歷史自信是歷史主體對民族、國家、政黨等歷史的信心和信念，是一種積極的心理狀態(tài)和情感表達。毛澤東既是歷史的愛好者、研究者，又是歷史的見證人、創(chuàng)造者，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)的過程中，逐步形成了對中華民族歷史、中國共產(chǎn)黨歷史、新中國歷史和世界社會主義歷史的自信，為中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成與演進奠定了重要基礎(chǔ)。回溯毛澤東歷史自信的成因、表現(xiàn)、特征和價值，對于新時代中國共產(chǎn)黨人堅定歷史自信、增強歷史主動具有重要借鑒和啟迪意義。

一、毛澤東歷史自信的成因

毛澤東的歷史自信，是在熟讀中國歷史、領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造中國共產(chǎn)黨歷史和新中國歷史、洞察歷史發(fā)展規(guī)律等多方面因素疊加作用下形成的。國際社會對中華民族發(fā)展史、中共黨史和新中國史的積極評價，同樣對毛澤東歷史自信的形成產(chǎn)生了直接影響。

在熟讀中國歷史的過程中形成歷史自信。歷史自信源于歷史認知，熟讀歷史是歷史自信形成的基礎(chǔ)。毛澤東一生酷愛讀史，認為“讀歷史是智慧的事”。1910年春，毛澤東到韶山東茅塘秀才毛麓鐘家里讀書，開始選讀《綱鑒類纂》《史記》《漢書》等古籍。在湖南省立第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)期間，開始閱讀《御批通鑒輯覽》《資治通鑒》《讀史方輿紀要》以及各朝各代的《紀事本末》。這些閱讀經(jīng)歷，使毛澤東養(yǎng)成了讀史的愛好。戰(zhàn)爭年代，毛澤東讀史的興趣不減。1937年1月，毛澤東致信李克農(nóng)，請他代購整個中國歷史演義兩部（包括各朝史的演義）。新中國成立以后，毛澤東盡管擔(dān)負了繁重的治國理政任務(wù)，依然保持了讀史的習(xí)慣。據(jù)北京圖書館的記錄，1949至1969年，毛澤東共借書6000多冊，其中歷史書籍所占比重最大。毛澤東在閱讀歷史、研究歷史的過程中，感受了中國史籍的浩繁、中華民族歷史的悠久和中華文明的燦爛，形成了對中華民族歷史的自信。

在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造中國共產(chǎn)黨歷史和新中國歷史的過程中形成歷史自信。歷史自信是基于歷史創(chuàng)造實踐的自信，毛澤東是“黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人”，見證了中國共產(chǎn)黨成立、發(fā)展、壯大的過程。毛澤東在中共七大預(yù)備會議上指出，中國共產(chǎn)黨成立以來的 24年，是中國翻天覆地的 24年，“從古以來，中國沒有一個集團，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事”。他引用《莊子》的“其作始也簡，其將畢也必巨”，表達對中國共產(chǎn)黨歷史的自信，認為現(xiàn)在我們還沒有“畢”，已經(jīng)很大。毛澤東深知中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史、改造中國與世界的能力，堅信“領(lǐng)導(dǎo)我們革命事業(yè)的核心是我們的黨”。

毛澤東是新中國的主要締造者，他帶領(lǐng)人民創(chuàng)建了先進的社會主義制度。他指出，“中國要向哪里去？向資本主義，還是向社會主義？有許多人在這個問題上的思想是不清楚的。事實已經(jīng)回答了這個問題：只有社會主義能夠救中國。”社會主義制度優(yōu)勢和新中國發(fā)展成就，使毛澤東形成了對新中國歷史的自信。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)全黨進行革命、建設(shè)的過程中，深切感受到人民對中國共產(chǎn)黨的支持，認定“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，“我們的人民是偉大的人民”。人民是創(chuàng)造歷史的主體，毛澤東的歷史自信來源于對人民群眾歷史創(chuàng)造力和歷史主動精神的自信。

在洞察歷史發(fā)展規(guī)律的過程中形成歷史自信。歷史發(fā)展受客觀規(guī)律支配，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，洞察歷史規(guī)律是歷史自信形成的重要條件。在毛澤東看來，“規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過程中。應(yīng)當從歷史發(fā)展過程的分析中來發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律”。毛澤東認識到規(guī)律在歷史發(fā)展進程中的作用，注重對歷史發(fā)展規(guī)律的觀察和思考。1943年 12月，毛澤東致信胡喬木，囑他搜集延安能找到的唯物史觀社會發(fā)展史著作，不論是翻譯的還是寫作的，供他閱讀。毛澤東強調(diào)，要以歷史唯物主義作為觀察歷史的方法，認清人類社會發(fā)展規(guī)律。在毛澤東看來，歷史上的各種社會制度“開始時是進步的，但到后來就不行了，所以就有別的制度來代替了”。“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。”這是對人類社會發(fā)展規(guī)律的揭示，為歷史自信的形成提供了理論支撐。

國際社會的積極評價促進了毛澤東歷史自信的形成。共產(chǎn)國際存在期間，對中國共產(chǎn)黨和中華民族歷史曾作出了積極評價。共產(chǎn)國際為紀念中國共產(chǎn)黨成立 15周年出版的《英勇奮斗的 15年》一書記述到：“強大的中國的黨，乃是中國人民民族和社會解放斗爭勝利的最好保證。中國共產(chǎn)黨底旗幟，乃是勝利的旗幟。”1936年 8月 23日，共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會起草祝賀中國共產(chǎn)黨成立十五周年的賀電，提到：中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成長為強大的布爾什維主義政黨，在國內(nèi)戰(zhàn)爭中經(jīng)受了考驗，創(chuàng)立了紅軍，表現(xiàn)出了令人贊嘆的英雄主義。共產(chǎn)國際的積極評價，為毛澤東對中國共產(chǎn)黨歷史自信的形成提供了支撐。新中國成立后，國際社會對新中國取得的成就也給予高度評價。1956年 10月，巴基斯坦總理蘇拉瓦底訪華時坦言：“我們從遠處一直注意著新中國的產(chǎn)生，新中國的精神和新中國如何照顧人民的生活。今天中國已經(jīng)是個不能忽視的大國。”來自世界的關(guān)注和肯定，也為毛澤東對新中國歷史自信的形成提供了外部支持。

毛澤東歷史自信的形成是多種因素交互作用的結(jié)果。熟讀中國歷史是毛澤東歷史自信形成的認識基礎(chǔ)，創(chuàng)造歷史的實踐經(jīng)歷、中國共產(chǎn)黨發(fā)展和新中國建設(shè)取得的成就是毛澤東歷史自信形成的實踐基礎(chǔ)，洞察人類社會發(fā)展規(guī)律是毛澤東歷史自信形成的理論支撐，國際社會對中國共產(chǎn)黨和新中國建設(shè)成就的積極評價是促進毛澤東歷史自信形成的外部因素。

二、毛澤東歷史自信的表現(xiàn)

毛澤東的歷史自信，具有多方面內(nèi)涵，主要體現(xiàn)為對中華民族歷史、中國共產(chǎn)黨歷史、新中國歷史和世界社會主義歷史的自信。

對中華民族歷史的自信。中華民族在漫長的歷史發(fā)展進程中，創(chuàng)造了燦爛文明，為人類文明發(fā)展進步作出了杰出貢獻。毛澤東對中華民族歷史的自信，包括對中華民族文明和中華民族品格的自信。1920年 3月，毛澤東在致周世釗的信中指出：“世界文明分東西兩流，東方文明在世界文明內(nèi)，要占個半壁的地位。然東方文明可以說就是中國文明。”這段話將中華文明視為東方文明的代表，說明了中華文明在世界文明史上的地位，體現(xiàn)了毛澤東對中華文明的自信。在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東對中華民族歷史進行了概括性總結(jié)，在詮釋了四大發(fā)明的歷史地位之后，認定“中國是世界文明發(fā)達最早的國家之一，中國已有了將近四千年的有文字可考的歷史”。這無疑是對中華文明歷史地位與世界貢獻充滿自信的表達。毛澤東在中共七大預(yù)備會議上指出：人類歷史據(jù)說有 50萬年，一段是野蠻史，一段是文明史，文明史只有 5000年或者稍多一點，“我們中國的歷史算長得很，但也只有四千多年至五千年”。“長得很”是對中華民族悠久歷史的自信。新中國成立后，毛澤東多次談到中華文明的統(tǒng)一性和連續(xù)性。1964年 6月，他在會見馬里政府代表團時指出：“秦始皇是第一個把中國統(tǒng)一的人物。他不但政治上統(tǒng)一中國，而且統(tǒng)一了中國的文字、中國的各種制度如度量衡等，有些制度后來一直沿用下來。”毛澤東在歷史地評價秦始皇的同時，闡明了中華文明的兩個突出特性，即統(tǒng)一性和連續(xù)性。

毛澤東對于中華文明的自信，與其對中華民族品格的自信密切相關(guān)。在他看來，“中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族”。這是對中華民族諸多優(yōu)秀品格的贊美。1957年 7月，毛澤東對上海各界人士發(fā)表講話時，認為“中華民族是個好民族。我們這個民族是很講道理的，很熱情的，很聰明的，很勇敢的”。這是對中華民族理性、熱情、智慧、勇敢等優(yōu)秀品格的肯定，表達了毛澤東對中華民族品格的自信。1958年 7月，毛澤東在會見非洲青年訪華代表團時還說，“我們中國過去、現(xiàn)在都沒有占領(lǐng)別的國家，將來也不會去占領(lǐng)，所以我們始終是文明國家”。中華民族崇尚和平、以和為貴，一以貫之的優(yōu)秀品格形成于中華民族發(fā)展的歷史全過程，對中華民族優(yōu)秀品格的自信，實際上蘊含著中華民族歷史的自信。

對中國共產(chǎn)黨歷史的自信。毛澤東經(jīng)歷了黨成立、發(fā)展、壯大的長期過程。1942年 3月，毛澤東在闡釋中共黨史研究方法時提出“古今中外法”，所謂“古今”就是歷史的發(fā)展，所謂“中外”就是中國和外國，就是己方和彼方。在中共七大開幕式上，毛澤東回顧建黨以來的歷史，認為經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭“三個英勇奮斗的歷史時期，積累了豐富的經(jīng)驗”，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為中國人民抗日救國的重心、解放的重心，已經(jīng)成為打敗侵略者、建設(shè)新中國的重心。這些歷史認識，既是對中國共產(chǎn)黨歷史自信的表達，也為評價黨的歷史定下了基調(diào)。隨著中國革命的勝利，中國共產(chǎn)黨的歷史貢獻更加彰顯出來。在《論人民民主專政》一文中，毛澤東對中國共產(chǎn)黨的歷史貢獻集中進行了總結(jié)，認為“黨的二十八年是一個長時期，我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭的基本勝利”。新民主主義革命的勝利，為毛澤東堅定對中國共產(chǎn)黨的歷史自信提供了事實支撐。

新中國成立后，隨著中國共產(chǎn)黨全國執(zhí)政地位的確立和執(zhí)政績效的彰顯，毛澤東對中國共產(chǎn)黨歷史的自信得到提升。1951年 2月，毛澤東為中央政治局擴大會議起草決議要點時提出，中國共產(chǎn)黨是“偉大的，光榮的，正確的” 。這種對于黨的性質(zhì)、品質(zhì)的定位，實際上表達了對中國共產(chǎn)黨歷史的自信。在推進社會主義改造的過程中，毛澤東提出，我們應(yīng)當相信“黨是有能力領(lǐng)導(dǎo)全國人民進到社會主義社會的”。這是基于黨的歷史闡發(fā)的對于黨的領(lǐng)導(dǎo)能力的自信。1956年 8月，毛澤東在主持召開中共八大預(yù)備會議第一次會議時指出：我們進行了資產(chǎn)階級民主革命和無產(chǎn)階級社會主義革命，“兩個革命證明，從七大到現(xiàn)在，黨中央的路線是正確的”。這是對中國共產(chǎn)黨歷史自信的具體表達。

對新中國歷史的自信。新中國的成立，意味著國家面貌和國家形象的改變。隨著新中國建設(shè)的展開和成就的取得，毛澤東逐漸形成對新中國歷史的自信。人民當家作主的國家制度，是最廣泛、最真實、最管用的國家制度，是人類歷史上最高類型的民主的國家制度。1951年10月，毛澤東在全國政協(xié)一屆三次會議的開幕詞中指出：“一切事實都證明：我們的人民民主專政的制度，較之資本主義國家的政治制度具有極大的優(yōu)越性。在這種制度的基礎(chǔ)上，我國人民能夠發(fā)揮其無窮無盡的力量。”這是從國家制度層面表達的對新中國歷史的自信。1956年 2月，毛澤東在聽取重工業(yè)部匯報時指出：“我國建設(shè)能否超過蘇聯(lián)頭幾個五年計劃的速度？我看是可以趕上的，工業(yè)也可以超過。”其理由有四個方面：國際條件不同；國內(nèi)條件不同；技術(shù)水平不同；中國人口多，農(nóng)業(yè)發(fā)展快。由此可見，毛澤東對新中國發(fā)展充滿自信。1959年 12月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》時指出，“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。”將四個現(xiàn)代化作為新中國發(fā)展目標，體現(xiàn)了毛澤東對新中國發(fā)展目標的自信。

對世界社會主義歷史的自信。1949年，新中國成立前，毛澤東公開提出了“一邊倒”的方針，宣布新中國將倒向“社會主義一邊”。隨著蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成功和我國社會主義建設(shè)成就的取得，毛澤東對世界社會主義歷史的光明前景愈加自信。1951年 11月，毛澤東在全國政協(xié)一屆三次會議的開幕詞中指出，隨著蘇聯(lián)、中華人民共和國、各人民民主國家的成立，帝國主義稱霸世界的時代已經(jīng)結(jié)束。1957年11月，毛澤東在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝十月革命40周年大會上的講話中指出，社會主義國家是“完全新型的國家”，“推翻了剝削階級而由勞動人民掌握權(quán)力的國家”，社會主義國家之間的關(guān)系實現(xiàn)了“國際主義和愛國主義相統(tǒng)一的原則”。這是對當時世界社會主義發(fā)展成就的自信。1962年 1月，毛澤東在擴大的中央工作會議上的講話中基于中國社會主義的發(fā)展，表達了對世界社會主義發(fā)展的信心，他指出：“經(jīng)過三百多年，資本主義的生產(chǎn)力有了現(xiàn)在這個樣子。社會主義和資本主義比較，有許多優(yōu)越性，我們國家經(jīng)濟的發(fā)展，會比資本主義國家快得多。”

毛澤東對歷史自信的表達，是基于唯物史觀對歷史客體作出的正確評價和判斷，體現(xiàn)了毛澤東觀察歷史、審視歷史的大歷史觀，詮釋了中國共產(chǎn)黨歷史自信的豐富內(nèi)涵。

三、毛澤東歷史自信的特點

毛澤東的歷史自信，實現(xiàn)了歷史情感與歷史理性、歷史自信與歷史憂慮、歷史與現(xiàn)在和未來、民族立場與世界情懷的有機統(tǒng)一，詮釋了中國共產(chǎn)黨人對待歷史的基本態(tài)度。

歷史情感與歷史理性的有機統(tǒng)一。毛澤東的歷史自信是飽含歷史情感的自信，字里行間透出了毛澤東對中華民族歷史的尊重、對中國共產(chǎn)黨歷史和新中國歷史的自豪、對世界社會主義歷史和前途的信心，是毛澤東歷史情感的集中體現(xiàn)。同時，毛澤東的歷史自信是建立在對歷史清醒認識基礎(chǔ)上的，是充滿歷史理性的自信。比如，毛澤東在闡釋對待中國傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度時指出：“對中國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當充分地利用，批判地利用。中國幾千年的文化，主要是封建時代的文化，但并不全是封建主義的東西，有人民的東西，有反封建的東西。要把封建主義的東西和非封建主義的東西區(qū)別開來。”這種批判繼承、區(qū)別對待的態(tài)度，充滿了歷史理性。又如，毛澤東在對中國共產(chǎn)黨歷史充滿自信的同時，實事求是承認了歷史發(fā)展進程中的曲折。1961年 6月，毛澤東在會見日本共產(chǎn)黨國會議員訪華代表團時表達出對待中國共產(chǎn)黨歷史的理性態(tài)度，“希望你們研究中國黨的歷史，不僅要研究勝利的歷史，也還要研究失敗的歷史。只有經(jīng)過很多痛苦，才能取得經(jīng)驗。不要把錯誤認為單純是一種恥辱，要看作同時是一種財產(chǎn)”。1961年 12月，毛澤東在會見委內(nèi)瑞拉代表團時也表達出對待新中國歷史的理性態(tài)度，“十二年來成就是有的，但我們一窮二弱，現(xiàn)在還是這樣。有人說我們是一個強大的國家，我不同意”。由此可見，毛澤東的歷史自信是歷史情感與歷史理性的交織。

歷史自信與歷史憂慮的有機統(tǒng)一。毛澤東一方面對中華民族歷史、中國共產(chǎn)黨歷史、新中國歷史和世界社會主義歷史充滿自信，另一方面又保持了清醒和冷靜，充滿了憂慮之情。1955年 10月，毛澤東在資本主義工商業(yè)社會主義改造問題座談會上指出：“我國是個大國，但不是富國，也不是強國。”大而不富、大而不強，這一對新中國發(fā)展現(xiàn)狀的把握，是歷史自信與歷史憂慮的交織。毛澤東在黨的八大預(yù)備會議第一次會議上的講話，既有建設(shè)成為“偉大的社會主義國家”的自信，又有“從地球上開除你的球籍”的擔(dān)憂。1957年 3月，毛澤東在全國宣傳工作會議上指出：“要使幾億人口的中國人生活得好，要把我們這個經(jīng)濟落后、文化落后的國家，建設(shè)成為富裕的、強盛的、具有高度文化的國家，這是一個很艱巨的任務(wù)。”毛澤東在對新中國發(fā)展前景充滿自信的同時，對新中國發(fā)展的艱巨性、復(fù)雜性也有清醒認識，歷史自信與歷史憂慮相伴隨。

歷史自信與現(xiàn)在、未來自信的有機統(tǒng)一。歷史、現(xiàn)在、未來是相通的，現(xiàn)在由歷史發(fā)展而來，歷史、現(xiàn)在指向未來。毛澤東明確表示，“如果要看前途，一定要看歷史”，“我們看歷史，就會看到前途”。毛澤東基于歷史自信，形成對于現(xiàn)在、未來的自信。在黨的六屆六中全會上，毛澤東明確表示，“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史”。這里既闡明了歷史與現(xiàn)在的關(guān)系，也表明了對待歷史的基本態(tài)度。新中國成立前夕，毛澤東在政協(xié)一屆一次會議的開幕詞中指出，“中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族”，新中國成立后，“我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由”。基于中華民族歷史、中華民族品格，表達對于中華民族、新中國未來發(fā)展前景的自信，對歷史的自信為對現(xiàn)在和未來的自信奠定了基礎(chǔ)。

民族立場與世界情懷的有機統(tǒng)一。毛澤東既是愛國主義者，也是為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業(yè)作出重大貢獻的偉大國際主義者。他對中華民族歷史、中國共產(chǎn)黨歷史、新中國歷史的自信，體現(xiàn)了強烈的民族立場和歷史擔(dān)當；對于世界社會主義歷史的自信，體現(xiàn)了強烈的世界情懷和世界擔(dān)當。同時，毛澤東將新中國的發(fā)展放在世界背景下來思考，將超英趕美作為新中國的發(fā)展目標。在毛澤東看來，中國人口多、地方大、資源豐富，擁有制度優(yōu)勢，趕上和超過美國不僅有可能，而且有必要，“這是一種責(zé)任”，“如果不是這樣，那我們中華民族就對不起全世界各民族，我們對人類的貢獻就不大”。這是中國共產(chǎn)黨人世界情懷、世界擔(dān)當?shù)捏w現(xiàn)。1956年 11月 12日，毛澤東在為紀念孫中山誕辰 90周年而寫的文章中指出，進到 21世紀的時候，“中國將變?yōu)橐粋�強大的社會主義工業(yè)國”，“中國應(yīng)當對于人類有較大的貢獻”。這是對新中國發(fā)展前景和人類發(fā)展前景的自信，既表達了國家情懷和民族立場，也詮釋了世界情懷和世界擔(dān)當。

毛澤東歷史自信的基本特點，充分體現(xiàn)了毛澤東認識歷史、評價歷史的辯證思維、時空視野和情感意蘊，詮釋了歷史自信的重要功能。

四、毛澤東歷史自信的價值

毛澤東的歷史自信，兼具理論價值和實踐價值、歷史意義和現(xiàn)實意義，表明了中國共產(chǎn)黨尊重歷史的態(tài)度，促進了中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的形成，為新時代中國共產(chǎn)黨人堅定歷史自信的形成奠定了重要基礎(chǔ)。

表明了中國共產(chǎn)黨尊重歷史的態(tài)度。對待歷史的態(tài)度，折射一個民族、國家、政黨的成熟程度和發(fā)展水平。毛澤東強調(diào)，“我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史”。這是中國共產(chǎn)黨對待歷史的基本態(tài)度，為歷史自信的形成提供了方法論基礎(chǔ)，尊重歷史才有歷史自信可言。中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生于中華民族的歷史積累、文明積淀基礎(chǔ)之上，對中華民族歷史的尊重，為中國共產(chǎn)黨歷史自信、新中國歷史自信的形成奠定了重要基礎(chǔ)。1944年 7月，毛澤東同英國記者斯坦因談話時指出：“沒有中華民族，就沒有中國共產(chǎn)黨。”這一表達詮釋了中華民族的歷史積累、文明積淀對于中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生、成長的作用，既表達了對中華民族歷史的自信，體現(xiàn)了對中華民族歷史的尊重，也使中國共產(chǎn)黨歷史自信、新中國歷史自信的形成成為可能。

促進了中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的形成。歷史主動精神是一種充分發(fā)揮自覺能動性，善于把握歷史規(guī)律，主動擔(dān)當歷史使命，勇于開辟未來的意志品質(zhì)。歷史主動精神是在歷史自信基礎(chǔ)上形成的，歷史自信為歷史主動精神的形成提供力量支撐。基于歷史自信，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)的過程中，表現(xiàn)出強烈的歷史主動精神。基于對中華民族歷史的自信，毛澤東自覺擔(dān)負實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，致力于提升中華民族的國際地位；基于對中國共產(chǎn)黨歷史的自信，毛澤東指出，“黨必須領(lǐng)導(dǎo)一切，領(lǐng)導(dǎo)我們的各種工作”，自覺擔(dān)負帶領(lǐng)黨和人民進行革命、建設(shè)的歷史重任；基于對新中國歷史的自信，毛澤東確立帶領(lǐng)全黨全國人民不懈奮斗把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化國家的目標，以改變中國落后的面貌；基于對世界社會主義歷史的自信，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)建立和建設(shè)新中國的同時，積極推動世界社會主義陣營的團結(jié)和世界社會主義運動的發(fā)展。基于歷史自信而形成的歷史主動精神，促進了中國革命、建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和人類的發(fā)展進步。

奠定了新時代中國共產(chǎn)黨人堅定歷史自信的基礎(chǔ)。毛澤東的歷史自信，為新時代中國共產(chǎn)黨人堅定歷史自信提供了樣本和參照。黨的十九屆六中全會通過的第三個歷史決議，對中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成就、歷史意義、歷史經(jīng)驗進行了系統(tǒng)總結(jié)，既彰顯了對中國共產(chǎn)黨歷史的自信，也表達了對中華民族歷史、新中國歷史、世界社會主義歷史的自信。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信。”無論是奮斗成就，還是奮斗精神，毛澤東都發(fā)揮了榜樣作用。中國共產(chǎn)黨人對奮斗成就、奮斗精神的自信，既與毛澤東對中國革命、建設(shè)的歷史貢獻密切相關(guān)，也與毛澤東的歷史自信緊密相連。毛澤東的歷史自信，為新時代中國共產(chǎn)黨人堅定歷史自信奠定了重要基礎(chǔ)。

總之，毛澤東的歷史自信具有多維成因和多維內(nèi)涵，呈現(xiàn)多元特征和多元價值。從毛澤東的歷史自信可以看出，歷史自信是基礎(chǔ)性自信，是民族、國家、政黨自信形成的前提；歷史自信是發(fā)展性自信，隨著歷史的演進，歷史自信的內(nèi)涵將得到豐富和發(fā)展；歷史自信是功能性自信，堅定歷史自信、增強歷史主動，能激發(fā)推動中國革命、建設(shè)、改革的精神力量，推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷進步。新時代堅定歷史自信，是歷史發(fā)展的內(nèi)在要求，也是時代發(fā)展的邏輯必然。

作者：陳金龍，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

來源：《黨的文獻》2023年第6期