衛(wèi)興華長期深耕馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，熟讀馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論著作，自覺堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，有堅(jiān)定的信念和立場，能夠準(zhǔn)確把握和運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。他是公認(rèn)的《資本論》研究權(quán)威，學(xué)術(shù)研究成果豐贍。這些成果對(duì)推動(dòng)我國《資本論》研究起到了積極的促進(jìn)作用。他的《資本論》研究涉及的難題和爭議問題很多，這里列舉其幾項(xiàng)重大理論貢獻(xiàn)。

關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象。爭論的焦點(diǎn)是如何理解馬克思在《資本論》序言中的這段話：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”難點(diǎn)是馬克思在這里所講的資本主義生產(chǎn)方式是指什么？是生產(chǎn)力層面的生產(chǎn)方式，還是生產(chǎn)關(guān)系層面的生產(chǎn)方式？衛(wèi)興華通過詳細(xì)考證認(rèn)為，這里所講的資本主義生產(chǎn)方式是指在廣義資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系中起決定性作用的基礎(chǔ)性生產(chǎn)關(guān)系，即與資本主義生產(chǎn)資料所有制相結(jié)合的勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料相結(jié)合的特殊生產(chǎn)方式，即資本與雇傭勞動(dòng)相結(jié)合的資本主義生產(chǎn)方式。他認(rèn)為這是馬克思已經(jīng)講清楚了的問題，論證有理有據(jù)。衛(wèi)興華還將此原理運(yùn)用于研究我國國企改革，認(rèn)為國有經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)應(yīng)體現(xiàn)在勞動(dòng)者是以企業(yè)主人的地位與屬于全民的生產(chǎn)資料相結(jié)合。這就明確了國有企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)屬性。

生產(chǎn)力是多要素的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系分析是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。其中生產(chǎn)力是起決定性作用的要素，但對(duì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵包括哪些要素，理論界的認(rèn)識(shí)并不一致。長期流行的生產(chǎn)力要素的規(guī)定依據(jù)是馬克思在《資本論》中關(guān)于簡單勞動(dòng)過程三要素的觀點(diǎn)，即勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料（至于兩要素論只是將勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料合為生產(chǎn)資料）。衛(wèi)興華認(rèn)為長期流行的生產(chǎn)力二要素或三要素觀點(diǎn)偏離馬克思主義的有關(guān)論述。二要素論來自蘇聯(lián)著作，三要素論是出于對(duì)《資本論》一段論述的誤解。《資本論》中講勞動(dòng)過程的“簡單要素”是勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料。“簡單要素”是指一切社會(huì)都不可或缺的生產(chǎn)力要素。隨著生產(chǎn)的發(fā)展會(huì)有新的生產(chǎn)力要素加入。衛(wèi)興華于1980年在《哲學(xué)研究》上發(fā)表論文，突破了生產(chǎn)力二要素、三要素的框框和爭論，提出生產(chǎn)力多要素論。根據(jù)馬克思在《資本論》中講的提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的要素包括“工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件”，衛(wèi)興華明確認(rèn)為科學(xué)、分工協(xié)作、管理、自然力等也是生產(chǎn)力要素。在此基礎(chǔ)上衛(wèi)興華提出了生產(chǎn)力多要素論。他認(rèn)為這不僅是簡單的學(xué)術(shù)問題，而且有重大的實(shí)踐價(jià)值。明確認(rèn)識(shí)和遵循馬克思的生產(chǎn)力多要素論，特別是把握馬克思強(qiáng)調(diào)科學(xué)的獨(dú)立作用，有利于我國推動(dòng)生產(chǎn)力的快速健康發(fā)展。長期以來，把生產(chǎn)力的內(nèi)容理解得很狹窄，影響了我國生產(chǎn)力的發(fā)展。例如，片面強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)過程而忽視勞動(dòng)者的因素；在物的因素中片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)工具的作用而忽視原材料、電力和其他能源等的作用，不重視自然資源的保護(hù)和生態(tài)平衡；尤其是忽視科技和組織管理的生產(chǎn)力作用。更為重要的是，三要素論無法解釋“科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力”問題。而且，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，會(huì)有新的生產(chǎn)力要素加進(jìn)來，從而生產(chǎn)要素的具體內(nèi)容會(huì)相應(yīng)增加。比如，隨著生產(chǎn)社會(huì)化的程度提高和生產(chǎn)規(guī)模與協(xié)作范圍的擴(kuò)大，經(jīng)營管理作為生產(chǎn)要素的作用越來越重要；隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與不斷創(chuàng)新，科技因素在生產(chǎn)中的作用也日益增大；隨著信息化的發(fā)展，信息也會(huì)成為新的生產(chǎn)要素；等等。

價(jià)值論不是現(xiàn)實(shí)中的分配方式的依據(jù)。價(jià)值論有勞動(dòng)價(jià)值論和要素價(jià)值論。衛(wèi)興華認(rèn)為，無論哪種價(jià)值論都不能成為現(xiàn)實(shí)中的分配方式的依據(jù)。就勞動(dòng)價(jià)值論來說，理論界往往以勞動(dòng)價(jià)值論來說明按勞分配。衛(wèi)興華認(rèn)為，勞動(dòng)價(jià)值論不能作為分配的根據(jù)。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論與社會(huì)主義實(shí)行按勞分配的理論沒有任何內(nèi)在聯(lián)系。他指出，認(rèn)為按勞分配是以勞動(dòng)價(jià)值論為其理論基礎(chǔ)，是一種誤解。勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，是用以揭示資本主義內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的，并不意味著只有參與價(jià)值的創(chuàng)造，才有參與分配的權(quán)利。要知道，馬克思設(shè)想在社會(huì)主義制度中商品生產(chǎn)消亡了，勞動(dòng)不再形成價(jià)值。按勞分配是個(gè)人消費(fèi)的實(shí)物分配，不再存在價(jià)值分配。因此，要把價(jià)值的創(chuàng)造與價(jià)值的分配區(qū)分開來。舉例說，馬克思認(rèn)為，資本主義國家商業(yè)店員的勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值，但他實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值，不但應(yīng)得到工資，還為商業(yè)資本家實(shí)現(xiàn)商業(yè)利潤。至于利潤、利息是資本所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)，而地租則是土地所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)。就是說，資本、土地等生產(chǎn)要素參與分配的根據(jù)是對(duì)資本、土地等要素的所有權(quán)。因此，馬克思從來沒有用勞動(dòng)價(jià)值論來說明社會(huì)主義按勞分配。即使社會(huì)主義國家事實(shí)上存在商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值關(guān)系，也應(yīng)把價(jià)值的生產(chǎn)與價(jià)值的分配區(qū)分開來。不能簡單地說勞動(dòng)價(jià)值論是按勞分配的理論基礎(chǔ)。即使某些不創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)或工作，也要參與按勞分配。按勞分配的理論和實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制的存在；勞動(dòng)者成為生產(chǎn)和產(chǎn)品的主人；勞動(dòng)還沒有成為生活的第一需要，而主要還是謀生的手段；生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)狀況；等等。基于這種判斷，衛(wèi)興華認(rèn)為，我國現(xiàn)階段存在多種分配方式，允許和鼓勵(lì)各種生產(chǎn)要素參與分配，存在按生產(chǎn)要素分配的方式，并不意味著對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的否定。這里且不討論是否各種生產(chǎn)要素都創(chuàng)造價(jià)值，只是要說明，簡單地用按生產(chǎn)要素分配來否定勞動(dòng)價(jià)值論、肯定要素價(jià)值論，在理論方法上也是一種誤區(qū)。要知道馬克思正是在資本主義完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中提出勞動(dòng)價(jià)值論的。勞動(dòng)價(jià)值論也需要發(fā)展。在新的科技革命迅猛推進(jìn)、國民經(jīng)濟(jì)信息化程度不斷提高、知識(shí)因素在社會(huì)生產(chǎn)中的作用日益增強(qiáng)的新歷史條件下，勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一些新的、比較復(fù)雜的問題和挑戰(zhàn)，需要有新的研究與探索。但這種研究與探索，應(yīng)是在肯定而不是否定勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

關(guān)于馬克思的財(cái)富論。衛(wèi)興華認(rèn)為，在馬克思的著作中，價(jià)值與財(cái)富是兩個(gè)既相聯(lián)系又有區(qū)別的概念。財(cái)富是由使用價(jià)值構(gòu)成的。人類社會(huì)的存在與發(fā)展依賴于財(cái)富的生產(chǎn)與創(chuàng)造。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，由使用價(jià)值構(gòu)成的財(cái)富以產(chǎn)品的形式直接存在。要把馬克思所論述的勞動(dòng)作為價(jià)值的唯一源泉，和勞動(dòng)不是財(cái)富(使用價(jià)值)的唯一源泉兩個(gè)問題區(qū)別開來。隨著機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，馬克思已經(jīng)看到在社會(huì)財(cái)富的巨大增長中，勞動(dòng)的作用在相對(duì)減少，而體現(xiàn)科技進(jìn)步的“動(dòng)因”——機(jī)器設(shè)備、自動(dòng)化體系等作用在不斷增大。“直接形式的勞動(dòng)”即直接加工于勞動(dòng)對(duì)象的活勞動(dòng)不再是財(cái)富的巨大源泉。對(duì)于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)增長或生產(chǎn)力的發(fā)展、對(duì)于提高人民的生活水平實(shí)現(xiàn)共同富裕來說，這是最重要的。在中國特色社會(huì)主義制度下，馬克思財(cái)富論的理論和實(shí)踐意義應(yīng)引起學(xué)界更多重視和深入研究。人們的生活需要滿足的程度，取決于財(cái)富生產(chǎn)的多少。社會(huì)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，社會(huì)的財(cái)富越增進(jìn)；而社會(huì)財(cái)富越增進(jìn)，人類社會(huì)也越發(fā)展，二者相互依存、相互促進(jìn)。由使用價(jià)值構(gòu)成的財(cái)富，會(huì)以產(chǎn)品的形式獨(dú)立存在。生存資料、發(fā)展資料與享受資料是由使用價(jià)值即財(cái)富構(gòu)成的。提高人民生活質(zhì)量，重要的不是勞動(dòng)者通過增加勞動(dòng)時(shí)間、提高勞動(dòng)強(qiáng)度創(chuàng)造更多價(jià)值，而是力求用更少的勞動(dòng)耗費(fèi)生產(chǎn)出更多的財(cái)富，以滿足人民的物質(zhì)文化需要。目前，各國國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長率以不變價(jià)格計(jì)算，所反映的實(shí)際上并不是價(jià)值變動(dòng)指數(shù)，而是使用價(jià)值變動(dòng)(即財(cái)富增長)指數(shù)。在國際商品關(guān)系中，商品價(jià)值量要由世界范圍的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定。我國是發(fā)展中國家，進(jìn)出口總額不斷提高，但由于我國目前的勞動(dòng)生產(chǎn)率還落后于發(fā)達(dá)國家，生產(chǎn)商品的國內(nèi)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間遠(yuǎn)多于發(fā)達(dá)國家，較多的國內(nèi)價(jià)值只能被計(jì)算為較少的國際價(jià)值。因此，僅僅靠增加國內(nèi)勞動(dòng)耗費(fèi)來增加國內(nèi)價(jià)值，其意義日益降低。在新的國際經(jīng)濟(jì)格局下，財(cái)富論的意義更加凸顯。這意味著依據(jù)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論分析資本主義經(jīng)濟(jì)的基本框架是活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值分析方法，而分析社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本框架則是多種要素創(chuàng)造使用價(jià)值的財(cái)富分析方法。

（作者為南京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

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衛(wèi)興華（1925—2019），山西五臺(tái)縣人，“人民教育家”國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，我國杰出的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育家，全國綜合大學(xué)《資本論》研究會(huì)原會(huì)長，中國人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授。他一生深耕馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化時(shí)代化作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（鄭經(jīng)）

來源：北京日?qǐng)?bào) （2025年12月29日）