lái)的新的社會(huì)矛盾而提出來(lái)的。

1956年對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義陣營(yíng)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)多事之秋。繼蘇共召開(kāi)二十大之后，在波蘭和匈牙利又爆發(fā)了群眾性的動(dòng)亂。這些事件，使得社會(huì)主義國(guó)家中的社會(huì)矛盾比較充分地暴露出來(lái)。在我國(guó)，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本完成，新的社會(huì)矛盾也在不斷產(chǎn)生，例如工人的就業(yè)問(wèn)題，學(xué)生的升學(xué)和分配問(wèn)題，各行業(yè)、各部門(mén)間的生活待遇問(wèn)題，以及物價(jià)問(wèn)題，住房問(wèn)題等等，都是在人民群眾中比較敏感和意見(jiàn)較多的問(wèn)題。由于我們國(guó)家剛剛開(kāi)始社會(huì)主義建設(shè)，在一些制度上還存在著不合理和不完善的地方，也由于在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中存在著官僚主義的弊病，再加上國(guó)際上的動(dòng)亂的影響，我國(guó)的一些地區(qū)也出現(xiàn)了風(fēng)波，工人、學(xué)生中的鬧事增多了。1956年冬到1957年春，在我國(guó)大約有一萬(wàn)名工人罷工，一萬(wàn)名學(xué)生罷課。怎樣看待社會(huì)上暴露出來(lái)的這些矛盾，怎樣汲取蘇聯(lián)及東歐國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)這些矛盾加以正確的引導(dǎo)和處理，這是我們黨中央首先是毛澤東同志反復(fù)思考的重大課題。

毛澤東同志在1956年4月發(fā)表的《論十大關(guān)系》一文中，曾經(jīng)提出過(guò)：我所講的這十種關(guān)系，都是矛盾，我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾，并且預(yù)見(jiàn)到，在處理這些矛盾的過(guò)程中，一定還會(huì)遇到新的矛盾，新的問(wèn)題。在“革命和反革命的關(guān)系”一節(jié)中，他還指出，應(yīng)當(dāng)肯定還有反革命，但是已經(jīng)大為減少。在這年年底發(fā)表的經(jīng)過(guò)毛澤東同志修改的《人民日?qǐng)?bào)》文章——《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)》中，首次提出了在社會(huì)主義社會(huì)中存在兩種不同性質(zhì)的矛盾的觀點(diǎn)，并第一次使用了“人民內(nèi)部的矛盾”的概念。但是，這篇文章主要是就國(guó)際范圍講的，而且把“人民內(nèi)部的矛盾”看作是非根本性的矛盾。隨后，毛澤東同志把主要精力轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，在1957年1月召開(kāi)的省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上，他分析了國(guó)內(nèi)鬧事的現(xiàn)象和原因，提出：對(duì)在建設(shè)時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)和人民內(nèi)部的斗爭(zhēng)這個(gè)東西我們?nèi)狈��?jīng)驗(yàn)。革命時(shí)期的人民內(nèi)部斗爭(zhēng)很小，因?yàn)槎技�中力量去�?duì)付階級(jí)斗爭(zhēng)去了，建設(shè)時(shí)期剩下一部分階級(jí)斗爭(zhēng)，大量表現(xiàn)的是人民內(nèi)部的斗爭(zhēng)，對(duì)于這個(gè)東西我們的經(jīng)驗(yàn)不足，值得好好研究一下這個(gè)問(wèn)題。并且強(qiáng)調(diào)提出，這是一種科學(xué)，應(yīng)該好好研究。在這里盡管毛澤東同志使用的是人民內(nèi)部斗爭(zhēng)的提法，但由于是相對(duì)于階級(jí)斗爭(zhēng)而言的，很明顯是在人民內(nèi)部矛盾的意義上講的。接著，他在2月27日的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上以更為準(zhǔn)確的概念和更為周密的論述作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話。在這篇著名講話中，毛澤東同志提出的理論的基本點(diǎn)是：社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分為兩類(lèi)，一類(lèi)是敵我矛盾，一類(lèi)是人民內(nèi)部矛盾；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，它可以不經(jīng)過(guò)推翻現(xiàn)存的社會(huì)制度而經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決；正確處理人民內(nèi)部矛盾，使社會(huì)主義內(nèi)部的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)日益鞏固，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力。

從毛澤東同志這段時(shí)間思想發(fā)展的脈絡(luò)可以看出，在國(guó)際國(guó)內(nèi)客觀形勢(shì)發(fā)生變化、國(guó)內(nèi)新的矛盾新的問(wèn)題不斷發(fā)生的情況面前，我們黨中央首先是毛澤東同志，作為一個(gè)清醒的馬克思主義者，注意汲取蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)中國(guó)的條件探索和研究解決社會(huì)矛盾的方法，并且找到了新的理論基點(diǎn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬列主義。

但是，怎樣認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)的矛盾，是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，不能期望一篇文章或一次講話就能完全解決，它需要?jiǎng)訂T全黨力量去進(jìn)行反復(fù)探索。一個(gè)新的理論觀點(diǎn)的產(chǎn)生，也有待于在實(shí)踐中的反復(fù)驗(yàn)證和不斷完善。國(guó)內(nèi)新的社會(huì)矛盾的不斷產(chǎn)生，引起了全黨同志的極大關(guān)注，毛澤東同志關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的提出，又給了全黨同志以深刻的啟示和指導(dǎo)。在這種情況下，1957年上半年全黨和全國(guó)人民圍繞如何正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論，黨的許多高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人則進(jìn)行了更為深入的探討和研究。其中，劉少奇同志的理論和實(shí)踐活動(dòng)是具有代表性的。

作為黨的理論家和主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，劉少奇同志一直十分注意研究我國(guó)在新的條件下產(chǎn)生的社會(huì)矛盾問(wèn)題。建國(guó)后，他分工主管工會(huì)工作。1951年他讀了鄧子恢同志《在中南總工會(huì)籌委擴(kuò)大會(huì)上的報(bào)告》和高崗《論公營(yíng)工廠中行政與工會(huì)立場(chǎng)的一致性》兩篇文章后，寫(xiě)了一篇讀書(shū)筆記，對(duì)生產(chǎn)資料已經(jīng)公有化的國(guó)營(yíng)工廠內(nèi)部矛盾問(wèn)題作了深刻的分析。在讀書(shū)筆記中，他提出，我們?cè)趪?guó)營(yíng)工廠內(nèi)部要處理的已經(jīng)不是階級(jí)矛盾和剝削關(guān)系，而是工廠管理機(jī)關(guān)與工人群眾之間的矛盾和關(guān)系，“這種矛盾和關(guān)系是工人階級(jí)和人民內(nèi)部的矛盾和關(guān)系，因此，應(yīng)該用同志的、和解的、團(tuán)結(jié)的辦法來(lái)處理這種矛盾和關(guān)系。”①他并且提出，這種矛盾和關(guān)系“已經(jīng)在中國(guó)開(kāi)始建立起來(lái)，在今后還會(huì)長(zhǎng)期大量地發(fā)展”，“將一步一步地形成我們國(guó)家和社會(huì)一切新的上層建筑”②。遺憾的是，記載著劉少奇同志這些寶貴思想的讀書(shū)筆記，由于種種原因一直沒(méi)能發(fā)表，只是今天才在《劉少奇選集》下卷中第一次問(wèn)世。但它對(duì)于研究我們黨關(guān)于兩類(lèi)社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的形成和劉少奇同志本人思想的發(fā)展，卻提供了一份不可多得的珍貴文獻(xiàn)。在1956年4月全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者代表會(huì)議的祝詞中，他還提出：“在社會(huì)主義社會(huì)里，仍然有先進(jìn)和落后的矛盾，但是這種矛盾不是對(duì)抗性的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)解決這種矛盾的基本方法，就是通過(guò)勞動(dòng)群眾的自覺(jué)的努力，通過(guò)教育和批評(píng)的方式，不斷地把落后提高到先進(jìn)的水平。”③正是由于劉少奇同志具有這樣的思想理論基礎(chǔ)，那么在毛澤東同志提出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論作為一門(mén)科學(xué)好好研究的建議后，他立即表現(xiàn)出強(qiáng)烈的理論興趣并運(yùn)用于實(shí)際工作，就是很自然的了。

毛澤東同志1957年1月在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上講話后，劉少奇同志敏銳地感覺(jué)到，毛澤東同志提出的思想十分重要，既有重大的理論意義又有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，將對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。會(huì)議結(jié)束后，他立即約請(qǐng)了總工會(huì)、共青團(tuán)中央等單位的一些同志，南下五省進(jìn)行了廣泛深入的調(diào)查。調(diào)查中，他緊緊抓住社會(huì)矛盾比較尖銳和人民群眾意見(jiàn)比較集中的問(wèn)題，利用訪問(wèn)、開(kāi)座談會(huì)、實(shí)地考察等形式，充分聽(tīng)取了各界人民的意見(jiàn)，掌握了許多第一手的材料。同時(shí)，他認(rèn)真研究發(fā)生的這些問(wèn)題，提出了有許多指導(dǎo)性的意見(jiàn)。他在沿途各地的多次講話中，宣傳了毛澤東同志關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，并反復(fù)闡明了他對(duì)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的看法。他的這些講話，對(duì)積極解決群眾中出現(xiàn)的問(wèn)題和意見(jiàn)，引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志實(shí)事求是地看待這些問(wèn)題和意見(jiàn)，起了重要作用。

劉少奇同志在上海的這次講話，就是他南下五省之行的總結(jié)。盡管這次講話中的一些觀點(diǎn)，在更嚴(yán)格的意義上講，還有不周密的地方，一些問(wèn)題的提法也有待于社會(huì)主義實(shí)踐的繼續(xù)檢驗(yàn)和理論上的繼續(xù)探討，但是，這次講話卻反映了他在毛澤東同志提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的總題目下，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究而從客觀實(shí)際中抽象出來(lái)的一些獨(dú)到的見(jiàn)解，一些直到現(xiàn)在仍然值得全黨認(rèn)真思索的重大問(wèn)題。

二

劉少奇同志首先抓住的是全黨全國(guó)各界人民在討論正確處理人民內(nèi)部矛盾理論時(shí)普遍關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的主要矛盾到底是什么？是敵我矛盾，還是人民內(nèi)部矛盾？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，他明確回答說(shuō)：“現(xiàn)在人民內(nèi)部的矛盾已成為主要矛盾。”

劉少奇同志提出的這個(gè)論點(diǎn)，在我們黨關(guān)于兩類(lèi)社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)中是一個(gè)十分重要的思想。它的重要性，不僅在于這是在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人的講話和黨的文件中第一次也是唯一一次作這樣明確的表述，也不僅在于它體現(xiàn)了劉少奇同志在實(shí)踐中勇于探索的理論勇氣，而且在于它以更明確的語(yǔ)言概括了我國(guó)在三大改造完成后的階級(jí)關(guān)系和政治形勢(shì)，規(guī)定了我們黨的主要工作方針。這個(gè)論點(diǎn)的提出，對(duì)正確引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)我國(guó)的社會(huì)矛盾起了積極的作用。

我們黨內(nèi)在如何看待社會(huì)矛盾問(wèn)題上，存在著兩種模糊的、不正確的認(rèn)識(shí)。一部分同志認(rèn)為，在我國(guó)三大改造基本完成以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本上解決，社會(huì)主義制度已經(jīng)基本確立，今后的任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，因此，在我國(guó)的社會(huì)主義條件下，已經(jīng)不存在矛盾。這些同志的觀點(diǎn)實(shí)際上是受了蘇聯(lián)理論界的影響。斯大林在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，長(zhǎng)期不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，反而強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的“完全適應(yīng)”，盡管50年代初他在事實(shí)和教訓(xùn)面前認(rèn)識(shí)到了一些問(wèn)題，但仍然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)不但存在矛盾，而且正是這些矛盾的正確解決是社會(huì)主義向前發(fā)展的基本動(dòng)力。斯大林的以上觀點(diǎn)在我國(guó)50年代理論界的影響是很深的。

另外一部分同志認(rèn)為，我國(guó)在三大改造基本完成后，不但存在著矛盾，而且這種矛盾的性質(zhì)仍然是對(duì)抗性的，是敵我之間的矛盾。本來(lái)，這個(gè)問(wèn)題在黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)上已經(jīng)解決了，已經(jīng)明確宣布了階級(jí)斗爭(zhēng)的基本結(jié)束和黨的工作重心的轉(zhuǎn)移。但是，1956年國(guó)際上發(fā)生的波匈事件和1956年下半年、1957年上半年在國(guó)內(nèi)接連不斷發(fā)生的群眾鬧事問(wèn)題，卻使這部分同志又迷惑起來(lái)。他們把這些事件的發(fā)生歸結(jié)為敵對(duì)階級(jí)之間矛盾的爆發(fā)，他們的思想還沒(méi)有從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的傳統(tǒng)觀念中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，企圖用解決敵我矛盾的方法處理這些問(wèn)題。雖然毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的演說(shuō)中提出了社會(huì)主義社會(huì)存在兩種不同性質(zhì)矛盾的思想，并且把正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題作為一個(gè)總題目，但這些同志卻總想回到敵我矛盾是主要矛盾的結(jié)論上去。在討論毛澤東同志的報(bào)告中，之所以提出敵我矛盾是主要矛盾，還是人民內(nèi)部矛盾是主要矛盾這個(gè)問(wèn)題，就從一個(gè)側(cè)面反映了這些同志的思想。正如劉少奇同志在講話中所說(shuō)的：“現(xiàn)在我們有些同志總想搞一個(gè)敵我矛盾是主要矛盾才好，以便于一棍子打死。”④

劉少奇同志的這個(gè)論點(diǎn)，澄清了這兩部分同志的模糊的、不正確的認(rèn)識(shí)。他分析說(shuō)，現(xiàn)在不能講敵我矛盾是主要矛盾，因?yàn)榈刂麟A級(jí)經(jīng)過(guò)土地改革已經(jīng)消滅了，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)經(jīng)過(guò)公私合營(yíng)也基本消滅了，當(dāng)然，還剩下一點(diǎn)殘余，剩下一點(diǎn)尾巴，他們中的少數(shù)人還可以進(jìn)行破壞活動(dòng)，對(duì)此我們應(yīng)該提高警惕，但是這些人已經(jīng)無(wú)法作為一個(gè)階級(jí)在活動(dòng)，不能把我們同他們的矛盾看作是主要矛盾。現(xiàn)在，人民內(nèi)部的矛盾突出地大量地反映出來(lái)，同志們?cè)谟懻撝刑岢隽斯と穗A級(jí)與農(nóng)民的矛盾，工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，人民群眾與領(lǐng)導(dǎo)者的矛盾，以及上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，唯心主義與唯物主義的矛盾等等，那么，這些矛盾在今天的條件下，都表現(xiàn)為人民內(nèi)部的矛盾，因此，應(yīng)該講，人民內(nèi)部的矛盾已成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。在這里，劉少奇同志對(duì)三大改造完成后國(guó)內(nèi)的階級(jí)關(guān)系和政治形勢(shì)所作的分析，是十分明確的。

劉少奇同志在講話中還進(jìn)一步指出，在現(xiàn)在國(guó)內(nèi)矛盾比較尖銳的時(shí)候，我們保持清醒的頭腦，認(rèn)清矛盾的客觀性質(zhì)，這是確定我們黨采取什么工作方針和方法的必要前提。因?yàn)椋�“我們采取什么方針和方法�?lái)解決矛盾，不是憑主觀愿望決定的，而是由客觀矛盾的性質(zhì)決定的”⑤，“對(duì)矛盾的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清楚，矛盾的性質(zhì)確定錯(cuò)了，在處理方針上就要犯錯(cuò)誤；方針錯(cuò)了，那在一系列的具體辦法上都要犯錯(cuò)誤”⑥。由于國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)由帶對(duì)抗性的階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駜?nèi)部矛盾，那么，為適應(yīng)這一客觀矛盾的變化，我們黨的主要工作方針和方法也必須從過(guò)去強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變到說(shuō)服教育、團(tuán)結(jié)的方法上來(lái)。針對(duì)黨內(nèi)一部分同志企圖用解決敵我矛盾的方法來(lái)解決群眾中的鬧事的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，劉少奇同志批評(píng)說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人不是斗爭(zhēng)的嗜好者，我們?cè)谥饔^上沒(méi)有必要去故意地、人為地使斗爭(zhēng)激烈化，使斗爭(zhēng)緊張起來(lái)，似乎非要斗一下我們才舒服，不斗一下就不過(guò)癮。”⑦如果群眾中鬧起事來(lái)，我們的領(lǐng)導(dǎo)者不是想盡法子使群眾鬧事解消，使矛盾緩和，而是把人民群眾當(dāng)作敵人，強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，激化矛盾，這就從根本上違背了處理人民內(nèi)部矛盾的方針。劉少奇同志的這些重要思想，對(duì)于糾正黨內(nèi)一部分同志的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤作法，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理群眾中的鬧事問(wèn)題，起了重要的作用。

應(yīng)當(dāng)指出，劉少奇同志提出人民內(nèi)部矛盾已成為國(guó)內(nèi)主要矛盾的論點(diǎn)，并不僅僅是他個(gè)人思索的結(jié)果，而且體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)黨中央作為一個(gè)集體對(duì)社會(huì)主義條件下社會(huì)矛盾問(wèn)題的共同探索。從毛澤東同志當(dāng)時(shí)的一些講話和文章中可以看出，雖然他沒(méi)有這樣明確的表述，但近似的思想是有的。當(dāng)時(shí)黨的一些文件和報(bào)刊的重要文章，也在不同程度上論述了這樣的思想。毛澤東同志在1956年12月4日寫(xiě)給黃炎培先生的信中說(shuō)：“我們國(guó)家內(nèi)部的階級(jí)矛盾已經(jīng)基本上解決了，……但是人民內(nèi)部的問(wèn)題仍將層出不窮，解決的方法，就是從團(tuán)結(jié)出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)，達(dá)到團(tuán)結(jié)這樣一種方法。”⑧在1957年1月的省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上，他這樣分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)：建設(shè)時(shí)期剩下一部分階級(jí)斗爭(zhēng)，大量表現(xiàn)的是人民內(nèi)部的斗爭(zhēng)。在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的講話之后，他在3月的全國(guó)宣傳工作會(huì)議上還講過(guò)這樣的思想：現(xiàn)在有好些同志一定要講個(gè)人民內(nèi)部的斗爭(zhēng)為主，還是階級(jí)斗爭(zhēng)為主，他們的意思就是講個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)為主才舒服一點(diǎn)，講人民內(nèi)部的斗爭(zhēng)為主似乎就不大妙了，而我恰好要換個(gè)位。1957年夏季國(guó)內(nèi)開(kāi)始了反右斗爭(zhēng)，我們黨對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的估計(jì)越來(lái)越“左”，盡管如此，他在7月中旬的一次座談會(huì)上仍然提出，人民內(nèi)部矛盾是提起一切的綱。

在毛澤東同志這些講話精神的指導(dǎo)下，4月27日中央發(fā)出的《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》中，要求“把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題作為當(dāng)前整風(fēng)的主題”。《人民日?qǐng)?bào)》在4月至5月間，連續(xù)發(fā)表了《怎樣對(duì)待人民內(nèi)部的矛盾》、《全黨必須認(rèn)真學(xué)習(xí)正確處理人民內(nèi)部的矛盾》、《為什么要整風(fēng)》等多篇社論，集中宣傳了正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。其中經(jīng)毛澤東同志親筆修改審定的《為什么要整風(fēng)》一文，對(duì)國(guó)內(nèi)的主要矛盾作了更為直接的闡述，并講清了八大提出的主要矛盾同人民內(nèi)部矛盾成為主要矛盾在理論上的關(guān)系。社論說(shuō)：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)不再是敵對(duì)階級(jí)間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。顯然，黨是面對(duì)著一種無(wú)論從黨的歷史上說(shuō)來(lái)或是從我們整個(gè)國(guó)家的歷史上說(shuō)來(lái)都是完全新的形勢(shì)和任務(wù)。敵對(duì)階級(jí)間的矛盾既不復(fù)成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾，黨在國(guó)內(nèi)問(wèn)題上的主要任務(wù)，就成為團(tuán)結(jié)全體人民來(lái)發(fā)展生產(chǎn)，也可以說(shuō)，來(lái)同自然界作斗爭(zhēng)。但是這并不是說(shuō)，在新形勢(shì)下的國(guó)內(nèi)主要矛盾，已經(jīng)變?yōu)槿送�自然界的矛盾。人�?lèi)同自然界的斗爭(zhēng)從來(lái)是而且永遠(yuǎn)是通過(guò)社會(huì)來(lái)進(jìn)行的，通過(guò)一定的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)進(jìn)行的。因此，人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，必然仍然表現(xiàn)為人同人之間的矛盾，只是這種矛盾由敵對(duì)階級(jí)間的矛盾變成了人民內(nèi)部的矛盾罷了。”

很明顯，劉少奇同志提出的人民內(nèi)部矛盾已成為主要矛盾的論點(diǎn)，同毛澤東同志的上述思想是一致的，同黨中央的精神也是一致的。它體現(xiàn)了我們?nèi)�黨在一定歷史階段上對(duì)社會(huì)矛盾問(wèn)題的認(rèn)識(shí)深度。

但是，劉少奇同志首次提出這一論點(diǎn)的上海講話在后來(lái)為什么沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表，而這一論點(diǎn)本身也沒(méi)有見(jiàn)諸于其他文字？上面所引述的毛澤東同志的講話為什么在當(dāng)時(shí)也沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表？這里，一個(gè)重要的原因，就是毛澤東同志本人在上述講話之后不久，隨著反右斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系作了錯(cuò)誤的估計(jì)，偏離了他原來(lái)的思想基點(diǎn)。在1957年9、10月舉行的黨的八屆三中全會(huì)上，他宣布說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無(wú)疑問(wèn)，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。”在同時(shí)期的另一次會(huì)上，他還說(shuō)過(guò)，（我的）關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的文章對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾還說(shuō)得不夠，現(xiàn)在看得比較清楚了，現(xiàn)在右派分子瘋狂進(jìn)攻，就應(yīng)該說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾是主要的。在以后的實(shí)踐中，毛澤東同志的這些思想不但沒(méi)有糾正，而且得到了進(jìn)一步的發(fā)展。顯然，在這樣一種理論氣氛下，劉少奇同志的這篇講話和其他反映這方面思想的文章是不可能發(fā)表的。

由于我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)關(guān)系的判斷上的失誤，不但阻礙了關(guān)于兩類(lèi)社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的深化和完善，而且長(zhǎng)期以來(lái)在理論界造成一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，即認(rèn)為這一學(xué)說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下如何進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)理論的組成部分，是從屬于黨在八屆十中全會(huì)提出的所謂“基本路線”的。在“文化大革命”時(shí)期，這一學(xué)說(shuō)受到了更為徹底的曲解，被說(shuō)成是“闡明了社會(huì)主義階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)略思想和策略思想的理論基礎(chǔ)”。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨在實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，對(duì)關(guān)于兩類(lèi)社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了馬克思主義的再認(rèn)識(shí)，恢復(fù)了它的歷史本來(lái)面貌。《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》明確指出：“毛澤東同志在1957年春提出必須正確區(qū)分和處理社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。”現(xiàn)在，劉少奇同志這一論點(diǎn)的發(fā)表，為我們準(zhǔn)確理解關(guān)于兩類(lèi)社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的本來(lái)含意，準(zhǔn)確把握我們黨在當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)矛盾問(wèn)題的認(rèn)識(shí)深度，又提供了一個(gè)珍貴的證據(jù)。

三

在如何正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題上，劉少奇同志不僅注重從理論上給予科學(xué)的解答，而且注重實(shí)際問(wèn)題的具體解決，注重對(duì)全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的思想教育。

在共產(chǎn)黨掌握了政權(quán)的國(guó)家里，發(fā)生部分的群眾鬧事，這是我們黨面臨的一個(gè)新課題。毛澤東同志就多次說(shuō)過(guò)，在社會(huì)主義社會(huì)里，少數(shù)人鬧事，是個(gè)新問(wèn)題，很值得研究。他還進(jìn)一步指出，群眾鬧事本身是壞事，但是，從中又可以發(fā)現(xiàn)我們工作中和制度上的問(wèn)題，促使我們接受教訓(xùn)，改進(jìn)工作，從這點(diǎn)上說(shuō)，它又是好事。劉少奇同志在南下調(diào)查時(shí)也多次說(shuō)過(guò)，對(duì)于群眾中的鬧事問(wèn)題，我們不能草率處理，不能簡(jiǎn)單地壓服，因?yàn)橥ㄟ^(guò)鬧事，可以發(fā)現(xiàn)我們的問(wèn)題。我們應(yīng)以群眾鬧事教育我們的干部，教育我們的同志，教育我們黨。如果經(jīng)過(guò)幾次鬧事，我們的黨就會(huì)成熟起來(lái)。

基于這樣的思想，劉少奇同志在南下五省的調(diào)查中，十分注意研究群眾中的鬧事問(wèn)題，把解決鬧事問(wèn)題作為正確處理人民內(nèi)部矛盾的關(guān)鍵。他根據(jù)調(diào)查中了解的第一手材料，對(duì)群眾鬧事的原因、解決的方法以及我們黨的一些領(lǐng)導(dǎo)干部在解決矛盾時(shí)的不正確態(tài)度，作了深刻的分析。其中，提出了許多值得全黨認(rèn)真思考的重要思想。

首先，劉少奇同志提出，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的矛盾和群眾中的鬧事問(wèn)題，要勇于承擔(dān)責(zé)任。劉少奇同志的這一思想是針對(duì)黨內(nèi)一些同志的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)而發(fā)的。建國(guó)后，在我們黨的一些同志身上滋長(zhǎng)了驕傲自滿的情緒，他們以“攻臣”自居，把功勞歸于自己，而對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的問(wèn)題，則怪罪于群眾，指責(zé)群眾。他們忘記了自己肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。對(duì)此，劉少奇同志指出：“我們是在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，站在領(lǐng)導(dǎo)的地位，社會(huì)上一切不合理的現(xiàn)象，一切沒(méi)有辦好的事情，領(lǐng)導(dǎo)上都有責(zé)任。人民會(huì)來(lái)責(zé)問(wèn)我們國(guó)家、黨、政府、經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人，而我們對(duì)這些問(wèn)題應(yīng)該負(fù)責(zé)任。”⑨他還指出，雖然一些問(wèn)題發(fā)生的原因不在領(lǐng)導(dǎo)方面，例如群眾中有不合理要求，過(guò)高的要求以及一些客觀原因，我們領(lǐng)導(dǎo)也要承擔(dān)責(zé)任，只要我們的工作做好了，向群眾解釋清楚了，矛盾就不會(huì)緊張起來(lái)。劉少奇同志這里向領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家、對(duì)人民群眾極端負(fù)責(zé)的精神。

但是，僅僅領(lǐng)導(dǎo)者承擔(dān)責(zé)任，并不能真正解決矛盾，更為重要的是要找出引起群眾鬧事的原因。劉少奇同志認(rèn)為，引起群眾鬧事的原因是復(fù)雜的，這里有客觀現(xiàn)實(shí)與主觀愿望之間的矛盾，有由于我們?cè)诠ぷ髦腥狈��?jīng)驗(yàn)造成的偏差，也有群眾中的不合理要求和少數(shù)壞人的鼓動(dòng)，但是，最主要的原因還在領(lǐng)導(dǎo)方面。他指出：“人民群眾跟領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)之間的矛盾，現(xiàn)在是突出地表現(xiàn)出來(lái)，而真正的矛盾產(chǎn)生在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)犯了官僚主義。”⑩“總起來(lái)講，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的官僚主義是引起鬧事的原因。”（11）

官僚主義問(wèn)題是劉少奇同志南下五省調(diào)查時(shí)重點(diǎn)研究的問(wèn)題。他說(shuō)過(guò)，在各界人民群眾對(duì)黨提的意見(jiàn)里面，主要就是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義問(wèn)題。官僚主義在當(dāng)前的主要表現(xiàn)，一是對(duì)待群眾的態(tài)度問(wèn)題。黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有擺正領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系，他們認(rèn)為自己是管群眾的，而群眾是聽(tīng)自己管的，自己的話群眾必須聽(tīng)，群眾的意見(jiàn)自己卻可以不聽(tīng)。因此，在工作中，對(duì)群眾強(qiáng)迫命令、說(shuō)了話不算數(shù)、簽訂了合同不兌現(xiàn)，而且也不作解釋等事情時(shí)有發(fā)生，引起群眾的不滿。對(duì)于這些同志，劉少奇同志批評(píng)說(shuō)：“我們黨、政府、國(guó)家、經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人，本來(lái)是人民群眾的公仆，社會(huì)的公仆。現(xiàn)在我們有的同志已經(jīng)變?yōu)槔蠣敚�把人民群眾�?dāng)作仆人，自己還不自覺(jué)”（12）。他并且告誡全黨的同志，我們的干部如果不把人民群眾當(dāng)作跟自己一樣的人看待，我們就會(huì)失去人心。“我們要信任群眾，群眾才會(huì)信任我們。不信任群眾，群眾是不會(huì)信任我們的”。（13）

官僚主義的另一個(gè)主要表現(xiàn)，是對(duì)待工作和矛盾的態(tài)度問(wèn)題。由于我們國(guó)家的社會(huì)主義制度建立不久，許多體制和政策還不完善，因此，在全國(guó)各地都積累了許多問(wèn)題，人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)也提出了許多合理要求。這就要求我們的干部經(jīng)常深入到群眾中去，了解群眾的要求，傾聽(tīng)群眾的呼聲，以求問(wèn)題的盡快解決。可是，我們的一些干部卻對(duì)這些問(wèn)題視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，長(zhǎng)期不解決。這樣，群眾中的要求和問(wèn)題越積越多，就可能使矛盾激化起來(lái)。劉少奇同志在調(diào)查中仔細(xì)研究了一些群眾的鬧事，他指出，在我國(guó)，政治性質(zhì)的罷工、罷課、游行、示威很少發(fā)生，也不容易發(fā)生，群眾中的鬧事幾乎全部都是為了經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的切身問(wèn)題。開(kāi)始時(shí)，群眾只是講閑話，提意見(jiàn)，提要求，如果沒(méi)有結(jié)果就開(kāi)會(huì)，告狀，出墻報(bào)，如果還沒(méi)有結(jié)果就請(qǐng)?jiān)福�就鬧事。因此，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在群眾只是講閑話、提意見(jiàn)、提要求的階段就積極進(jìn)行解決，那就不會(huì)使矛盾激化，也不會(huì)鬧起事來(lái)。鬧事往往是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作極端不負(fù)責(zé)任引起的。劉少奇同志提出，各級(jí)黨委對(duì)群眾提的意見(jiàn)和要求要當(dāng)作大事來(lái)抓，要號(hào)召工人、學(xué)生、機(jī)關(guān)職員提意見(jiàn)，提要求，對(duì)于這些意見(jiàn)和要求，能夠辦到的一定要辦，不能辦到的要向群眾解釋。這樣，就可以使人民中間積累的問(wèn)題主動(dòng)解決了，就可以避免鬧事。

官僚主義還有一個(gè)主要表現(xiàn)，是我們的某些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)生活待遇要求太高，脫離了群眾。這里面有我們的干部的思想作風(fēng)問(wèn)題，也有制度上的問(wèn)題。劉少奇同志在調(diào)查中不但聽(tīng)取了群眾對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)干部利用職權(quán)多拿獎(jiǎng)金、為親屬安排工作等問(wèn)題的意見(jiàn)，而且親自察看了一些工廠的干部宿舍和工人宿舍。在某些工廠中，工作人員的待遇等級(jí)分得很清楚，領(lǐng)導(dǎo)干部是一種房子，中層干部是一種房子，工人是另一種房子，甚至宿舍里和辦公室里配桌子、沙發(fā)、凳子都是有等級(jí)的。對(duì)于這種情況，劉少奇同志表示了一種擔(dān)憂：“我看在這個(gè)地方是不是開(kāi)始萌芽了一種等級(jí)制度，社會(huì)主義之下的等級(jí)制度。等級(jí)制度是一種封建制度，我們抄襲了封建制度。”根據(jù)國(guó)內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和波匈事件的教訓(xùn)，他接著指出：“如果有這種制度開(kāi)始萌芽，我看應(yīng)該廢除。那些生活待遇上要求很高的人我看是危險(xiǎn)的，將來(lái)會(huì)跌交子。這方面我看應(yīng)該有所改變。”（14）

對(duì)官僚主義的這些主要表現(xiàn)，劉少奇同志進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，但同時(shí)他又指出，人民群眾與我們領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的官僚主義者之間的矛盾，基本上是人民內(nèi)部的矛盾（除開(kāi)少數(shù)特別惡劣的、頑固的、反人民的官僚主義者以外）。因此，對(duì)犯有官僚主義錯(cuò)誤的同志，還是要采取從團(tuán)結(jié)出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)，達(dá)到團(tuán)結(jié)的方法。對(duì)于群眾中一些對(duì)犯官僚主義錯(cuò)誤的人的過(guò)分行動(dòng)，也要進(jìn)行教育。這樣，才能達(dá)到既解決問(wèn)題，又教育同志的目的。

劉少奇同志指出，對(duì)待群眾的鬧事問(wèn)題，應(yīng)該采取團(tuán)結(jié)、和解、以理服人的辦法來(lái)解決。在這里，他著重批評(píng)了黨內(nèi)的一種錯(cuò)誤作法。群眾中鬧起事來(lái)，我們有的領(lǐng)導(dǎo)人不去了解事情發(fā)生的原因，不去調(diào)查群眾的要求是否合理，不去檢查自己工作中的缺點(diǎn)，而馬上在群眾中劃分?jǐn)澄医缦蓿�查人家的�?dòng)機(jī)，查人家的歷史，然后抓住一些枝節(jié)問(wèn)題上綱上線，當(dāng)作反革命處理。劉少奇同志指出，這是根本錯(cuò)誤的作法，實(shí)際上是把自己放在人民的對(duì)立面了，而很多可以解決的矛盾，這樣處理就會(huì)人為地緊張起來(lái)。他還進(jìn)一步指出，即使在群眾鬧事中有反革命分子參加，也要當(dāng)作人民內(nèi)部問(wèn)題處理。因?yàn)樵诮裉烊嗣衩裰鲗?zhuān)政的條件下，反革命分子不可能用反革命的綱領(lǐng)和口號(hào)鼓動(dòng)群眾鬧事，只能利用群眾中的切身經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治思想問(wèn)題來(lái)挑起矛盾。只有把群眾的問(wèn)題處理了，使群眾安定下來(lái)，才會(huì)使反革命分子暴露出來(lái)。不解決群眾的問(wèn)題，就不可能肅清反革命分子。

在處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題中，劉少奇同志不僅注重克服黨內(nèi)的缺點(diǎn)和采取正確的方針，而且從國(guó)家的一些體制和計(jì)劃上提出了問(wèn)題。在調(diào)查中，他敏銳地感觸到分配領(lǐng)域的問(wèn)題。他多次說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在所有制的問(wèn)題基本解決了，但是分配中的問(wèn)題突出出來(lái)了。群眾中提出的工資問(wèn)題，生活待遇問(wèn)題，住房問(wèn)題，等等，這些都屬于分配問(wèn)題。另外，從國(guó)家體制和計(jì)劃的角度講，積累和消費(fèi)的關(guān)系，軍政費(fèi)、文教費(fèi)、各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的費(fèi)用之間的比例關(guān)系，也都是分配問(wèn)題。他提出，分配問(wèn)題屬于生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)從這些方面著眼，理順這些關(guān)系，就會(huì)調(diào)動(dòng)起全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性。他在講話中幾次提出，分配問(wèn)題是社會(huì)主義制度中新產(chǎn)生的問(wèn)題，同志們要好好研究這個(gè)問(wèn)題。

綜上所述可以看出，在如何正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題上，劉少奇同志作了過(guò)細(xì)的工作，提出了許多重要思想，從中體現(xiàn)了他對(duì)人民負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈責(zé)任感和實(shí)事求是的精神。今天看來(lái)，無(wú)論是他在理論上的建樹(shù)還是在實(shí)踐上的運(yùn)用，都是我們黨關(guān)于兩類(lèi)社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的重要組成部分，都是留給后人的一筆珍貴財(cái)富。

注釋

①②③④⑤⑥⑦⑨⑩（11）（12）（13）（14）《劉少奇選集》下卷，第94、93、196、300、302、301、302、303、302、306、307、307、304－305頁(yè)。

⑧《毛澤東書(shū)信選集》第515頁(yè)。

（來(lái)源：《劉少奇選集下卷學(xué)習(xí)研究文集》，中共中央黨校出版社1985年12月版）