近年來，面對加速演進的全球化變局及其逆流，中國堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，強調(diào)并切實推進“經(jīng)濟全球化正確方向”。堅持經(jīng)濟全球化的正確方向，很有必要激活馬克思的經(jīng)濟全球化思想，并對其展開歷史與現(xiàn)實的分析。無疑，當下的全球化變局依然屬于馬克思經(jīng)濟全球化思想之閾限。按照習近平的判斷，馬克思有關經(jīng)濟全球化的“洞見和論述”，“深刻揭示了經(jīng)濟全球化的本質(zhì)、邏輯、過程，奠定了我們今天認識經(jīng)濟全球化的理論基礎”，這也清晰地給出了本文的意義。

一、馬克思設想的經(jīng)濟全球化及其歷史方向

要歷史地審視當今的經(jīng)濟全球化狀況，首先需要回溯至馬克思的經(jīng)濟全球化思想。馬克思對亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、弗里德里希·李斯特等人所構(gòu)建的基于民族國家的國民經(jīng)濟學體系和古典自由主義進行了深刻批判，并將論域引向了世界市場與經(jīng)濟全球化。馬克思構(gòu)建了一種從早期資本主義批判轉(zhuǎn)向壟斷資本主義批判，并最終指向世界歷史時代的經(jīng)濟全球化構(gòu)架與歷史方向。從馬克思的經(jīng)濟全球化思想出發(fā)，可以清晰地分析新自由主義傳統(tǒng)之持續(xù)演進與矛盾轉(zhuǎn)變，判定東方國家民族的獨立解放及其自主發(fā)展道路，并察知當今全球化逆流之錯謬。

（一）馬克思有關經(jīng)濟全球化的洞見與論述

馬克思的經(jīng)濟全球化思想提出了資本、土地所有制、雇傭勞動、國家、對外貿(mào)易以及世界市場六大環(huán)節(jié)及其運演。其中，資本、土地所有制、雇傭勞動三個環(huán)節(jié)構(gòu)成了“現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會分成的三大階級的經(jīng)濟生活條件”，均是在資產(chǎn)階級民族國家治內(nèi)完成的。接下來便是發(fā)生于國家與國家之間的對外貿(mào)易以及更大范圍的世界市場。世界市場是資產(chǎn)階級社會的最后一個環(huán)節(jié)，也是揚棄資產(chǎn)階級社會并形成未來社會的基礎樣態(tài)。馬克思經(jīng)濟全球化思想有著西歐早期資本主義的現(xiàn)實背景，但又不限于這一背景，而是指向現(xiàn)代世界歷史的自覺轉(zhuǎn)變，指向東方社會之現(xiàn)代轉(zhuǎn)變以及東方國家民族的獨立解放，其中就包括古老的中國社會擺脫其“腐朽的半文明制度”，進而實現(xiàn)中華民族朝向現(xiàn)代世界的艱難而偉大的復興。

經(jīng)濟全球化乃是諸多現(xiàn)代要素如工業(yè)、技術(shù)、大生產(chǎn)、分工、資本一般、活勞動、自由貿(mào)易及市場化、法治化的全球擴展。這乃是構(gòu)成現(xiàn)代工商文明及其法治社會的諸要素，也都得到了馬克思的肯定：工業(yè)是“人的本質(zhì)力量的公開的展示”，“一本打開了的關于人的本質(zhì)力量的書”。馬克思肯定基于大工業(yè)要求的社會分工，并將活勞動與人的類本質(zhì)活動相提并論。馬克思充分肯定資產(chǎn)階級社會在發(fā)展大工業(yè)及其社會生產(chǎn)力方面的巨大意義，認為“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。大工業(yè)也一定會通向世界市場。工業(yè)革命帶來的機器大生產(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，產(chǎn)生了國內(nèi)市場無法容納的大規(guī)模的產(chǎn)品過剩。因此，國內(nèi)市場必然要求向外擴張，再加之“交通工具的驚人發(fā)展……第一次真正地形成了世界市場”。在馬克思看來，市場原本是人類生活與交往的基本空間，它以交換的方式呈現(xiàn)生產(chǎn)與交換以及人與人的關系。在馬克思看來，民族國家的治內(nèi)市場自覺通向世界市場，法治化則有效保障市場經(jīng)濟之協(xié)調(diào)有序。在馬克思那里，市場社會與法治社會在本質(zhì)上是相通和統(tǒng)一的。

對于現(xiàn)代要素的肯定，是馬克思對既定社會即現(xiàn)存資產(chǎn)階級社會進行政治經(jīng)濟學批判的前提。批判的切入口則是資本一般何以突破作為物的資本成為社會關系，進而通向、建構(gòu)并控制世界市場，“創(chuàng)造世界市場的趨勢已經(jīng)直接包含在資本的概念本身中”。在馬克思那里，世界市場是資本主義發(fā)展的最高階段和最終結(jié)果。它不僅是商品交換的全球場所，更是資本主義生產(chǎn)關系、交換關系在全球范圍內(nèi)的普遍化。資本的流動帶動了勞動力、技術(shù)、知識和文化的跨國交流，標志著“地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”。資本一般表現(xiàn)為貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本等資本要素，是指能夠用于生產(chǎn)的資源，包括物質(zhì)資本（如機器、設備、建筑物等）和人力資本（如作為勞動力的技能和知識），是資金、勞動力與空間的集聚，是現(xiàn)代工業(yè)及其擴大再生產(chǎn)的前提。資本也是能夠帶來剩余價值的價值，當這一價值完全并且歷史性地受制于資本主義私有制進而實現(xiàn)了對所有現(xiàn)代要素的宰制時，即實現(xiàn)了一切現(xiàn)代要素的資本化，進而將人的活勞動變?yōu)樗绖趧樱串惢瘎趧樱瑥亩瓿闪耸Ｓ鄡r值的生產(chǎn)亦即資本主義的生產(chǎn)。馬克思的政治經(jīng)濟學批判揭示了諸多現(xiàn)代要素何以在資本主義私有制條件下必然從屬于資本化，并在世界市場的背景下衍生出全球性的經(jīng)濟危機。

馬克思特別強調(diào)科技對于世界歷史和世界市場的推進作用，肯定科技發(fā)展導致的平均利潤率下降以及活勞動的實現(xiàn)，“只有在大工業(yè)已經(jīng)達到較高的階段，一切科學都被用來為資本服務的時候，機器體系才開始在這條道路上發(fā)展”，即實現(xiàn)“資本對活勞動的占有”。“一切科學都被用來為資本服務”，科技作為現(xiàn)代要素仍然從屬于資本主義，而且越是到國家壟斷與帝國主義階段，越是如此。這解釋了當今時代美西方技術(shù)殖民背后的帝國主義性質(zhì)。但是，要打破技術(shù)殖民，就必然要切實增強非西方國家的國家實力尤其是科技生產(chǎn)力。非西方國家的自主科技實力與能力的提升，是擺脫受制于西方國家技術(shù)壟斷與技術(shù)殖民的保證。科技有理由成為擺脫單一資本主義模式的最重要的現(xiàn)代要素。在未來，不是一切科學都被用來為資本服務，而是科學依其自身滿足人類進步的要求從而幫助人類駕馭并利用資本，包括以人類發(fā)展的內(nèi)在需要克服有可能出現(xiàn)的技術(shù)對人的過度控制以及技術(shù)異化現(xiàn)象。當社會主義通過包括國家與企業(yè)在內(nèi)的各種力量發(fā)展起足以抗御美西方技術(shù)壟斷與技術(shù)殖民的科技實力，并使人類科技發(fā)展處于整體的反思與可控狀態(tài)時，科技才成為超越資本統(tǒng)治的人類力量。

（二）馬克思對壟斷資本主義與帝國主義的先行分析

在馬克思對壟斷資本主義的分析批判中包含著帝國主義批判思想。馬克思的經(jīng)濟全球化思想蘊含著壟斷資本主義與帝國主義批判的一般理路，并在現(xiàn)代帝國主義和東西方矛盾關系中顯化出來。

資本主義一旦發(fā)展到壟斷資本主義階段，就必然會強化國家。在一般資本、土地所有制、雇傭勞動從屬于國家之后，必然會發(fā)展出以國家形式出現(xiàn)的壟斷資本主義，進而出現(xiàn)西方支配非西方的格局。“東方從屬于西方”是資本向全球擴張的必然結(jié)果，西方壟斷資本主義的擴張，帶來東西方完全不對等的經(jīng)濟全球化。其中，對外貿(mào)易與世界市場乃發(fā)源于西方的資本主義的全球拓展過程，且直接表現(xiàn)為西方支配東方的單一的經(jīng)濟全球化。資本主義過程必然是西方資本主義宰制現(xiàn)代歷史的過程。民族資本主義是非西方國家部分地和有限地實現(xiàn)資本支配的國家形式，這一形式本身必然從屬于西方民族國家或超民族國家對非西方的支配，這種支配的極端形式即帝國主義及其殖民主義。列寧所謂壟斷資本主義就是帝國主義的判斷，切中了實質(zhì)。可見，壟斷資本主義控制的世界市場并非中性的，它不僅由資產(chǎn)階級的西方民族國家所支配，而且非西方民族資產(chǎn)階級之獲利，越來越受制于由壟斷資本主義發(fā)展而來的超民族國家與現(xiàn)代帝國。壟斷資本主義將國家性質(zhì)的資本力量強加給世界，加劇了帝國與其他國家和地區(qū)尤其是與殖民地半殖民地的矛盾。壟斷資本主義表明，西方不僅占得資本主義的先機，而且擁有了霸權(quán)。國家支配的資本現(xiàn)代性不僅表現(xiàn)為對落后及弱小國家的剝削與壓迫，還表現(xiàn)為以帝國的方式對其他國家的奴役及對其文化傳統(tǒng)的褫奪。

對馬克思經(jīng)濟全球化思想的把握，不僅要求將其內(nèi)置于西方資本主義生產(chǎn)方式之中，還要求將其置于世界歷史時代轉(zhuǎn)變的視野中。馬克思所謂“現(xiàn)在的生產(chǎn)條件就表現(xiàn)為正在揚棄自身”以及“自我異化的揚棄同自我異化走的是同一條道路”，本身就要求關聯(lián)并且具體化為從民族的、地域的“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”。“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”在馬克思的世界歷史思想中，民族與國家從屬于對外貿(mào)易和世界市場，僅具有經(jīng)濟功能的民族國家將逐漸被揚棄，社會化成為國家的基本發(fā)展方向。面向世界市場，應當弱化政治國家，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣膰摇疑鐣幕咎卣骶褪菄胰谌肴祟惿鐣ｑR克思指出，資本主義的發(fā)展會促使傳統(tǒng)的民族消融為“統(tǒng)一的民族”。這表明，在通向世界市場的過程中，國家將實現(xiàn)其政治經(jīng)濟學意義，并從國際主義中得到合法性，進而消解于未來人類社會之中。

（三）馬克思論國際主義、東方國家的獨立解放與經(jīng)濟全球化

馬克思既反對國家壟斷，也反對社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。早在1848年批判自由貿(mào)易制度時，馬克思就揭示了自由貿(mào)易所包含的資本對雇傭勞動的奴役關系，并分析了資本壟斷化的“另一種情況”：“正如一切都已成為壟斷的，在現(xiàn)時，也有一些工業(yè)部門支配所有其他部門，并且保證那些主要從事這些行業(yè)的民族統(tǒng)治世界市場。”這里提到的“民族統(tǒng)治世界市場”，指的就是歐洲民族國家對世界市場的壟斷。壟斷一開始就是自由貿(mào)易的天敵。馬克思以舊制度與立憲制來類比民族國家的壟斷與自由貿(mào)易，進而指出，自己對自由貿(mào)易的批判不是“為了維護保護關稅制度”。在此語境中，馬克思實際上贊成“零關稅”。在馬克思的分析框架中，對外貿(mào)易有助于擺脫國家壟斷，趨向于世界市場。但是，只有當世界市場擺脫無政府狀態(tài)，成為各民族共享、建立在公平公正秩序與人類共同價值基礎上的體系時，才能成為實現(xiàn)自由人聯(lián)合體的基本手段和“經(jīng)濟活動條件”。國際主義是馬克思經(jīng)濟全球化思想的基本考量，國際主義的基本功能是指通過國與國的團結(jié)互助，免除無政府狀態(tài)。而且，對馬克思而言，對外貿(mào)易以及世界市場這兩個環(huán)節(jié)并非完全限于資本主義社會，經(jīng)濟全球化顯然也不等于西方的經(jīng)濟全球化。經(jīng)濟全球化是手段，是西方資本主義拓展的方式，也是非西方世界能夠接榫于世界歷史的基本方式。世界市場是一種與工業(yè)及其技術(shù)發(fā)展相適應的國際交往空間，社會主義也必然置身其中，因而走向民族獨立解放、面向自由王國的非西方世界同樣應當積極融入世界市場。

馬克思對自由貿(mào)易制度的批判指向歐洲的社會革命，這一設想與馬克思對東方社會的探索是同構(gòu)的。馬克思希望在歷史的同一個時空解決人類解放問題。在馬克思那里，西方通過資本主義方式超越歐洲中心主義并推進社會革命，非西方通過社會革命實現(xiàn)國家民族之獨立解放、進而實現(xiàn)新社會建構(gòu)，這兩種方式是東西方真正進入全球經(jīng)濟社會建構(gòu)的前提。資本主義在西方的延宕及其持存性、馬克思所謂“兩個決不會”的判斷，是在慎重研究了1857年那場發(fā)生在英國但具有世界性影響的金融危機之后得出的結(jié)論：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”“兩個決不會”所反映的正是現(xiàn)存社會即西方資產(chǎn)階級社會的延宕及其持存性，揭示了資本主義在西方的在地狀況，但“兩個決不會”從屬于在世界歷史亦即整個人類共同體意義上的“兩個必然”，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。因此，只要世界市場還沒有擺脫資本主義全球化及其西方性質(zhì)，就依然有必要利用其為全體人類社會創(chuàng)造經(jīng)濟社會條件，實現(xiàn)全球人類社會的未來建構(gòu)。在馬克思那里，東方社會尤其是東方社會主義國家一旦通過社會革命參與并融入經(jīng)濟全球化，其所推動的全球化本質(zhì)上已不再具有資本主義性質(zhì)，而是逐漸獲得社會主義的內(nèi)涵與性質(zhì)。在與資本主義并行的歷史歲月里，東方社會有理由且必須將自身置于世界市場這一空間之中，并獲得自身的發(fā)展與進步，包括實現(xiàn)對資本主義生產(chǎn)方式的歷史超越。經(jīng)歷社會革命的東方社會，通過發(fā)展世界市場來融入并重構(gòu)經(jīng)濟全球化，乃是進入現(xiàn)代世界的必然途徑。在此，擺脫被西方宰制的經(jīng)濟全球化，使其從屬于整個人類共同體，是東方社會獲得自身獨立自主發(fā)展的歷史使命——其中必然要求體現(xiàn)東方社會的主體性。因此，顯然不能直接把經(jīng)濟全球化定義為西方支配下的經(jīng)濟全球化。

二、新自由主義背景下的經(jīng)濟全球化

馬克思的經(jīng)濟全球化思想，揭示并回應了自由競爭資本主義向壟斷資本主義的轉(zhuǎn)變，也回應了新自由主義的興起及其開啟的經(jīng)濟全球化。19世紀70年代西方新自由主義興起，其背景與當時形成的現(xiàn)代世界歷史大轉(zhuǎn)型及其前所未有的經(jīng)濟全球化規(guī)模有關。從新自由主義的形成及其演進，一直到新古典自由主義與新保守主義的崛起，雖然從總體上順應了經(jīng)濟全球化的正確方向，但始終沒有克服資本主義基本矛盾，更無法克服日益嚴重的西方中心主義以及殖民主義、種族主義，因此仍然屬于馬克思經(jīng)濟全球化思想的歷史方位。

19世紀70年代，英國通過快速的工業(yè)化、資本積累以及龐大的海外殖民地市場，擺脫了早期自由競爭資本主義的困境，進入資本主義的上升時期，逐漸形成了國家壟斷資本主義。這一時期，T.H.格林為回應資本主義新形勢，提出了一種與社會的“共同善”（common good）相容的個人權(quán)利觀，奠定了新自由主義的理論基礎，并對L.T.霍布豪斯等人產(chǎn)生了影響，也為20世紀英國向福利國家的過渡奠定了基礎。新自由主義強調(diào)從古典自由主義的個人放任式的自由觀轉(zhuǎn)變?yōu)楹ㄉ鐣杂傻男鹿髁x，并且支持社會改革與福利社會建設，強調(diào)國家干預，積極回應國家壟斷資本主義。值得注意的是，新自由主義只限于西方民族國家之內(nèi)治，其另一面恰恰是同一時期盛行并以叢林法則和社會達爾文主義為核心價值的帝國主義及其殖民化。

新自由主義是對19世紀70年代開啟的經(jīng)濟全球化進程及其引發(fā)的全球大轉(zhuǎn)型的回應。作為地理愿景的全球化起始于大航海時代；有理由將技術(shù)層面的全球化的起始確定為蒸汽機車面世的1814年（正是蒸汽機的出現(xiàn)奠定了全球化的動力基礎，使得世界市場及交流在技術(shù)上得以可能）；全球性的經(jīng)濟大轉(zhuǎn)型則起始于19世紀70年代。正是在19世紀70年代及其后半個世紀，西方的工業(yè)化及相應的經(jīng)濟全球化逐步展開，形成了以西方宗主國為中心的格局。先是英國，隨后是美、法、德等國家，通過工業(yè)化及外貿(mào)輸出擴展至廣大殖民地，構(gòu)建起一個高度不對稱的世界市場，“1873—1913年的40年間，世界貿(mào)易網(wǎng)絡得到了高度的發(fā)展”。德國歷史學家于爾根·奧斯特哈默則認為，在19世紀60年代即出現(xiàn)經(jīng)濟意義上的第一波全球化。他也提示新自由主義是對經(jīng)濟全球化及其全球大轉(zhuǎn)型的回應。全球性大轉(zhuǎn)型必然表現(xiàn)為巨大的東西方差距。“始于1870年后的40年里，全球性的大轉(zhuǎn)型才得以現(xiàn)身，‘發(fā)達的’西方或北方，與起初不發(fā)達，后來是欠發(fā)達，近來是（處于？）發(fā)展中的‘第三世界’、東方與（或南方）之間，在經(jīng)濟增長、地緣政治、經(jīng)濟實力、國民收入和人均收入等方面，才出現(xiàn)了巨大的差距。”在不斷加劇的殖民化進程中，新自由主義所允諾的民族國家內(nèi)的社會自由，越來越依賴于對外的國家壟斷及其殖民化統(tǒng)治。在東西方差距越來越大的境況下，新自由主義旨在持續(xù)推進西方資本主義的發(fā)展，實現(xiàn)從自由競爭的資本主義向壟斷資本主義的轉(zhuǎn)變，逐漸發(fā)展為現(xiàn)代帝國主義。

20世紀以來，隨著國際關系的不斷極化，歐洲的極端國家主義以及美國的國家資本主義占據(jù)上風，兩次世界大戰(zhàn)實際上中斷了新自由主義的發(fā)展，也使經(jīng)濟全球化陷入停滯。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，西方重新獲得自由資本主義空間。弗里德里希·哈耶克等人適時提出以自由放任主義為核心主張的新自由主義，進一步推進經(jīng)濟全球化以及資本的全球擴張。但二戰(zhàn)結(jié)束后的冷戰(zhàn)時期，新自由主義并沒有贏得市場。事實上，由于形成了兩個平行的世界市場，一個在新自由主義意識形態(tài)下有可能打開的世界市場以更為森嚴的方式關上了大門。長達近40年的冷戰(zhàn)，無疑使世界市場受阻，社會主義陣營施行的是計劃經(jīng)濟體制，支配西方世界的則是布雷頓森林體系下的西方“開放貿(mào)易體系”及其富國俱樂部，西方富國俱樂部又因無法實現(xiàn)資本的全球擴張而實際上陷入內(nèi)卷、內(nèi)耗與內(nèi)斗之中。從更宏觀的層面看，資本的內(nèi)生動力并不服從于政治上的陣營劃分，而是指向盡可能廣闊的經(jīng)濟全球化。資本擴張顯然日益不滿于冷戰(zhàn)格局，即將一個巨大的東方社會主義市場排除在全球市場體系之外。冷戰(zhàn)作為兩次世界大戰(zhàn)國家對抗邏輯的繼續(xù)，顯然悖逆了經(jīng)濟全球化的基本邏輯。冷戰(zhàn)所暴露出的巨大矛盾，預示著全球資本主義空間要求在更大程度上的重新開放，而這一要求最終通過里根與撒切爾夫人在20世紀80年代初聯(lián)手推動的新自由主義新政得以實現(xiàn)。

盡管再度打開的全球資本主義空間，本質(zhì)上還是美西方的新自由主義和全球資本主義空間，但其在歷史發(fā)展方向上還是順應了經(jīng)濟全球化的正確方向，并獲得了前所未有的成就。

（一）帶來了前所未有的經(jīng)濟全球化及其世界市場大發(fā)展

冷戰(zhàn)結(jié)束以來，經(jīng)濟全球化促進了貿(mào)易繁榮、投資便利、人員流動、技術(shù)發(fā)展，推動全球經(jīng)濟取得了空前發(fā)展。1992—2022年，全球國內(nèi)生產(chǎn)總值從約25萬億美元升至約101萬億美元，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從4659美元升至12647美元，直接投資凈流出從1863.6億美元升至1.74萬億美元。1992—2019年，全球貿(mào)易額在全球國內(nèi)生產(chǎn)總值中的占比由40.15%提高到56.33%；全球貧困人口比例由36.5%下降至8.5%，人口預期壽命由65.6歲增加至73.4歲。世界三大經(jīng)濟圈逐漸成為全球經(jīng)濟發(fā)展的引擎。德國與法國主導的《馬斯特里赫特條約》于1993年生效，使得歐盟實現(xiàn)了生產(chǎn)要素自由流動的高度一體化，并通過吸納中東歐新成員，成為一個涵及五億人規(guī)模的經(jīng)濟共同體。1994年生效的《北美自由貿(mào)易協(xié)定》融合了美國、加拿大與墨西哥，并使其成為居世界首位的北美經(jīng)濟一體化區(qū)域。在日本與亞洲四小龍實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛之后，近幾十年中國的高速發(fā)展，使得東亞地區(qū)成為世界第二大經(jīng)濟區(qū)。此后，在經(jīng)濟全球化條件下，世界新興經(jīng)濟體快速崛起。2000—2020年，中國GDP增長近十倍，并深度嵌入世界市場，2020年中國制造業(yè)增加值占全球28.5%（同一時間美國占16.5%）。中國、印度、巴西等一批金磚國家的快速崛起成為全球經(jīng)濟發(fā)展的一件大事。截至2023年，金磚國家自2006年成立以來，經(jīng)濟增長了10.2個百分點。2023年，包括中國與印度在內(nèi)的金磚國家在全球經(jīng)濟中的份額達到創(chuàng)紀錄的35.7%（其中中國又是印度的近六倍），略高于作為世界第一大經(jīng)濟體的北美經(jīng)濟圈（34.2%）。盡管中國的經(jīng)濟水平與美國相比仍有相當大的差距，并且在人均GDP上仍存在天壤之別，但就區(qū)域經(jīng)濟體以及以國家為單位的GDP總量而言，中國以及金磚國家的快速崛起，已經(jīng)打破了西方國家對經(jīng)濟霸權(quán)的壟斷。與此同時，全球南方國家發(fā)展意愿強烈且發(fā)展態(tài)勢良好。非西方國家的快速發(fā)展，是此前的現(xiàn)代世界歷史上從未出現(xiàn)過的。

經(jīng)濟全球化直接推進了世界市場的高速發(fā)展。中國的積極推動，使得原本從屬于布雷頓森林體系、實際上帶有西方富國俱樂部性質(zhì)的關貿(mào)總協(xié)定升級為具有一定普惠價值的世界貿(mào)易組織。經(jīng)濟全球化向全球拓展，通過跨國企業(yè)、國際金融以及網(wǎng)絡空間等方式綜合發(fā)力，實現(xiàn)了在全球范圍內(nèi)整合生產(chǎn)要素與資本市場，形成了全球性的分工體系。與此同時，各國積極推動改革、改善營商環(huán)境、開放金融服務業(yè)與資本市場，為各種資源流動提供便利，構(gòu)建起與經(jīng)濟全球化相匹配的世界市場，極大推進了貿(mào)易與投資自由便利化。全球產(chǎn)業(yè)鏈以及外貿(mào)的相互依存，已經(jīng)決定了各國的相互依賴關系。近些年來，諸多跨國企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈及其分工體系遍布全球，如蘋果手機涉及十幾個國家的上千個零部件與芯片供應，而日用品的全球性分工體系則更為普遍。

（二）推動了技術(shù)的加速發(fā)展

新自由主義的興起，本身就有新技術(shù)革命的背景。新自由主義主導下的40多年間，新技術(shù)革命迭代推進，從先進制造技術(shù)、材料科學、新能源、生命科學、管理科學、信息技術(shù)到人工智能，技術(shù)創(chuàng)新成為經(jīng)濟全球化的最大引擎。技術(shù)不只是一般現(xiàn)代要素，而且越來越成為總體性的現(xiàn)代要素，帶來全球性的先進便捷的交往、交通及其物流技術(shù)，也極大地提高了人類生活質(zhì)量與福祉。技術(shù)的高速發(fā)展大大提升了生產(chǎn)效率，導致馬克思所說的平均利潤率下降，使活勞動的實現(xiàn)成為可能。技術(shù)為新自由主義深度綁定，也是新自由主義得以維持的前提。但是，技術(shù)發(fā)展在很大程度上具有一種擺脫資本邏輯、從而實現(xiàn)人類自身發(fā)展的可能。技術(shù)異化的揚棄，既要求揚棄資本邏輯，也依靠技術(shù)本身的進步。

技術(shù)具有突破國家及諸多地方限制、從而實現(xiàn)直接服務于人類福祉的能力，并有超越西方性的一面。許多跨國科技巨頭如英偉達、微軟、蘋果、SpaceX等，本身就帶有不從屬于民族國家的技術(shù)帝國性質(zhì)，技術(shù)外溢效應尤其顯著。可見技術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新本身也在突破西方定向。美西方依賴技術(shù)壟斷與技術(shù)殖民，但科技又有一定的無國界性，大型跨國公司國籍身份的多樣化也在稀釋其國家屬性。非西方外籍職員被西方大型公司吸納，總體上有益于非西方國家積極引進西方先進技術(shù)，實現(xiàn)技術(shù)的自主發(fā)展，而整個人類社會的高新技術(shù)發(fā)展已不可能離開非西方國家。改革開放背景下，中國大學的國際化發(fā)展以及大規(guī)模海外中國留學生、頻繁的國際學術(shù)交流等，也極大地推進了中國人才的全球性流動，海內(nèi)外中華優(yōu)秀兒女以各種合理合法的方式效力祖國，成為推動經(jīng)濟全球化的有生力量。從改革開放前的“兩彈一星”到近些年來高鐵及電子技術(shù)的突飛猛進，中國初步實現(xiàn)了科技自主發(fā)展。中國以舉國體制傳統(tǒng)發(fā)展科學技術(shù)，有效抗御了西方的技術(shù)壟斷與技術(shù)殖民，也為推進更高質(zhì)量的經(jīng)濟全球化打下了科技基礎。

（三）呈現(xiàn)出多極化的全球發(fā)展格局

新自由主義及其推動的經(jīng)濟全球化，原本旨在通過市場自由化、貿(mào)易開放和私有化促進全球經(jīng)濟增長，由此形成一個以美西方為主導的單極化國際秩序。然而，實際上卻出人意料地推動形成了一種多極化全球發(fā)展格局。這一格局既是新自由主義全球化內(nèi)在矛盾運動的結(jié)果，也是非西方新興經(jīng)濟體主動適應經(jīng)濟全球化格局、積極作為的結(jié)果。巨大的外債、工業(yè)空心化、失業(yè)等問題表明，美國靠美元體系越來越難以維持單極化世界，其對世界的霸權(quán)能力越來越弱。科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、“9·11”事件以及美歐間某種程度的離異傾向等，均暴露了美國霸權(quán)的持續(xù)衰落。美國言而無信，動輒揮舞關稅大棒，導致其國際信譽度持續(xù)下降。民粹主義泛濫、種族和民族問題頻發(fā)，也顯示美國國內(nèi)缺乏足夠的凝聚力及社會團結(jié)能力。與此同時，一批新興國家特別是金磚國家的快速崛起，以及全球南方國家越來越強烈的自主發(fā)展訴求，也要求形成多極化的國際格局。多極化逐漸成為新自由主義背景下全球發(fā)展的基本特征。

世界文化發(fā)展的大勢，也要求形成全球多極化發(fā)展格局。薩繆爾·亨廷頓認為，新自由主義下的經(jīng)濟全球化必將引發(fā)文明沖突。但實際說來，在多重因素作用下，能夠積極回應并取代“文明沖突論”的，恰是非西方世界對西方中心主義的自覺批判，以及全球范圍內(nèi)形成的文明對話和文明互鑒。其中，中國的發(fā)展及其和平主義理念發(fā)揮了主要作用。不同文明在各自溯源中實現(xiàn)了相互與交互的理解，凸顯人類文化傳統(tǒng)的多元性。對文化權(quán)力的強調(diào)反過來也使各國希望構(gòu)建一種多極化的國際秩序，進而實現(xiàn)不同文明傳統(tǒng)的平等對話，并探索各具特色而又相互欣賞、各美其美而又美美與共的現(xiàn)代化道路。

新自由主義是否走在經(jīng)濟全球化的正確方向上？這不是一個可以簡單回答的問題。從馬克思的經(jīng)濟全球化思想看，新自由主義加劇了全球性的資本主義危機，包括壟斷、帝國擴張、生態(tài)危機以及全球治理難題，因而實位于馬克思所謂資本主義自我異化的歷史方位。新自由主義畢竟具有西方中心主義的性質(zhì)，其未必自覺選擇經(jīng)濟全球化的正確方向。就實際發(fā)展后果而言，新自由主義使得諸多現(xiàn)代要素從屬于美西方支配的全球資本主義；然而，也正是在經(jīng)濟全球化的進程中，這些現(xiàn)代要素得以發(fā)展，并構(gòu)成一個總體性的物體系。在這一體系中，出現(xiàn)了揚棄自我異化的可能方向，同時激發(fā)了非西方國家的民族獨立與解放運動。它們積極而成功地探索出一條通過融入世界市場以應對后發(fā)問題的自主現(xiàn)代化道路，從而推動了前所未有的世界市場及其全球交往空間的形成。

三、全球化逆流及其錯誤方向

20世紀80年代在新自由主義以及全球資本主義背景下展開的經(jīng)濟全球化，近些年來遭遇來勢峻急的全球化逆流，迷失了方向。全球化逆流根源于新自由主義傳統(tǒng)。新自由主義必然導致全球性經(jīng)濟危機。當危機不斷出現(xiàn)，新自由主義的主導者又無力通過經(jīng)濟全球化手段解決新自由主義政策所必然帶來的過度消費、貧富分化以及生產(chǎn)不足等問題時，就有可能放棄或部分放棄經(jīng)濟全球化，全面或有所選擇地停止對其他國家和地區(qū)的開放，由此出現(xiàn)逆全球化現(xiàn)象。當下的逆全球化，特別表現(xiàn)為美西方受到其所主導的金融帝國發(fā)展模式的反噬，實質(zhì)上是為了轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾，并為自身調(diào)整爭取空間。這表現(xiàn)為美西方錯誤地將其所假設的戰(zhàn)略對手視為戰(zhàn)略威脅，訴諸科技壟斷、增加關稅，甚至阻止國際人員往來。逆全球化在一定意義上也是美西方新自由主義矛盾持續(xù)積累的產(chǎn)物，它表明新自由主義以及全球資本主義的負面效應大于并且否定其積極效應。全球化逆流顯然徹底背離了經(jīng)濟全球化的正確方向。

（一）破壞了經(jīng)濟全球化的秩序與成果

40多年來高度發(fā)展的經(jīng)濟全球化，給人類社會帶來了巨大的經(jīng)濟收益和整體發(fā)展成果，已成為人類共同發(fā)展的基礎。但逆全球化則意在減勢甚至抽離這一基礎，企圖將一個全人類共享的經(jīng)濟全球化格局，強行弄成一個排斥和遏制其他國家發(fā)展的“美國優(yōu)先”模式，“讓美國再次偉大”，實是一種不顧合作與共贏前提的排斥性話語。美國試圖獨享經(jīng)濟全球化紅利而不愿承擔乃至放棄引領全球發(fā)展責任。如果任由逆全球化沖擊，加之后疫情時代的經(jīng)濟復蘇乏力、諸國家的自保式或內(nèi)收式調(diào)整，經(jīng)濟全球化程度必將會下降乃至衰退，全球性貧富分化也將越來越嚴重，發(fā)達國家與全球南方國家之間的經(jīng)濟發(fā)展矛盾日漸突出。逆全球化乃是既往40多年總體上正確的經(jīng)濟全球化方向的直接倒退。

美國習慣于將其隨著新自由主義新政以來不斷擴大的巨大貿(mào)易逆差看成世界各國從美國單方面索利的結(jié)果，卻看不到其美元體系及金融帝國模式才是這一貿(mào)易逆差不斷增加的原因。美國放任龐大的消費與享樂市場主導經(jīng)濟運行，卻缺乏以勞動力為支撐的相應生產(chǎn)體系，因而本身就不是一個健全的生產(chǎn)—消費平衡系統(tǒng)。美國看不到、更不愿意承認，正是發(fā)展中國家特別是中國巨大的勞動力付出，才成就了美國日益龐大的消費與享樂市場。美國無視導致貿(mào)易逆差的真實原因，強勢逆全球化，以為把矛盾拋給其他國家即可解決自己的問題，但實際上只會把局面弄得更糟，終將自食其果。

全球化逆流反映了新自由主義的深層矛盾。新自由主義采取金融帝國發(fā)展模式，必然導致資本主義及其收入增長遠超實際經(jīng)濟增長。十多年前，托馬斯·皮凱蒂揭示了當代金融資本主義越來越鞏固資本主義經(jīng)濟的一個規(guī)律，即資本收益率（r）>經(jīng)濟增長率（g），而且，r>g的情形“在19世紀前一直存在”，并“在21世紀再次出現(xiàn)”。然而，r>g的背后，正是新自由主義傳統(tǒng)特別呈現(xiàn)的脫實向虛型的經(jīng)濟增長方式。這種增長方式必然導致全球性金融危機。因為美元體系的支撐，危機往往轉(zhuǎn)嫁到那些新興經(jīng)濟市場，如拉美、東南亞、中東以及希臘，但終究會在新自由主義的中心地帶爆發(fā)。2008年美國的次貸危機即是表現(xiàn)，且當時已出現(xiàn)逆全球化征候。當時中國為顧全經(jīng)濟全球化大局，通過四萬億投資計劃激活市場活力，主動救場，加之美國及時調(diào)整經(jīng)濟政策，使經(jīng)濟全球化得以延續(xù)，此后全球化也迎來一波高速發(fā)展。但是，近些年來，由于中國的快速發(fā)展及其在世界貿(mào)易中的份額越來越高（居世界首位），同時美國自身卻在產(chǎn)業(yè)與就業(yè)等方面出現(xiàn)問題，加之疫情期間全球經(jīng)濟萎靡等，使得美國針對中國的逆全球化傾向越來越明顯。但美國的逆全球化并非只針對中國，事實上，只要認為有必要，其逆全球化可以針對且事實上也針對其他所有國家。

既有的行進在正確方向上的經(jīng)濟全球化，正在造就一個普惠全人類、超越西方自由主義的全球經(jīng)濟格局，但美西方的逆全球化則試圖將其再度置于錯誤的美西方宰制的全球資本主義空間，一旦無力遏制其所臆想的對手，便非理性地走向逆全球化。

（二）導向新冷戰(zhàn)以及更為狹隘的單極化格局

經(jīng)濟上的逆全球化必然帶來政治上的逆全球化。逆全球化強化美西方的國家力量，夸大西方與非西方的矛盾，激惹并利用右翼民族主義，導向新的冷戰(zhàn)以及更為狹隘的單極化格局。

基于美西方霸權(quán)并不斷鞏固全球資本主義空間的單極化世界格局，越來越為廣大的非西方國家尤其是全球南方國家所反感，即使歐洲也不愿意重新回到美西方主導的單極化世界格局。美國是單極化世界格局的唯一擁護者。美國從意在排斥打壓所謂博弈對手的重塑全球化，走向?qū)⒆陨韽慕?jīng)濟全球化體系中分離出來的逆全球化。全球化逆流顯示美西方正在經(jīng)歷某種帝國的衰退，正如全球化過程中的任何帝國都有其衰落過程。

既有的經(jīng)濟全球化使得各國尤其是主要大國之間形成了相互依存關系。在這種情況下，美西方主導的逆全球化將會導致如下主要問題。首先，出現(xiàn)國際亂局及新野蠻狀態(tài)。逆全球化必然導致全球政治狀態(tài)的惡化。國家之間的對抗性增強、美西方為所欲為、大國博弈加劇，各國家及地區(qū)被迫選邊站隊、無所適從，國際關系中充滿了各種各樣的區(qū)隔和壁壘，形成一種缺乏道義基礎的機會主義的國際政治環(huán)境，且難以修復。意識形態(tài)沖突還原或轉(zhuǎn)變?yōu)榈鼐壵螞_突，民粹主義與右翼民族主義盛行，宗教與民族矛盾顯化，種族主義及恐怖主義抬頭，局部沖突與戰(zhàn)爭頻仍，存在著由局部沖突演變?yōu)槭澜鐩_突乃至世界大戰(zhàn)的風險。全球政治的惡化既是逆全球化的結(jié)果，反過來也加劇了逆全球化，將逆全球化置于無解的國際環(huán)境中，國際亂局持續(xù)加劇。其次，美西方操弄其他民族共同體的可能性加大。濫用民族國家而且是單一民族國家，本來就是現(xiàn)代帝國肢解其他國家尤其是非西方國家的常規(guī)性的地緣戰(zhàn)略。冷戰(zhàn)之后，民族國家觀和分離主義泛濫，代理人戰(zhàn)爭頻發(fā)，導致中東、前蘇東地區(qū)、巴爾干半島以及拉美的民族共同體矛盾不斷加劇。全球化逆流同民粹主義及右翼民族主義的合流，還會加劇更多的民族共同體矛盾及其沖突。再次，加劇美國與歐洲的疏離。美國單極化的帝國支配體系，意味著其對歐洲民族國家體系的支配性越來越強，但歐洲必然捍衛(wèi)其民族國家體系，也必然要求反逆全球化，從而加劇美歐矛盾。實際上，在與歐洲同盟關系的價值觀被歸之于“白左”之后，美歐所謂同盟關系即存在被瓦解的可能。而美國的逆全球化傾向表明，其已放任美歐關系之疏離。只不過，就近代以來的東西方矛盾而言，不必過于放大當下美歐的疏離。西方的確不是一個西方，但西方畢竟還是西方。

逆全球化無疑強化了國家力量特別是國家霸權(quán)。其一，國家霸權(quán)強制實現(xiàn)全球范圍的國家重構(gòu)。民族國家與帝國觀念尖銳對立，奈格里式去領土化帝國觀再度為在地化帝國觀所取代。新野蠻狀態(tài)下，國家狀態(tài)正在經(jīng)歷某種艱難重構(gòu)，民族國家意義上的侵略行為也要求給予新的解釋，或被強制要求賦予合法性。美西方強行干預經(jīng)濟全球化秩序，搞“極限施壓”“硬脫鉤”，試圖在新的、更強勢的單極化格局中脅迫各方力量，重構(gòu)美國國家霸權(quán)，但其代價是終結(jié)新自由主義及其全球資本主義空間，并將自身置于人類命運共同體的對立面。霸凌、豪橫、任性，必然有其相應的后果。其二，國家霸權(quán)及其單極化國家格局，還會進一步強化帝國支配下的技術(shù)殖民。在技術(shù)發(fā)展已超出民族國家范疇并越來越朝向人類共同福祉方向時，由國家方式實現(xiàn)技術(shù)壟斷與技術(shù)殖民，完全背離了經(jīng)濟全球化的前進方向。但逆全球化使得標志全球化正確方向的國家從屬于技術(shù)的邏輯翻轉(zhuǎn)為國家支配技術(shù)。美西方依然在零和博弈以及國家博弈的意義上看待技術(shù)發(fā)展所帶來的人類福祉。一旦別的國家尤其是發(fā)展中國家的技術(shù)發(fā)展超出了美西方的可能想象及限度，他們便會自覺不自覺地采取遏制措施。逆全球化就此成為鞏固技術(shù)壟斷與技術(shù)殖民的手段。新一波技術(shù)革命如果被美西方強行控制，就有可能成為逆全球化的幫兇。科技遏制成為美國的國家戰(zhàn)略。但近些年來中國在通信技術(shù)、工業(yè)體系、交通技術(shù)以及軍事技術(shù)等方面科技能力的提高，也對美西方的技術(shù)壟斷與技術(shù)殖民起到了反制作用。

多極化的全球政治與價值世界，是全球化交往的正確方向。在經(jīng)過一番無謂折騰之后，美國唯一正確的道路，還是要回到經(jīng)濟全球化的正確方向上來。但其必須擺脫單極化思維，真正拋棄冷戰(zhàn)思維，接受多極化的世界格局，接受非西方國家朝向經(jīng)濟全球化的積極探索及其權(quán)力發(fā)展，并真正接受全球性的現(xiàn)代化道路。

（三）受民粹主義裹挾，人為制造區(qū)隔及價值沖突

經(jīng)濟與政治層面的逆全球化、政治區(qū)隔、新冷戰(zhàn)等，必然帶來文化及價值觀上的隔閡。在新自由主義背景下，亨廷頓所謂“文明的沖突”已埋下價值沖突的伏筆。全球化逆流則把這一價值沖突引到極端。近年來，美西方民粹主義與右翼民族主義泛濫，既是逆全球化的“民意”基礎，也是逆全球化不斷加劇的結(jié)果。此類沖突與隔閡，煽動起國與國、人與人之間的排斥和怨懟，以致交往和文明互鑒變得困難重重。而“白左”不被認同這一現(xiàn)象，一方面反映西方民眾對于所謂普遍價值的懷疑，以及對于霸權(quán)盛行的國際政治生態(tài)的失望，另一方面則是民眾對于逆全球化價值的消極順從。民粹主義與右翼民族主義的合流，不僅導向政治的右翼化，還裹挾了大眾的意識及情緒。

全球化逆流凸顯了西方近些年持續(xù)加劇的西方中心主義與種族主義。極端情形下，美西方甚至拋棄自由民主以及人類交往的基本理念和底線，赤裸裸地提出“去中國化”。美國的政治文化生態(tài)與其說是自由主義，倒不如說是民粹主義。在美國崛起過程中一直未被根除的種族主義，在全球化逆流中興風作浪，助長了美國版的“傲慢與偏見”。自托馬斯·霍布斯確立并在19世紀社會達爾文主義中強化的弱肉強食的叢林法則，成為全球化逆流的主導觀念。

逆全球化是對歷史的反動，必將不得人心。交往便利化、技術(shù)進步、人文交流、民間往來已經(jīng)成為與經(jīng)濟全球化同向同行的肯定性實踐。然而，在全球化逆流沖擊下，這些實踐活動嚴重受限。2017年，美國宣布退出《巴黎氣候協(xié)議》；2025年7月，美國第三次宣布退出聯(lián)合國教科文組織。近年來，包括國際留學教育在內(nèi)的多種民間文化往來、人文交流活動都受到嚴重阻礙，逆全球化正在成為嚴峻現(xiàn)實。

在美西方全球化逆流背景下，非西方社會同樣受到困擾，非西方民眾的仇美情緒愈來愈濃，短時期難以化解。時下非西方的逆全球化，有別于20世紀60年代以來西方激進左翼提出的非西方世界的反全球化思想。后者是非西方對于本質(zhì)上拒絕非西方參與、使非西方進入后殖民及依附模式的全球資本主義的拒斥與反抗，但忽視了非西方通過經(jīng)濟全球化所實現(xiàn)的發(fā)展及其對全球經(jīng)濟的巨大貢獻，實際上是將經(jīng)濟全球化與全球資本主義捆綁在一起，無視經(jīng)濟全球化的一般世界歷史意義。如今由美西方逆全球化激起的非西方的逆全球化，則是基于某種自負心理，對已有經(jīng)濟全球化成果的非理性拒斥，而這一反應恰恰陷入了西方逆全球化策略的陷阱之中。在這種情況下，用西方激進左翼的非西方世界的反全球化資源回應美西方的逆全球化，則會使問題變得更糟。無論“媚美”還是“仇美”，都是有害的社會情緒。

總的說來，逆全球化乃全球化變局的極端形式。盡管存在全球化逆流和逆全球化傾向，但經(jīng)濟全球化并未徹底轉(zhuǎn)向逆全球化。各種進步力量仍在發(fā)揮作用，以有效遏制逆全球化的全面發(fā)生。從某種程度上講，逆全球化或可被視為美西方用以進行戰(zhàn)略調(diào)整的策略或手段。美西方雖借逆全球化策略遏制戰(zhàn)略對手，實現(xiàn)新的全球化或有限全球化、區(qū)域全球化；但就現(xiàn)實而言，美自身正遭受逆全球化手段之反噬，而全球社會對美西方的不信任心理也在加劇，從而給經(jīng)濟全球化的價值修復帶來巨大貽害。

四、中國對經(jīng)濟全球化正確方向的堅持和引領

面對當下全球化變局及其逆流，中國堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定站在歷史正確的一邊，旗幟鮮明地反對和遏制全球化逆流，堅持中國式現(xiàn)代化道路，堅持并引領經(jīng)濟全球化的正確方向。

（一）認清逆全球化的本質(zhì)，察知經(jīng)濟全球化的大勢

逆全球化是新自由主義內(nèi)在矛盾的結(jié)果，也是美西方推卸、回避或無力回應全球性問題的表現(xiàn)。全球化逆流起于西方，在很大程度上表征著西方現(xiàn)代化的困境與危機。全球化逆流的實質(zhì)是現(xiàn)代性日益加深的物化與新自由主義所強化的資本主義永恒性在形式上的同一，這種同一無視物化與資本主義異化的實質(zhì)的同一，而將西方現(xiàn)代性危機轉(zhuǎn)嫁到非西方，并試圖進行粗暴的區(qū)隔和切割。美西方認為，通過逆全球化可以拯救當代資本主義危機，顯然這是一種錯誤的歷史性認知。

當下美西方逆全球化的典型表現(xiàn)是發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)。美國發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)的目的在于遏制所謂戰(zhàn)略對手，提振美國國家經(jīng)濟，解決美國面向全球的美元體系及其消費型社會難以解決的貿(mào)易赤字與產(chǎn)業(yè)空心化問題。然而，大打貿(mào)易戰(zhàn)的結(jié)果卻是對世界市場及其產(chǎn)業(yè)體系的直接破壞。無視占全球20%市場份額以及全球70%產(chǎn)業(yè)鏈的中國市場及其深度嵌入經(jīng)濟全球化這一事實，而任性地打貿(mào)易戰(zhàn)，不僅是與中國脫鉤，也是與世界脫鉤。無論如何，在全球資本主義框架下，美國仍是經(jīng)濟全球化的巨大受益者。將自身置于獲得巨大收益的全球化之對立面，與美國一直以來奉行的實用主義精神也是相悖的。

美國的逆全球化主要基于自身的結(jié)構(gòu)性矛盾。美國推行國家資本主義，資本家集團多與國家綁定，其結(jié)果是最富的0.1％人群不斷從全球資本主義中獲益，而50％以上的底層人群的生活不僅沒有改善反而越來越糟。這種巨大的貧富分化，是美國國家資本主義體制內(nèi)在矛盾的必然表現(xiàn)。在這種情況下，打貿(mào)易戰(zhàn)、搞逆全球化，顯然是弄錯了方向。即使退出全球化，美國也不可能就此實現(xiàn)所謂工業(yè)回流，更不可能解決物價快速上漲及其帶來的市場蕭條與社會穩(wěn)定問題。貿(mào)易戰(zhàn)只會加劇這一危機，進而將全球引入混亂失序之中，并有可能帶來沖突與戰(zhàn)爭風險。

盡管遭遇當下美西方的全球化逆流，但經(jīng)濟全球化的大勢沒有改變，已有經(jīng)濟全球化的正確方向也不會改變。經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力以及世界市場發(fā)展的客觀要求，是科技進步的必然結(jié)果，也是當今人類社會前進的必由之路，不可逆轉(zhuǎn)。經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為世界各國人民的基本生存方式、交往方式及價值觀念。應對全球化問題，也依然要充分依靠經(jīng)濟全球化，并走向更高水平的經(jīng)濟全球化。

（二）堅持改革開放，持續(xù)推進高水平對外開放

堅持中國特色社會主義道路，堅持改革開放，持續(xù)推進中國式現(xiàn)代化道路，是中國堅持走經(jīng)濟全球化正確道路的題中應有之義。“改革開放是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶。”中國是在自身自然稟賦有限的國情下，通過改革開放，積極融入經(jīng)濟全球化，從而解決占全球1/5人口的發(fā)展中國家的生存與發(fā)展問題。改革開放以來中國取得的巨大成就，不能簡單地歸于中國單方面享受了西方經(jīng)濟全球化政策的紅利，而應理解為中國積極融入、主動推進經(jīng)濟全球化的結(jié)果。改革開放以來，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展為全球經(jīng)濟繁榮作出巨大貢獻，成為近20年來全球經(jīng)濟發(fā)展的最大動能。近年來，中國對世界經(jīng)濟增長的年貢獻率基本保持在30%左右。面對全球化逆流，中國堅持不懈地推進高水平對外開放，力推經(jīng)濟全球化向更高質(zhì)量發(fā)展。《中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第四次全體會議公報》明確指出：“擴大高水平對外開放，開創(chuàng)合作共贏新局面”，“穩(wěn)步擴大制度型開放，維護多邊貿(mào)易體制，拓展國際循環(huán)，以開放促改革促發(fā)展，與世界各國共享機遇、共同發(fā)展”。開放是中國式現(xiàn)代化的鮮明標識。必須堅持對外開放基本國策，堅持以開放促改革，依托我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢，在擴大國際合作中提升開放能力，“建設更高水平開放型經(jīng)濟新體制”。高水平對外開放本身也是應對美西方全球化逆流的重要戰(zhàn)略舉措。

經(jīng)濟全球化特別取決于世界市場及其流動性。中國自改革開放以來特別是加入世界貿(mào)易組織以來，逐漸形成了全球性的世界市場架構(gòu)。中國擁有全球最完整的工業(yè)體系，制造業(yè)占全球比重超30%，并且新能源汽車、光伏組件、鋰電池“新三樣”出口保持高速增長，2025年同比增長24.1%，表明中國外貿(mào)結(jié)構(gòu)向高質(zhì)量、高技術(shù)、高附加值持續(xù)優(yōu)化。“一帶一路”倡議正在產(chǎn)生巨大的世界市場效應。過去十多年間，中國自由貿(mào)易試驗區(qū)數(shù)量從0增加到21、自由貿(mào)易協(xié)定數(shù)量從10增加到19，包括加入全球規(guī)模最大的自由貿(mào)易試驗區(qū)——區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定（RCEP）；外商投資準入前國民待遇全面實施，負面清單從93項壓減至29項。中國堅定維護并遵守世界貿(mào)易組織及其他國際組織的各項規(guī)定，提升中國企業(yè)的國際競爭力與文化軟實力。世界銀行報告顯示，中國營商環(huán)境排名在十年間躍升了65位，目前位居第31位。中國占有的高份額并頗具競爭力的國際市場及其對世界市場的引領作用，是中國堅定不移反擊逆全球化的底氣與信心所在。近些年來，面對美西方全球化逆流，中國沒有退卻，而是直面挑戰(zhàn)并進行綜合應對，順勢推進高水平對外開放，形成了應對和化解美西方全球化逆流的戰(zhàn)略布局。

顯然，對中國而言，高水平對外開放以及積極建構(gòu)世界市場的前提，同時也是遏制全球化逆流的前提，那就是強有力的工業(yè)制造業(yè)體系以及完善的國內(nèi)市場體系。這是中國能夠有效應對全球化逆流的壓艙石，也是中國發(fā)展的基礎。無論外部經(jīng)濟形勢如何變化，必須確保中國經(jīng)濟巨輪行穩(wěn)致遠。

值得注意的是，即使面對美國近年來的高關稅政策打壓以及疫情后經(jīng)濟復蘇乏力等因素的影響，中國的國際貿(mào)易總額仍然居世界首位并呈增長態(tài)勢。2021年，中國的國際貿(mào)易總額為6.05萬億美元，居世界之首（第二位為美國，4.69萬億美元），是改革開放初期的300倍，占全球貿(mào)易總額比例達1/5。近些年來，中國已成為世界150個國家的主要貿(mào)易伙伴國、世界最大貿(mào)易國、最大外匯儲備國、第二大對外直接投資國，中國經(jīng)濟已經(jīng)深深融入世界經(jīng)濟體系。與此同時，為應對美西方的逆全球化，避免受到美貿(mào)易戰(zhàn)及其加征關稅的影響，中國主動降低了對美外貿(mào)份額，擴大對東盟、中東以及俄羅斯的出口占比，進一步放開外國人來華免簽政策，積極構(gòu)建與多極化世界體系相匹配的多邊貿(mào)易體系以及豐富的全球供應鏈。中國所推動構(gòu)建的世界市場已形成應對全球化變局的因應性及韌性，這不是美西方非理性打壓遏制所能輕易撼動的。

（三）堅定不移走科技強國之路，推進技術(shù)進步，形成遏制逆全球化的科技基礎

堅持經(jīng)濟全球化的正確方向，遏制逆全球化，必須繼續(xù)堅持推進科技強國之路。經(jīng)濟全球化也是新技術(shù)革命不斷推動的結(jié)果。新技術(shù)革命是推動社會發(fā)展的強勁動力，有助于加速提升社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造社會財富，提高生活質(zhì)量，解決全球問題，實現(xiàn)綠色發(fā)展；能夠推動人類的創(chuàng)造性與想象力，更新人類認知，深刻改變并重構(gòu)社會結(jié)構(gòu)。當今時代，人工智能、數(shù)字經(jīng)濟、機器人技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)等實現(xiàn)了生產(chǎn)過程的智能化、自動化，大幅提高了生產(chǎn)力及生產(chǎn)效率，降低了生產(chǎn)成本，極大地解放了勞動生產(chǎn)力，實現(xiàn)了交往交換的便利化，也推動形成了全球性的國際分工體系，為經(jīng)濟全球化提供了雄厚的物質(zhì)基礎，連同整個社會的技術(shù)化，都使逆全球化在實踐上變得不可能。

科技發(fā)展不只關乎平均利潤率下降的問題，更直接關乎社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展以及總體的人類進步。當然，不能低估科技發(fā)展對于資本主義延宕的支撐作用，但科技本身并不是資本主義的固有條件，而是人類生活與社會發(fā)展的基本條件，同樣也是發(fā)展社會主義的前提。

當代中國是新技術(shù)革命的積極推動者，而中國自身也通過新技術(shù)革命得以立足并積極推動經(jīng)濟全球化。雖然今天的中國還稱不上是一個科技強國，但已具備較強的科技實力。改革開放以來，中國通過積極發(fā)展高科技，有效阻擊了全球資本主義對中國的資本掠奪，遏制了西方發(fā)達國家的技術(shù)壟斷與技術(shù)殖民。當下國與國競爭的關鍵在于科技競爭，各國紛紛加大科技研發(fā)投入，搶占未來科技發(fā)展制高點。美國打貿(mào)易戰(zhàn)，搞逆全球化，倚靠的正是其技術(shù)優(yōu)勢，通過這一優(yōu)勢搞技術(shù)壟斷與技術(shù)殖民，用若干關鍵核心技術(shù)遏制所謂戰(zhàn)略對手。中國擺脫美國技術(shù)壟斷與技術(shù)殖民的根本方式，就是大力發(fā)展高科技，在新一輪科技創(chuàng)新中取得優(yōu)勢與主動，實現(xiàn)中國科技水平由跟跑、并跑到領跑的轉(zhuǎn)變，擺脫在關鍵核心技術(shù)上受制于人的局面，有效遏制全球化逆流。近年來，中國加快發(fā)展高端制造業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟，在芯片及新能源等“卡脖子”領域?qū)崿F(xiàn)突破，降低對外部技術(shù)及其供應鏈的依賴，實現(xiàn)技術(shù)發(fā)展從“世界工廠”轉(zhuǎn)向技術(shù)創(chuàng)新引領的“創(chuàng)新樞紐”，有效實現(xiàn)了一些高技術(shù)領域的自主發(fā)展。目前，在先進制造業(yè)、高鐵、城市地鐵、5G、人工智能及機器人、無人機、電池技術(shù)等領域已經(jīng)具有一定優(yōu)勢，創(chuàng)新性與創(chuàng)造性較為突出，特別是一批中國高技術(shù)企業(yè)打破了美國的技術(shù)壟斷，堅定而快速地成長起來，也給國人以信心。

發(fā)展科技還要積極培育新技術(shù)市場。中國在這方面已初具一定的比較優(yōu)勢，發(fā)展起占有全要素產(chǎn)業(yè)鏈的世界市場。中國在創(chuàng)新產(chǎn)出方面長期處于世界前列，優(yōu)勢明顯，2025年排名第五位，較2024年上升兩位。高科技產(chǎn)品的出口及在全球價值鏈中的地位持續(xù)增強，特別是在人工智能、半導體和綠色技術(shù)領域表現(xiàn)出色。例如在5G領域，至2024年底，5G用戶數(shù)達10.14億戶，基站數(shù)超400萬個，優(yōu)勢明顯。發(fā)展高技術(shù)還可催生新興產(chǎn)業(yè)，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，形成新的經(jīng)濟發(fā)展空間，提升經(jīng)濟質(zhì)量與效益。高科技形成的中國市場，直接增強了中國抗御全球化逆流的韌性。

（四）堅守人類命運共同體理念，堅定中國式現(xiàn)代化的道路自信

全球化逆流有著顯著的中國針對性，隨著中國的快速發(fā)展及其對經(jīng)濟全球化的深度融入和引領，一些敵對勢力加劇了對中國的妖魔化及“去中國化”。在此背景下，中國秉持人類命運共同體理念，高揚全人類共同價值，站在歷史正確的一邊，敢于斗爭、善于斗爭，并以文明互鑒為引領，持續(xù)而積極有效地傳播和平主義發(fā)展觀，堅定不移地批判單極化與霸凌主義，遏制逆全球化，推進多邊主義，推動構(gòu)建人類命運共同體。

以中華民族偉大復興為己任的中國式現(xiàn)代化，意在超越資本主義，并堅持經(jīng)濟全球化的正確方向。中華民族偉大復興是5000年中華文明傳統(tǒng)在當代的展開，是當代中國立足中國國情、超越西方資本主義文明、秉持人類命運共同體理念并構(gòu)建人類文明新形態(tài)所作出的努力。中華民族偉大復興以及中國式現(xiàn)代化，必然要求超越單一的資本主義文明，走向普惠型與社會主義性質(zhì)的人類文明新形態(tài)。中國遵從和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，強調(diào)各國相互依存、合作共贏，追求多元、包容、普惠、合作的國際秩序。中國反對零和博弈和單邊主義，反對霸權(quán)主義，拒絕大國沙文主義，反對國際性的軍事結(jié)盟與陣營對抗，擺脫冷戰(zhàn)思維，團結(jié)全球南方國家，堅定不移地揭露和遏制種族主義、民粹主義，反對恐怖主義，積極應對全球治理挑戰(zhàn)。

面對全球化逆流，有必要發(fā)掘并發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其哲學智慧。中華文明追求厚德載物、自強不息、和實生物、中道和諧，有著深厚而高明的實踐智慧。中華民族偉大復興是世界歷史發(fā)展的必然。中國發(fā)展從本質(zhì)上區(qū)別于基于叢林法則的西方帝國擴張及其殖民化觀念，體現(xiàn)了利天下的長遠人類社會福祉與價值觀念。中國發(fā)揚和為貴的傳統(tǒng)，積極推進各國及各民族的人文交流及其文明互鑒，促進民心相通相連，傳播中華文化及其和平主義理念，努力營造遏制逆全球化的國際文化環(huán)境。中國能從自身的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及社會主義先進文化中汲取智慧，為克服逆全球化提供寶貴資源。中國價值以及遏制逆全球化的鮮明立場，正在得到世界上越來越多國家和地區(qū)的認同、尊重與支持。

全球化逆流反向凸顯中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。中國特色社會主義是科學社會主義在中國的具體呈現(xiàn)，必然延續(xù)著社會主義對資本主義的比較優(yōu)勢。西方的全球化逆流，迷信西方資本主義的永恒性，不愿意承認、也看不到當代資本主義被超越的可能性，其對中國快速發(fā)展的負面情緒，也反映其對中國特色社會主義美好前景的疑懼。一些全球化逆流甚至寧愿將自己置于世界的對立面，也不愿意接受或承認社會主義。可以說，全球化逆流的高度意識形態(tài)化，恰恰反映出社會主義對于資本主義的歷史超越性和現(xiàn)實優(yōu)越性。我們有理由對中國式現(xiàn)代化、中國特色社會主義道路充滿信心。面對全球化逆流，中國必然要求堅持并引領歷史發(fā)展的正確方向，促使當下經(jīng)濟全球化歷史地超越資本主義，構(gòu)建起超越狹隘的資本主義文明的人類文明新形態(tài)。

（注釋從略，完整版請參考本雜志紙質(zhì)版）

作者單位：復旦大學當代國外馬克思主義研究中心暨哲學學院

來源：《馬克思主義與現(xiàn)實》2026年第1期