從辯證統(tǒng)一關(guān)系中深化和拓展改革開放史研究

宋月紅

在具體地、歷史地認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系的基礎(chǔ)上，黨史國(guó)史研究越來越突出改革開放以來歷史的研究。這是改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展對(duì)理論研究和建設(shè)的需要，也是黨史國(guó)史的當(dāng)代性和時(shí)代性所規(guī)定的。當(dāng)代歷史和人類社會(huì)發(fā)展到哪一步，歷史研究就應(yīng)跟進(jìn)到哪一步，在歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，用發(fā)展的觀點(diǎn)研究發(fā)展著的歷史，及時(shí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

對(duì)于改革開放以來的黨史國(guó)史，目前從概念上大致有如下三種表述：一是從歷史發(fā)展的主題上，謂之“開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)間段歷史”；二是從歷史發(fā)展的階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一上，稱為“改革開放歷史新時(shí)期”歷史；三是從歷史發(fā)展的推動(dòng)力上，則為“改革開放歷史”。這三種表述雖然各有側(cè)重，但在歷史時(shí)限上是一致的，在歷史內(nèi)涵上內(nèi)在地統(tǒng)一或歸因于改革開放，研究對(duì)象則集中表現(xiàn)為改革開放歷史。研究改革開放以來的黨史國(guó)史，突出和跟進(jìn)“改革開放歷史”，合乎歷史發(fā)展實(shí)際，是認(rèn)識(shí)邏輯與歷史邏輯的統(tǒng)一。推進(jìn)改革開放歷史研究，當(dāng)然需要階段性、專題性和細(xì)節(jié)性的研究，更需要從貫穿于改革開放的辯證統(tǒng)一關(guān)系問題入手，進(jìn)行通史性、整體性和系統(tǒng)化的研究。只有這樣，才能夠通過改革開放歷史研究，深入推進(jìn)開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)間段歷史、改革開放新時(shí)期歷史的研究，深刻揭示改革開放歷史發(fā)展的主題與主線、主流與本質(zhì)。

一、從改革開放的理論與實(shí)踐的結(jié)合上研究中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)和發(fā)展史，深刻闡明改革開放是社會(huì)主義的改革開放

改革開放歷史是黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在新的歷史條件下不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史。這一歷史是理論與實(shí)踐相結(jié)合的，其中“什么是改革開放、怎樣進(jìn)行改革開放”的理論與實(shí)踐探索的根本前提是探索回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。為此，深化改革開放歷史研究，需要突出研究如下三個(gè)基本問題。

（一）關(guān)于改革開放的發(fā)生問題。這是研究改革開放歷史的重要基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)前提。改革開放前無古人，也非偶然。它合乎歷史發(fā)展潮流和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，是黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大創(chuàng)造和自覺選擇。講不清楚改革開放之所以發(fā)生、之所以這樣而非他樣發(fā)生的問題，改革開放歷史將成為無源之水、無本之木，對(duì)于改革開放歷史的認(rèn)識(shí)也將處于模糊或混沌狀態(tài)，如此則難以通達(dá)改革開放歷史，也無從建立“歷史自信”。改革開放的理論和實(shí)踐是不斷豐富和發(fā)展的，改革開放的發(fā)生當(dāng)然不能代替改革開放的全部和整體，但其蘊(yùn)涵著改革開放的內(nèi)在機(jī)理，是改革開放發(fā)展的歷史基礎(chǔ)與源泉。研究改革開放歷史，需要把這一歷史放在當(dāng)代中國(guó)史和世界社會(huì)主義發(fā)展史中去認(rèn)識(shí)和考察，特別是要講清楚改革開放的歷史緣起和邏輯起點(diǎn)。它包括改革開放是在什么歷史條件下發(fā)生的，改革開放的歷史性決策是如何作出的，改革開放實(shí)踐又是如何開啟的。它不僅要回答改革開放與之前的當(dāng)代中國(guó)歷史是一種什么樣的關(guān)系，闡述改革開放的歷史源頭、思想來源和制度基礎(chǔ)，而且要論述改革開放的性質(zhì)、內(nèi)涵與方向。歷史地看，改革開放的發(fā)生，一是在歷史基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展改革開放前黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和物質(zhì)基礎(chǔ)；二是在歷史經(jīng)驗(yàn)上，總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)；三是在道路的開辟上，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。沒有改革開放，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義。

（二）關(guān)于改革開放歷史新時(shí)期社會(huì)主要矛盾問題。這是研究改革開放歷史的核心內(nèi)容和根本點(diǎn)。改革開放圍繞認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主要矛盾而展開，確立和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，使得中國(guó)社會(huì)從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，世情、國(guó)情、黨情也發(fā)生了深刻變化。但是，中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變。這里的“變”與“沒有變”是改革開放歷史的辯證發(fā)展和總體態(tài)勢(shì)，是改革開放在國(guó)情上的集中體現(xiàn)。研究改革開放歷史應(yīng)與改革開放歷史發(fā)展的這一大邏輯相統(tǒng)一，也就是從國(guó)情實(shí)際、從改革開放的實(shí)際出發(fā)。否則，研究改革開放歷史，將偏離或失去研究的重心和基本依據(jù)。

（三）關(guān)于改革開放的歷史地位和社會(huì)性質(zhì)問題。改革開放在黨史國(guó)史上具有重要轉(zhuǎn)折意義和開創(chuàng)意義。這是改革開放的歷史發(fā)展所賦予的，是研究改革開放歷史的重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。改革開放從一開始就是圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題展開的，其轉(zhuǎn)折意義主要表現(xiàn)在它把中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐探索劃分為改革開放之前和之后兩個(gè)既相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的歷史時(shí)期，其開創(chuàng)意義則集中表現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟和拓展、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的確立和發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展。研究改革開放歷史，既要研究改革開放的思想理論史、政策發(fā)展史，更要研究改革開放的偉大實(shí)踐，并把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義是如何開創(chuàng)和發(fā)展的，科學(xué)揭示黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。改革開放的歷史發(fā)展表明，改革開放是社會(huì)主義的改革開放，社會(huì)主義是改革開放的社會(huì)主義。撇開“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的理論與實(shí)踐，或不以此作為貫穿改革開放歷史發(fā)展的一條主線，研究改革開放歷史就會(huì)缺少思想靈魂或迷失科學(xué)方向。研究改革開放歷史，也需要針對(duì)歷史虛無主義思潮和對(duì)改革開放之社會(huì)主義性質(zhì)的質(zhì)疑和否定，深刻闡明中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

二、從政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)系上突出改革開放歷史本體論研究，深刻把握改革開放的具體歷史進(jìn)程

從目的意義上說，改革開放具有彼此相互聯(lián)系的三個(gè)方面的基本內(nèi)涵：一是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化；二是進(jìn)行政治體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力；三是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性。社會(huì)基本矛盾決定政治體制改革需要與經(jīng)濟(jì)體制改革相適應(yīng)，以促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系更好地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。改革開放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的偉大革命，堅(jiān)持和改善黨對(duì)改革開放的領(lǐng)導(dǎo)，必須以加強(qiáng)黨的建設(shè)為前提基礎(chǔ)。改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革。政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革的應(yīng)然邏輯關(guān)系，正如鄧小平所指出的那樣：“政治體制改革同經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該相互依賴，相互配合。只搞經(jīng)濟(jì)體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革也搞不通，因?yàn)槭紫扔龅饺说恼系K”，“從這個(gè)角度來講，我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革”【《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第164頁(yè)。】。在改革開放的歷史發(fā)展進(jìn)程中，政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)然邏輯關(guān)系同樣如此，并經(jīng)歷了一個(gè)艱辛探索和發(fā)展的過程。然而，國(guó)內(nèi)外長(zhǎng)期以來存在著對(duì)這種關(guān)系的片面認(rèn)識(shí)甚或偏見，一方面不從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，而以西方民主為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為改革開放沒有進(jìn)行政治體制改革；另一方面則撇開歷史條件，認(rèn)為政治體制改革嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)體制改革。這些都是不符合改革開放的歷史發(fā)展實(shí)際的。政治體制改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是“積極穩(wěn)妥”地推進(jìn)的。改革開放之所以能夠成功推進(jìn)和深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制之所以能夠由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是政治體制同經(jīng)濟(jì)體制改革相適應(yīng)地進(jìn)行改革所分不開的。在這個(gè)意義上說，改革開放史就是一部政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史。

改革開放歷史的本體在于政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制改革及其歷史邏輯關(guān)系的發(fā)展。政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制改革是改革開放的兩大鮮明主題和歷史性課題，它們之間的相互關(guān)系貫穿于改革開放的歷史進(jìn)程、各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，其他方面的改革都是與之相適應(yīng)、相配套或由其派生出來的。改革開放的歷史性決策是在徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上作出的。中共十七大闡明了改革開放“十個(gè)結(jié)合”的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中之一就是“把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來”。改革開放既積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，又積極推進(jìn)政治體制改革，不斷推動(dòng)社會(huì)主義上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。同時(shí)，改革開放的實(shí)踐是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)的。中共十二屆三中全會(huì)通過《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，鄧小平評(píng)價(jià)說，《決定》“寫出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”【《鄧小平文選》第3卷，第83頁(yè)。】。《決定》指導(dǎo)并推動(dòng)了以城市為重點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開。研究改革開放歷史，圍繞政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制改革及其歷史邏輯關(guān)系的發(fā)展，才能抓住改革開放歷史的“綱”，從而展現(xiàn)改革開放歷史這一波瀾壯闊的宏大歷史畫卷。

三、從中央和地方“兩個(gè)積極性”的關(guān)系上加強(qiáng)改革開放地方史和區(qū)域史研究，彰顯改革開放的全國(guó)統(tǒng)一性和地方特點(diǎn)

從中央與地方的關(guān)系上看，改革開放是在發(fā)揮中央與地方的“兩個(gè)積極性”及其互動(dòng)中不斷推進(jìn)的，是上下、縱橫、點(diǎn)面結(jié)合的，經(jīng)歷了從農(nóng)村到城市，從東部到中西部，從試點(diǎn)到推廣，從條條塊塊到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，從市場(chǎng)分散到市場(chǎng)統(tǒng)一，從“摸著石頭過河”到頂層設(shè)計(jì)，從一部分地方、一部分人先富裕起來到實(shí)現(xiàn)共同富裕，等等。比如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，為縮小差距，黨和國(guó)家的方針政策既立足于發(fā)揮經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的積極性，充分利用其有利條件、基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，使經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展，并帶動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展，也立足于發(fā)揮經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的積極性，并對(duì)中西部經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)積極扶持。再比如，根據(jù)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，實(shí)行分稅制，合理劃分了中央和地方的事權(quán)，合理確定了中央和地方的收支比例；實(shí)行政策性金融與商業(yè)性金融分開，以及匯率并軌等等。這些改革既為了理順經(jīng)濟(jì)關(guān)系，又調(diào)整了中央和地方的利益關(guān)系。在改革開放中，發(fā)揮中央和地方的兩個(gè)積極性，關(guān)鍵是處理好中央與地方、集中與分散、整體利益與局部利益的關(guān)系。

民主集中制是黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，在決策實(shí)行改革開放和怎樣進(jìn)行改革開放中同樣體現(xiàn)了這一原則和制度。各個(gè)地方進(jìn)行改革開放，是在國(guó)家政策法規(guī)的統(tǒng)一指導(dǎo)下，從本地實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地開展的。在此意義上說，改革開放歷史既包括國(guó)家層面的整體史，又包括地方層面的地方史和區(qū)域史。其中，前者是改革開放歷史的主體部分，后者是有機(jī)構(gòu)成，二者也是相互交織在一起的。研究改革開放歷史，既要通過整體史把握改革開放的大局、全局和全國(guó)統(tǒng)一性，又要通過地方史和區(qū)域史反映改革開放實(shí)踐的多樣性和地方、區(qū)域的特點(diǎn)。從中央與地方的關(guān)系上研究改革開放歷史，具有基礎(chǔ)性和結(jié)構(gòu)性的研究對(duì)象和認(rèn)識(shí)維度。

改革開放作為新的偉大革命，使人與人、人與自然的關(guān)系更加緊密而復(fù)雜，新情況和新問題不斷涌現(xiàn)，有時(shí)矛盾還十分尖銳。改革開放歷史把人類社會(huì)發(fā)展史、思維史與自然界的歷史更加緊密地融合在一起。加強(qiáng)改革開放地方史和區(qū)域史研究，除了從多學(xué)科深化改革開放的地方和區(qū)域特點(diǎn)外，還需要發(fā)展改革開放的歷史地理研究，具體而實(shí)地地反映改革開放實(shí)踐活動(dòng)的空間狀態(tài)，以及改革開放對(duì)行政區(qū)劃、經(jīng)濟(jì)地理和人文地理的影響，如城鄉(xiāng)交流，人口流動(dòng)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)置，沿海、沿江、沿邊、內(nèi)陸地區(qū)的開放，以及水利、能源、交通、通信方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，等等。發(fā)展改革開放歷史地理研究，有利于把這一歷史從“歷史文獻(xiàn)學(xué)”記憶狀態(tài)“走入”人類生活的空間，使之實(shí)物、實(shí)地化，既看得見也摸得著，彰顯歷史的鮮活性。

改革開放史研究已經(jīng)成為黨史國(guó)史研究中最具現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性的專門史，是理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系、基礎(chǔ)性與應(yīng)用性研究相結(jié)合的綜合性研究課題。深化和推進(jìn)這一歷史研究，需要在歷史研究學(xué)科的基礎(chǔ)上，構(gòu)建合乎改革開放史發(fā)展邏輯的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)創(chuàng)新體系，進(jìn)一步形成改革開放史研究的理論與方法。

（本文作者，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所研究員，北京 100009）

（來源：《中共黨史研究》2017年第6期）