習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，在于其以深刻的學(xué)理揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性。”

馬克思恩格斯注重用完備的體系論證其理論的科學(xué)性。他們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題，在解釋和改造世界中檢驗(yàn)理論，并以發(fā)展的觀點(diǎn)完善馬克思主義理論體系。

馬克思恩格斯非常重視理論的嚴(yán)謹(jǐn)性。馬克思反對(duì)在理論結(jié)構(gòu)完全成熟前出版自己的著作，寧愿把手稿燒掉，也不愿半生不熟地遺留下來(lái)。在創(chuàng)作《資本論》過(guò)程中，馬克思運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)、新穎的理論觀點(diǎn)、深刻的分析判斷、優(yōu)美的文字表述和豐富的文獻(xiàn)資料，使得這一著作具有極高的科學(xué)價(jià)值。他在給恩格斯的信中說(shuō)：“不論我的著作有什么缺點(diǎn)，它們卻有一個(gè)長(zhǎng)處，即它們是一個(gè)藝術(shù)的整體；但是要達(dá)到這一點(diǎn)，只有用我的方法，在它們沒(méi)有完整地?cái)[在我面前時(shí)，不拿去付印。”馬克思逝世后，恩格斯在整理《資本論》手稿時(shí)，哪怕要經(jīng)過(guò)艱難的辨認(rèn)、補(bǔ)充和編輯，也力圖使《資本論》第二、第三卷保持連貫且完整。馬克思恩格斯用幾近苛刻的科學(xué)態(tài)度，使得馬克思主義理論成為邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的理論體系。

科學(xué)理論與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。馬克思主義理論體系源于對(duì)19世紀(jì)資本主義社會(huì)矛盾和工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，其基本原理都是在深入分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。馬克思在《萊茵報(bào)》工作時(shí)，從一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中認(rèn)識(shí)到，法律和國(guó)家背后是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，由此轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。恩格斯則深入英國(guó)工人貧民區(qū)調(diào)查，寫(xiě)下《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，從此堅(jiān)定走向科學(xué)社會(huì)主義。同時(shí)，科學(xué)理論又高于實(shí)踐，理論體系一旦成型，將變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。在1875年德國(guó)工人政黨合并時(shí)，馬克思寫(xiě)下《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，指出必須先澄清理論才能指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)為“制定一個(gè)原則性綱領(lǐng)，這就是在全世界面前樹(shù)立起可供人們用來(lái)衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”。從1848年歐洲革命、巴黎公社到俄國(guó)十月革命，一系列歷史實(shí)踐驗(yàn)證了歷史唯物主義闡明的社會(huì)變革規(guī)律、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示的資本剝削本質(zhì)、科學(xué)社會(huì)主義指明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放路徑。對(duì)此，列寧指出，“歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以說(shuō)，它的科學(xué)是由這兩位學(xué)者和戰(zhàn)士創(chuàng)造的”。

馬克思恩格斯認(rèn)為，理論體系需隨時(shí)代發(fā)展而演進(jìn)，在變化中保持其活力。馬克思一再告誡，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。恩格斯也指出，“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待”。他還批評(píng)德國(guó)一些青年作家把“唯物主義”這個(gè)詞當(dāng)作標(biāo)簽貼到各種事物上去，指出“必須重新研究全部歷史，必須詳細(xì)研究各種社會(huì)形態(tài)存在的條件”。恩格斯在給青年學(xué)生博爾吉烏斯的一封信中闡明了歷史唯物主義的一系列基本原理，同時(shí)指出：“請(qǐng)您不要過(guò)分推敲上面所說(shuō)的每一句話，而要把握總的聯(lián)系。”

用完備的體系論證其理論的科學(xué)性是馬克思主義的理論特質(zhì)。馬克思主義以其鮮明的科學(xué)性和真理性，揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，成為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)真理。對(duì)此，列寧指出：“馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要?dú)v史地、同其他原理聯(lián)系起來(lái)、同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)加以考察。”

科學(xué)理論的發(fā)展，是在實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)中不斷向前推進(jìn)的，體現(xiàn)為理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一。我們黨的創(chuàng)新理論來(lái)自于實(shí)踐、植根于歷史，在指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程中、在創(chuàng)造歷史的演進(jìn)過(guò)程中，呈現(xiàn)出理論的邏輯，展現(xiàn)為科學(xué)的體系。回顧黨的百余年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新。

當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局加速演進(jìn)并深度互動(dòng)，中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)給我們提出的新考題比過(guò)去更復(fù)雜、更難，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上作出回答。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)系列重大時(shí)代課題作出科學(xué)回答并形成科學(xué)體系，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果。這一科學(xué)體系邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面、博大精深，貫通馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域各方面，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要深入理解馬克思主義理論的體系化要求，整體把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和科學(xué)體系，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。

（作者單位：中共江西省委黨校）

來(lái)源：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2025年12月23日