新時(shí)代學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，旨在加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升黨員、干部黨性修養(yǎng)，提高黨的執(zhí)政水平，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。應(yīng)通過學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，掌握馬克思主義和中國化馬克思主義理論精髓，汲取歷史進(jìn)程中積淀而成的精神力量，繼承中國革命、建設(shè)、改革的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史要堅(jiān)持唯物主義歷史觀和方法論，在學(xué)習(xí)歷史中堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律、走向未來。

黨史；新中國史；改革開放史；社會(huì)主義發(fā)展史；

作者簡介：王樹蔭，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

2020年1月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出：“馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)”，“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來，同新時(shí)代我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫，在解放思想中統(tǒng)一思想，在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺和行動(dòng)自覺”。強(qiáng)調(diào)黨員、干部學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”），總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取歷史營養(yǎng)，這是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的現(xiàn)實(shí)要求，也是我們黨勇于自我革命、加強(qiáng)自身建設(shè)的思想自覺和行動(dòng)自覺。

一、黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”的價(jià)值旨?xì)w

學(xué)習(xí)“四史”對于不斷提升黨員、干部黨性修養(yǎng)，積極推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，科學(xué)掌握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有特殊重要的意義。“四史”是黨員、干部的“營養(yǎng)劑”、黨的建設(shè)的“必修課”、中國共產(chǎn)黨治國理政的“百科全書”。

1.推進(jìn)自我革命，提升黨員、干部黨性修養(yǎng)的“營養(yǎng)劑”

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。”中國共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命，永葆黨的先進(jìn)性，促進(jìn)黨員、干部成為“有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”，需要從“四史”中汲取豐厚滋養(yǎng)。

歷史文獻(xiàn)蘊(yùn)含豐富營養(yǎng)。從某種意義上說，歷史就是經(jīng)典著作史，經(jīng)典著作是在波瀾壯闊的歷史過程中創(chuàng)作、傳播并接受檢驗(yàn)的。從馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》，從劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》到鄧小平的《加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，整頓黨的作風(fēng)》，從江澤民的《講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣》到胡錦濤的《領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭增強(qiáng)黨性》、再到習(xí)近平的《用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》等，馬克思主義經(jīng)典著作是黨員、干部提升黨性修養(yǎng)取之不盡、用之不竭的營養(yǎng)寶庫。習(xí)近平總書記指出：“廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。”閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)可以幫助黨員、干部感悟真理力量、堅(jiān)定理想信念、提升黨性修養(yǎng)。

黨內(nèi)教育提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們黨歷來重視利用各種教育實(shí)踐活動(dòng)提升黨員、干部的黨性修養(yǎng)。毛澤東指出：“沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。”從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到新中國初期的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，從1983年整黨運(yùn)動(dòng)到1998年“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”黨性黨風(fēng)教育，從2005年保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)到2008年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，從2010年“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動(dòng)到2013年群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從2015年“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育到2016年“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、2019年“不忘初心、牢記使命”主題教育，學(xué)習(xí)借鑒黨的歷史上黨內(nèi)教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是幫助黨員、干部突出政治性和保持先進(jìn)性的重要途徑。

警示案例折射歷史鏡鑒。前事不忘，后事之師，歷史中的警示案例可以發(fā)揮“懲前毖后”的作用。1949年，毛澤東在七屆二中全會(huì)的報(bào)告中指出：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。”從新中國初期發(fā)生的“第一大案”，原天津地委書記劉青山、行署專員張子善犯貪污腐敗罪被判處死刑，到十八大以來我們黨以猛藥去疴、重典治亂的決心勇氣，推動(dòng)反腐敗斗爭向縱深發(fā)展，打虎拍蠅雷霆萬鈞，正風(fēng)肅紀(jì)馳而不息，查處包括薄熙來、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等在內(nèi)的多起舉國震驚的大案要案。這些必須引以為戒、自我鏡鑒的反面材料，就是歷史提供的“前車之覆”成為“后車之鑒”。

2.加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政水平的“必修課”

“以史為鏡，可以知興替。”學(xué)習(xí)“四史”，有助于黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使黨員、干部練就過硬的政治本領(lǐng)，提升把方向、謀大局、定政策的能力，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷發(fā)展。

提升黨員、干部把方向的能力。把方向的能力事關(guān)黨員、干部能否在大是大非、重大危機(jī)面前臨危不懼，保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力和堅(jiān)持正確的政治方向。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨將工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，開展土地革命運(yùn)動(dòng)，成功挽救了第一次革命危機(jī)。1935年1月，遵義會(huì)議從軍事上和組織上結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，再次使中國革命轉(zhuǎn)危為安。黨的十一屆三中全會(huì)后，徹底糾正了“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤路線，實(shí)行改革開放，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。歷史一再證明，舉什么旗、走什么路的方向問題，是關(guān)乎中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)成敗的首要問題。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部清醒、客觀地去分析歷史，認(rèn)清歷史前進(jìn)的方向和規(guī)律，提高黨執(zhí)政的戰(zhàn)略思維。

提升黨員、干部謀大局的能力。謀大局的能力是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不謀全局者不足謀一域，要善于觀大勢、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作。”新民主主義革命時(shí)期，我們黨從全民族的共同利益出發(fā)，毅然放下政黨恩怨，連續(xù)兩次推動(dòng)“國共合作”，通過建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而努力奮斗。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，總攬中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部置身于歷史視域中去思考、定位、謀劃，提升深刻認(rèn)識(shí)和自覺服從大局的能力，切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)。提升黨員、干部定政策的能力。政策和策略是黨的生命，定政策就是從黨和國家發(fā)展實(shí)際出發(fā)制定政策和策略，是對黨員、干部決策能力的考驗(yàn)。“政策是體現(xiàn)執(zhí)政黨性質(zhì)宗旨的試金石，是反映治國理政水平的標(biāo)志。”我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革過程中從發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)，制定了一系列正確的政策和策略，保證了各項(xiàng)工作順利推進(jìn)，如不同歷史時(shí)期的土地改革政策、正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的民族政策、解決農(nóng)民群眾根本利益的“三農(nóng)”政策、構(gòu)建積極健康宗教關(guān)系的宗教政策、建立友好合作關(guān)系的外交政策等。我們黨努力做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策，是黨的執(zhí)政水平的重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思維方式，對世情國情黨情進(jìn)行科學(xué)研判，把握客觀規(guī)律，解決現(xiàn)實(shí)問題，提高黨執(zhí)政的決策水平。

3.科學(xué)認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的“百科全書”

“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。”“四史”中蘊(yùn)含著推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展前行的經(jīng)驗(yàn)與智慧，是科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的鑰匙。學(xué)習(xí)“四史”、把握“三大規(guī)律”，是扎實(shí)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要保證。

深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。列寧指出：“馬克思正是總結(jié)了歷次革命的這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)有全世界歷史意義的——經(jīng)濟(jì)的和政治的——教訓(xùn)，提出了一個(gè)簡短、尖銳、準(zhǔn)確、鮮明的公式：無產(chǎn)階級(jí)專政。”蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨，但后來形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，并出現(xiàn)嚴(yán)重的個(gè)人崇拜，沒有處理好執(zhí)政黨與國家政權(quán)、人民群眾之間的關(guān)系，這成為蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的重要原因。新中國成立70多年來，中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改善執(zhí)政方式、提升執(zhí)政能力的道路上接力探索，以馬克思主義為指導(dǎo)，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，走中國特色社會(huì)主義道路。中國共產(chǎn)黨全面執(zhí)政70多年，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。學(xué)習(xí)“四史”，是提升廣大黨員、干部把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要法寶，對推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)發(fā)揮著重要作用。

深化對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從16世紀(jì)歐洲早期空想社會(huì)主義學(xué)者托馬斯·莫爾《烏托邦》一書問世以來，人類對社會(huì)主義事業(yè)的探索已有500多年，先后經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義理論到實(shí)踐、從一國社會(huì)主義建設(shè)到多國實(shí)踐的發(fā)展歷程，展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的社會(huì)主義發(fā)展圖景。列寧指出：“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利。”蘇聯(lián)對社會(huì)主義建設(shè)的探索是前無古人的事業(yè)，無論其中成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都成為社會(huì)主義國家寶貴的精神財(cái)富。新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將科學(xué)社會(huì)主義理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地完成社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一主題，轉(zhuǎn)變工作重心，實(shí)行改革開放，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題，中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化交相輝映。中國共產(chǎn)黨找到了既符合馬克思主義基本原理又適合中國國情的社會(huì)主義發(fā)展模式。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，可以幫助黨員、干部深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義前途是光明的、道路是曲折的這一發(fā)展規(guī)律。

深化對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢。馬克思指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過程和一般規(guī)律。由于不同國家的歷史傳統(tǒng)、文化背景、現(xiàn)實(shí)矛盾等各不相同，社會(huì)形態(tài)的更替又具有特殊性。比如，俄國成功跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，但其后又偏離科學(xué)社會(huì)主義正確道路，最終導(dǎo)致社會(huì)主義制度的解體。深處半殖民地半封建社會(huì)泥淖的近代中國，在經(jīng)歷了無數(shù)次救亡失敗后，終于找到了馬克思主義這一普遍真理，并成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得巨大成功，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代。歷史證明，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，學(xué)習(xí)歷史可以幫助黨員、干部認(rèn)識(shí)人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必然性。

二、黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”的核心要義

社會(huì)主義先輩們、馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人，在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、領(lǐng)導(dǎo)革命進(jìn)程中，創(chuàng)造了科學(xué)的理論成果，積累了豐富的革命精神，留下了珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。“四史”是理論寶庫，是精神薈萃、經(jīng)驗(yàn)集成之地，學(xué)習(xí)馬克思主義理論、弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人革命精神、借鑒革命建設(shè)改革經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)習(xí)“四史”的核心要義，也是馬克思主義執(zhí)政黨所必備的知識(shí)、智慧和力量之源。

1.學(xué)習(xí)理論——掌握馬克思主義、中國化馬克思主義理論的精髓

“四史”是一部社會(huì)主義、馬克思主義發(fā)展史，也是一部馬克思主義中國化的歷史。毛澤東提出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”學(xué)習(xí)“四史”，就要掌握馬克思主義、中國化馬克思主義理論的精髓，這是黨員、干部做好一切工作的看家本領(lǐng)。

深入理解馬克思主義理論精髓。“馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量”。馬克思、恩格斯深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國工人革命及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過程中創(chuàng)立了列寧主義，開啟了科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和不斷發(fā)展的開放的理論。“我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。”深刻把握中國化馬克思主義理論的精髓。在中國共產(chǎn)黨歷史上，毛澤東第一個(gè)明確提出了“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題和重大任務(wù)，并創(chuàng)新性地將馬克思主義與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍，形成了新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義建設(shè)理論，使馬克思主義在中國大地生根、開花、結(jié)果。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。學(xué)習(xí)中國化馬克思主義理論，就是要掌握馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，把握中國馬克思主義經(jīng)典作家的立場、觀點(diǎn)和方法，體現(xiàn)中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格，立足中國實(shí)際，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

2．弘揚(yáng)精神——汲取歷史進(jìn)程中積淀而成的精神力量

歷史中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神動(dòng)力。“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。”信仰信念信心是思想之光、精神之鈣、力量之源，學(xué)習(xí)“四史”，就要汲取這些精神力量，將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

對馬克思主義一以貫之的信仰。馬克思主義信仰是中國共產(chǎn)黨人的“本”和“魂”。“中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。”“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇犧牲了，支撐他們的就是‘革命理想高于天’的精神力量”，如李大釗、蕭楚女、陳延年、趙世炎、蔡和森、左權(quán)、葉挺等為堅(jiān)守信仰而英勇獻(xiàn)身的無數(shù)革命先烈。夏明翰在就義前吶喊：“砍頭不要緊，只要主義真。”方志敏被捕入獄仍堅(jiān)信：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”馬克思主義信仰是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾探索救國救民道路的精神向?qū)В�黨員、干部要在深刻理解馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定馬克思主義信仰。

對中國特色社會(huì)主義矢志不渝的信念。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”東歐劇變、蘇聯(lián)解體給世界社會(huì)主義帶來了巨大沖擊。中國社會(huì)主義道路該何去何從，這是中國共產(chǎn)黨面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又緊迫的問題。1992年，鄧小平在南方談話中揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史性課題，廓清了“左”和右的錯(cuò)誤思想迷霧，堅(jiān)定了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信念。中國特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇，黨員、干部要在新時(shí)代的偉大征程中堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念。

對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定不移的信心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開中國精神，離不開以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。從五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、特區(qū)精神、女排精神、航天精神、“兩彈一星”精神、工匠精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，承載著共產(chǎn)黨人的“初心”，也宣示著新時(shí)代的“使命”，“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，要從新時(shí)代的任務(wù)目標(biāo)出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國的發(fā)展走向。

3.借鑒經(jīng)驗(yàn)——繼承中國革命、建設(shè)、改革的優(yōu)良傳統(tǒng)

一部中國共產(chǎn)黨歷史、新中國史、改革開放史，積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)這些歷史，就是要以科學(xué)的視野和發(fā)展的眼光對待中國革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承我們黨在長期奮斗歷程中所形成的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾路線和實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，為推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義提供借鑒。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)成功的根本保證，也是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大的制度優(yōu)勢。鄧小平指出：“一個(gè)國家的革命，核心問題是黨。有了一個(gè)好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后，搞社會(huì)主義也要靠一個(gè)好黨，否則勝利就靠不住。”中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；實(shí)行改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義；經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不會(huì)有新中國，也不會(huì)有中國特色社會(huì)主義。學(xué)習(xí)“四史”，就要認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨始終是我們事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和主心骨，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，維護(hù)黨的權(quán)威，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

堅(jiān)持群眾路線這一生命線。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義人民群眾觀進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，逐漸形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。”“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因；能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗。”黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，就要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想路線。實(shí)事求是思想路線是中國化馬克思主義理論成果的精髓。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨總結(jié)兩次成功、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的重要性。1938年，毛澤東在六屆六中全會(huì)上闡述了實(shí)事求是的科學(xué)涵義，經(jīng)過延安整風(fēng)，實(shí)事求是被確立為黨的思想路線，并被寫入七大黨章。新中國成立后，我們黨為探索社會(huì)主義建設(shè)道路付出了艱辛努力，既有豐碩成果，也歷經(jīng)曲折。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨重新確立了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線，將改革開放事業(yè)不斷推向前進(jìn)。縱觀黨的歷史，可以清楚地看到，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是，什么時(shí)候就能夠形成正確的路線方針政策，中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)就能夠取得成功；反之，黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭受損失甚至嚴(yán)重挫折。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，就要深刻理解實(shí)事求是的思想路線和工作方法，并應(yīng)用到自己的工作實(shí)踐中去。

三、黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”的原則遵循

黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，重在抓住本質(zhì)、明晰主線，核心是把握要義，要以解決中國現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，堅(jiān)持唯物主義歷史觀和方法論，加強(qiáng)研讀與思考的結(jié)合、理論與實(shí)踐的互動(dòng)、歷史與未來的連通，不斷提升學(xué)習(xí)和研究水平，在汲取歷史智慧中堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律、走向未來。

1.學(xué)習(xí)歷史和堅(jiān)定信仰相統(tǒng)一

學(xué)習(xí)“四史”，要“在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫，在解放思想中統(tǒng)一思想，在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺和行動(dòng)自覺”，做到思、信、行一致，實(shí)現(xiàn)全體黨員、干部在思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致。

要學(xué)而思。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語·為政》）學(xué)習(xí)“四史”，要做到學(xué)思結(jié)合，“號(hào)召我們的同志學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真地研究中國的歷史，研究中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化，對每一問題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結(jié)論來”。學(xué)習(xí)“四史”，要勤于思考、善于思考，正視自身的理論素養(yǎng)問題，結(jié)合當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)問題，尋找差距，查擺漏洞，提升理論思辨能力，做到不僅能科學(xué)解釋歷史發(fā)展問題，還能以歷史之光照亮現(xiàn)實(shí)之路。

要學(xué)而信。學(xué)是信之基，信是學(xué)之魂。對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，黨員、干部要帶著信仰去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)守信仰。黨員、干部真學(xué)、真信馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義，就要在思想上自覺運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題，在學(xué)習(xí)中把握歷史發(fā)展規(guī)律，反對歷史虛無主義，克服主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義，自覺做好精神上思想上的免疫防護(hù)，經(jīng)受住任何風(fēng)浪的考驗(yàn)。

要學(xué)而行。知行合一、學(xué)以致用是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。”學(xué)習(xí)“四史”，要緊密聯(lián)系當(dāng)代中國和世界發(fā)展變化的新情況，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，以解決中國問題、解決當(dāng)代中國重大現(xiàn)實(shí)問題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)習(xí)“四史”，旨在為指導(dǎo)實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，黨員、干部要在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)本領(lǐng)與能力，做到知信行統(tǒng)一、學(xué)思用貫通，在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)改造世界。

2.學(xué)習(xí)歷史和把握規(guī)律相統(tǒng)一

社會(huì)歷史總是向前發(fā)展的，也總是在曲折中前進(jìn)的。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，要堅(jiān)持歷史唯物主義基本原則，養(yǎng)成科學(xué)的歷史思維，培養(yǎng)敏銳的歷史眼光，做到具體問題具體分析，將“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)歷史中把握其中固有的規(guī)律性。

善于具體問題具體分析。一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，就是從歷史實(shí)際出發(fā)，在遵循歷史規(guī)律中把握歷史。黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，都是在特定的時(shí)代背景下展開的。學(xué)習(xí)歷史“要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事”。黨員、干部要學(xué)會(huì)對具體歷史問題作出具體結(jié)論，不能不加分析地將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際工作或?qū)W習(xí)中去，如果“藥不對癥”，就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一。歷史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，需要做到既全面、整體地看待歷史，又要分清歷史的主流和支流，針對歷史問題學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，是我們黨堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的光輝典范。學(xué)習(xí)“四史”，就要做到以史為鏡，堅(jiān)持以“是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢”、“是否符合人民群眾的利益”、“是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展”作為認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，不可犯形而上學(xué)的唯心主義錯(cuò)誤。

正確對待歷史發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。歷史總是在必然性與偶然性、普遍性與特殊性、可能性與現(xiàn)實(shí)性的交相呈現(xiàn)中不斷前進(jìn)的。“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。”中國共產(chǎn)黨的百年奮斗，既有輝煌成就，也經(jīng)歷過挫折。習(xí)近平總書記指出：“我們的事業(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見的艱難而不斷取得成功。”新時(shí)代中國共產(chǎn)黨依然面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，中國特色社會(huì)主義偉業(yè)不可能一蹴而就，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。學(xué)習(xí)“四史”，就要更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，同時(shí)做好走曲折道路的思想準(zhǔn)備。

3.學(xué)習(xí)歷史和走向未來相統(tǒng)一

歷史是人類社會(huì)的過去，學(xué)習(xí)歷史則是為了以史鑒今、昭示未來。“總結(jié)歷史，不要著眼于個(gè)人功過，而是為了開辟未來。過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。”學(xué)習(xí)“四史”，就要站在世界社會(huì)主義500年的根基之上，借鑒黨史、新中國史、改革開放史的成功經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想積累智慧、提供方案。

立足現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)歷史、面向未來，要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。李大釗曾說過：“無限的‘過去’都以‘現(xiàn)在’為歸宿，無限的‘未來’都以‘現(xiàn)在’為淵源。‘過去’、‘未來’的中間全仗有‘現(xiàn)在’以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無始無終的大實(shí)在。”借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)服務(wù)當(dāng)下，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，增強(qiáng)對未來的預(yù)見性，實(shí)現(xiàn)歷史與未來的接軌。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得‘接力賽’中我們這一棒的優(yōu)異成績。”

守正創(chuàng)新。守正是創(chuàng)新的奠基石，創(chuàng)新是守正的原動(dòng)力。在學(xué)習(xí)歷史中堅(jiān)持守正，就是堅(jiān)守歷史正道，堅(jiān)決不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。在學(xué)習(xí)歷史中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。“社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”學(xué)習(xí)“四史”，只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，才能開創(chuàng)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的美好前景。

面向未來。面向未來是一種歷史視野，是歷史發(fā)展必然性認(rèn)識(shí)的能動(dòng)體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義寫進(jìn)了黨綱和決議中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人不斷為之接續(xù)奮斗。毛澤東在新中國成立前夕強(qiáng)調(diào)：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。”習(xí)近平總書記在黨的十九大上告誡全黨：“從十九大到二十大，是‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。”在學(xué)習(xí)歷史中走向未來，就是堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想孜孜以求、闊步前進(jìn)。

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（來源：《思想理論教育》2020，(05)）